Codex Calixtinus: Guía del Camino de Santiago

Hola!!!

Con esto de las oposiciones, me ha dado por complicarme más la vida, e indagar sobre un librito relacionado con el Camino de Santiago, el Codex Calixtunos. Quién me iba a decir a mí, que habiendo ido al Camino el año pasado, y estando rodeada la Plaza Del Obradoiro de tiendas de regalos relacionados con el Camino de Santiago, no se me ocurrió hacerme con un libro de esos, o por lo menos buscarlo, puesto que seguro que habría, y con lo que me pirran los libros a mí...

Pues el libro en cuestión es el Codex Calixtinus o Liber Sancti Iacobis. No podríamos conocer la importancia del Camino de Santiago sin el análisis del Codex Calixtinus pues en él encontramos sin duda la justificación de este movimiento medieval que conocemos como la Europa de las peregrinaciones. El texto Calixtino se atribuye al monje cluniacense de mediados del siglo XII Aymerico Picaud, acompañante del pontífice Calixto, Guido de Borgoña, en su peregrinación a Santiago por el año 1109.

Libros del Codex Calixtinux

Se dividió históricamente en cinco libros:

• Libro I: Libro de las Liturgias:supone casi la mitad de todo el manuscrito y contiene sermones y homilías en referencia al Apóstol, dos relatos de su martirio y oficios litúrgicos para su culto.
• Libro II: Libro de los Milagros: recoge veintidós milagros.
• Libro III: Traslación del cuerpo a Santiago: es el más breve y nos cuenta la traslación del cuerpo de Santiago desde Jerusalén a Galicia y finalmente, al lugar de su sepulcro.
• Libro IV: Conquistas de Carlomagno: se centra en la crónica del arzobispo Turpín y da cuenta de la entrada de Carlomagno en la Península, la derrota de Roncesvalles y la muerte de Roldán. Hace trescientos años se arrancó este libro del códice para formar otro volumen con el título Historia Turpini.
• Libro V: Guía del Peregrino: nos presenta la ruta del viaje para los peregrinos y describe sumariamente la ciudad de Santiago y su catedral.

Por lo tanto, el libro primero es de carácter Litúrgico, el segundo Hagiográfico, el tercero y cuarto de naturaleza Histórica y el quinto, que alcanzó una mayor celebridad, se convierte en una Guía para el peregrino y supone un resumen de la literatura surgida en torno al culto jacobeo.

Se cree que el sendero de Jano, el "Callis Ianus", es el antecedente del Camino de Santiago. Octavio Augusto, en su identificación con los héroes Eneas y Rómulo, y con la valiosísima colaboración de su colega Marco Agrippa, llevó a cabo una gran expedición para trazar el "sendero real" en el territorio de Occidente.

La forma latina compuesta por dos nominativos, Callis: sendero y Ianus: Jano es el origen de varios nombres propios: Callistianus, Calixtinus, Calistiano, Calistino, Calisto y Cagliano.

En la antigüedad existían individuos que poseían la facultad de abrevarse en el manantial de las aguas puras del sol y de la luna, estos magos velaban e interrogan a los astros sobre como debían de trazar en la tierra las líneas que estaban trazadas en el cielo.

Dejando a un lado esta cuestión, que no sé si será cierta o no, a mí lo que me interesa es el capítulo V del Codex, que trata de la Guía del Peregrino:

de los caminos que el peregrino puede tomar para llegar a Compostela.

También, nos divide este camino en jornadas y nos habla de los pueblos que nos encontramos en su recorrido describiendo las viandas que se pueden encontrar en ciertas localidades y de igual manera sobre los hospitales del recorrido.

Cita también a quienes repararon el camino así como de las malas y buenas aguas que encontramos en su travesía. Nos describe los pueblos y sus habitantes.

La Guía da cuenta de las reliquias que el peregrino puede visitar en su camino destacando santos francos y localidades francesas, señalando entre los hispanos, a Santo Domingo, los santos Facundo y Primitivo y finalmente San Isidoro de León.

Tras este comentario se centra el texto en Compostela, describe las iglesias que hay en la ciudad y comenta extensamente la iglesia donde queda enterrado el apóstol.

Conociendo esta Guía del libro V, parece interesante notar que por sus descripciones geográficas, artísticas, así como por los relatos de viaje y narraciones que le acompañan, el escrito se adelanta en el tiempo y podría servir hoy en día como una guía para los peregrinos.

Vía: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1229 | http://www.arsliber.com/bibliofilia/codex/libro_v.htm