El Papado de Avignon, 1305-1378

El Papado de Avignon, 1305-1378

La Gran Hambruna fue el resultado del crecimiento de la población de Europa hasta el límite de la capacidad de la tierra para apoyarla. La Peste Negra fue una de las consecuencias de los contactos europeos con las grandes civilizaciones del este. Como tal, eran naturalesdesastres en el sentido de que no se produjeron debido a una política humana consciente.
Sin embargo, sus efectos se magnificaron y prolongaron por el fracaso general de los líderes europeos en tomar cualquier acción constructiva para amortiguar el efecto de estas calamidades. Durante el siglo anterior, la sociedad europea se había institucionalizado y regulado, y los reyes, los nobles, los ricos y la Iglesia habían ejercido un control cada vez mayor sobre la población en general. Cuando no pudieron proporcionar liderazgo durante estos desastres, no había nadie más en posición siquiera para intentar hacerlo, aunque la propagación de los flagelantes pudo haber marcado un intento de hombres y mujeres comunes para resolver las dificultades en que se encontraron. .

La primera de las élites gobernantes en perder su poder para dirigir efectivamente fue la Iglesia.La atención del papado durante el siglo XIII se había centrado en los emperadores del Sacro Imperio Romano y en el objetivo de mantener el Reino de las Dos Sicilias en el sur de Italia y las ciudades-estado de Lombardía en el norte independientes de la autoridad imperial y no suficientemente poderosas amenazar la independencia de los Estados Pontificios. Esto era de gran importancia para el clero ya que estaba claro que el papa nunca podría ser una fuerza moral independiente si las tierras en las que él y su administración se encontraban estuvieran bajo el control de algún poder secular. Si esto parece difícil de entender, considere que los hombres que crearon los Estados Unidos se ocuparon de crear el Distrito de Columbia, un territorio independiente de la jurisdicción de cualquier estado, en el cual ubicar al gobierno federal.

Durante esta lucha, los papas tal vez no prestaron suficiente atención al creciente poder centralizado de las monarquías "nacionales" en Inglaterra, Francia, Castilla y Aragón. Quizás, también, a Bonifacio VIII le faltó la percepción suficiente y el sentido triunfante de la celebración del año del Jubileo de 1300 lo adormeció en una falsa sensación de seguridad. Cualquiera que sea la razón, Bonifacio parecía ignorar que la monarquía francesa era bastante diferente, y mucho más peligroso, que los emperadores del Sacro Imperio Romano habían sido alguna vez.

El Papa Bonifacio VIII y Felipe IV de Francia pronto se enfrentaron a dos cuestiones básicas, ambas cruciales para la capacidad de la Iglesia para tener una voz independiente en Francia. El primer punto de desacuerdo fue el del estado de clérigos "Criminosos" , clérigos que fueron acusados ​​de cometer un acto criminal. Este era un asunto serio ya que la Iglesia tradicionalmente había reclamado el derecho de disciplinar a sus propios miembros y de juzgar a cualquier clérigo acusado de un crimen en un tribunal de la Iglesia bajo los procedimientos del derecho canónico.. La ley canónica era mucho más suave y más racional que la ley secular imperante. No preveía torturar a acusados ​​y testigos y no utilizó la pena de muerte, por ejemplo. Esto hizo que las personas que vieron a los clérigos acusados ​​de crímenes que eran juzgados por leyes aparentemente tan moderadas creyeran que la Iglesia estaba mimando a los clérigos. Philip afirmó que cualquiera que violara la ley secular debería ser juzgado en un tribunal secular, pero Bonifacio no estuvo de acuerdo, ya que sentía que la Iglesia no podría ser independiente si su personal pudiera ser arrestado en cualquier momento por funcionarios seculares.

Esto esalgo de un problema Digamos que un sacerdote católico está acusado de violar y asesinar a una niña de seis años. ¿Debería ser entregado a la Iglesia para ser tratado y tal vez enviado a un monasterio en las montañas de Italia, o debería enfrentar un juicio en un tribunal ordinario y tal vez recibir una sentencia de cadena perpetua en la penitenciaría de Lansing sin posibilidad de libertad condicional? Vamos a darle la vuelta. Si el mismo sacerdote fue acusado del mismo crimen en Irán, ¿debería ser juzgado por un tribunal musulmán iraní? ¿Qué tal un rabino judío en la Alemania nazi o un sacerdote ortodoxo serbio en Bosnia? ¿Puede un clérigo acusar al gobierno de inmoralidad o conducta no ética -como muchos lo hicieron en los Estados Unidos durante la guerra en Vietnam- si puede ser acusado de algún crimen secular, arrestado y juzgado en un tribunal del gobierno? Por otra parte,

El segundo problema era si los clérigos y la propiedad de la iglesia deberían ser gravados como todos y todo lo demás. El rey Felipe señaló que la Iglesia y su propiedad gozaban de la protección del gobierno secular, usaban los caminos y puertos que el gobierno proveía, y debían pagar por estas cosas como todos los demás. En un famoso caso de la Corte Suprema de los Estados Unidos de principios del siglo XIX, McCulloch v. Maryland , el estado de Maryland quería gravar una sucursal local del Banco de los Estados Unidos. El presidente del Tribunal Marshall, al considerar que un estado no podía controlar las agencias federales dentro de sus fronteras, declaró que el poder de gravar es el poder de destruir . El Papa Bonifacio probablemente pensó más o menos lo mismo.

