De coños insumisos y sumisos

Se reabre la causa del santísimo ‘coño insumiso’, archivada bajo criterio de libertad de expresión. Por lo visto el criterio no era tan libre. Parecen ganas de joder. Será porque hay un coño de por medio. Qué puntillosa y toca escrotos es la justicia para según qué. Estamos gobernados por una panda de facinerosos y se pone a velar por los sentimientos religiosos, ofendidos, presuntamente, matiza. Nadie de los presentes en el desfile denunció que había sentido daño en su libertad religiosa. La denuncia se fabricó oportunamente luego por gente rancia ávida de protagonismo. Si esto no es “talibanesco” poco le falta. La religión es la metástasis de las civilizaciones. No hay bomba atómica o de destrucción masiva que pueda generar más muertos que los diferentes credos y sus fan boys. Ante la duda tenemos la Historia.

La juez procesa a tres mujeres por sacar en procesión –cien personas– un super chocho de plástico. La ‘Hermandad del Sagrado Coño Insumiso a la Explotación y la Precariedad’. Un chochazo del copón, enorme. Como un castillo inflable de esos en los que dejan a los niños y que vuelan cuando sopla una ráfaga. Si fuera niño ahora me hubiera asido con fuerza al clítoris (para no caer). Como recurso didáctico, la mega vagina es bastante completa. Se podría donar a un colegio cuando este coño deje de ser un disparate.

La palabra mágica es procesión. La liturgia que conlleva en un país de mantilla y caspa, en blanco y negro. Un país de NODO coloreado, para engañar. Una de las acusadas le colocó un velo negro al chocho (sacrilegio). Otro grupo de mujeres vestían de negro y con mantillas imitando a las mujeres que van de luto en Semana Santa. Laostia, gravísimo. Por si la afrenta fuera poca, algunas iban con las cabezas cubiertas por capuchas a modo de penitentes y portaban la imagen de lo que parece un órgano genital femenino, a modo de Imagen Sagrada, simulando un paso procesional de la Semana Santa. Este cuadro constituye según la Audiencia “un escarnio al dogma de la santidad y virginidad de la Virgen María” (valga la redundancia virginal o virginiana). Francamente, lo que me parece un escarnio es que se siga manteniendo la unión entre una mujer y un palomo y que de ahí salga un churumbel. Un adulterio tan anti natura, un pobre San José Cero a la Izquierda. Al menos que reconozcan que ya existía la inseminación artificial por entonces, o el vientre de alquiler.

Eso no es todo. Las muy, durante el recorrido hacen cánticos y van gritando y simulando cantar saetas y plegarias, todo ello acompañado de instrumentos musicales, mientras que una de las investigadas, a la altura del Arco de la Macarena (tremendo), gritó “la Virgen María también abortaría” . A río revuelto surgen otros cánticos manipulando la letra del Credo y el Ave María, y frases como ‘me la suda la Iglesia Católica, todo ello a escasos metros de la Basílica de la Macarena, con un grupo de feligreses a sus puertas. Dremía del amor hermoso. ¡Al paredón, joder!, goendios, esto es demasiao. Interpretan: parece un coño, parecen mujeres que van de luto, parecen penitentes, simulan saetas. Parece España. Lo es. Vale para procesar.

El piropo más grande que he escuchado en Andalucia dirigido a la virgen María es Hijaputa. Es lo máximo. Hijaputa de guapa, hijaputa de hermosa, hijaputa de no se pue aguantá. Se interpreta o entiende como un insulto sano. Un anti insulto. No es sacrilegio. Un coño plástico, si.

Pero el desfile no fue en semana sino el primero de mayo, día de los trabajadores y trabajadoras, vírgenes o no, eso si. Vírgenes de primer empleo o de condiciones laborales decentes. La parodia quedó quedó clara en el manifiesto leído. Les piden fianza de 3.600 € y 24 horas para conseguirla, vamos, como a la mafia Popular. Habrá que ir hasta Estrasburgo o hasta el quinto coño. Hasta cualquier lugar en el que los sentimientos religiosos no obnubilen la razón. Quizás todo esto se hubiera evitado si se hubiesen declarado chochos sumisos, que es lo que se espera de la mujer en todos los frentes. Ahora entiendo por qué están tan de moda las fiestas medievales, es una regresión inconsciente. O no.