Rápidamente emitió las bulas papales Clericos laicos , que prohibía a los miembros de la Iglesia pagar impuestos seculares a menos que el Papa así lo ordenara, y Unam sanctam , en el que declaraba que la Iglesia era superior a los gobiernos seculares en todas las cosas.

Un poco de digresión aquí. Una bula papal no es un animal, sino un documento oficial en el que un Papa emite una orden a los miembros de la Iglesia o establece la posición de la Iglesia en un asunto importante. La palabra "toro" proviene del toro , un gran disco de plomo que se adjuntó a los documentos papales más importantes y sobre el cual se selló el sello papal. El nombre de cada bula papal proviene de las primeras dos o tres palabras de su texto.

Felipe desafió al Papa, organizó a los obispos y arzobispos franceses contra Bonifacio y convocó a una asamblea representativa, los Estados Generales . Bonifacio tendió a fanfarronear y declaró que iba a deponer a Felipe. Felipe decidió adoptar medidas extremas y convocó a su fiscal jefe, el villano William de Nogaret.para manejar el asunto De Nogaret elaboró ​​una carta de cargos contra Bonifacio, acusándolo de todo tipo de fechorías éticas, morales y legales. Luego reunió a una banda de hombres armados, enemigos del papa, y arrestó a Bonifacio y lo arrojó a la prisión. La gente estaba indignada por el uso del poder desnudo contra lo que todavía era una oficina reverenciada, y Bonifacio pronto fue liberado. Sin embargo, era un hombre roto y murió poco después. Su sucesor trató de arreglar el enfrentamiento e incluso llegó a aumentar la representación francesa en el colegio de cardenales.

El Papa pudo haber tenido éxito en evitar una toma de posesión extranjera de sus tierras, pero fue menos capaz de mantener la ley y el orden allí mismo. Durante el siglo anterior, muchas de las ciudades-estado de Italia se habían vuelto ricas y poderosas a través del comercio y la manufactura, pero Roma se había quedado muy atrás. La administración papal le prestó tan poca atención al bienestar de los residentes de los Estados Pontificios, las tierras en Italia bajo el gobierno directo del Papa, ya que el gobierno federal de los Estados Unidos paga a los de Washington DC Entonces, también, los papas constantemente tomaban los ingresos que obtenían de sus tierras y los invertían en luchas políticas improductivas. También debe admitirse que la administración papal se había vuelto notoriamente corrupta. En cualquier caso, las personas de los Estados Pontificios fueron

totalmente desencantado con la regla de la Iglesia. Los nobles desafiaron a los papas y rechazaron los ingresos y el servicio militar, y los repetidos disturbios masivos inquietaron a la ciudad de Roma. La elección papal de 1305 eligió a un francés que tomó el nombre de Clemente V y movió la corte papal a la seguridad en Aviñón, una propiedad papal en el río Ródano. La capital indiscutible de la cristiandad occidental permaneció allí hasta 1378.

PROBLEMAS DEL PAPADO EN AVIGNON

Hubo una recesión general en toda Europa occidental, y algunos países no enviaron las cuotas de la iglesia a un Papa a quien consideraban una marioneta del rey de Francia. Sin embargo, el papado necesitaba aún más dinero que antes. Sus intentos de restaurar el orden en los estados papales eran costosos, y era costoso construir una nueva capital papal impresionante en Aviñón.

Aviñón convirtió a simony en una institución, redujo las finanzas de los párrocos, imponía impuestos a los obispos y reducía los costos siempre que era posible. La corte papal cobraba fuertemente por sus servicios, y uno generalmente podía comprar justicia. La venta de indulgencias se convirtió en una práctica común para recaudar dinero. ( Una indulgencia es un documento que perdona al comprador una cierta cantidad de pecado. La teoría era que cualquiera que comprara una indulgencia debía arrepentirse de sus fechorías, y que el pago de su dinero era una forma de penitencia .) Aviñón incluso declaró que la creencia en la pobreza apostólica era herético.

La pobreza apostólica era la posición de que Jesús y sus discípulos no se preocupaban por el dinero o la posesión, y tampoco la Iglesia en sus primeros y puros días. El punto era que, si la Iglesia quería imitar a su fundador, debería abandonar toda su riqueza y poder.

Problema: la pérdida de prestigio

En general, se creía que la corte papal era completamente corrupta y el papa era considerado una marioneta del rey francés. La reputación del papado sufrió debido a su incapacidad para reformarse, para poner fin a la Guerra de los 100 Años o para proporcionar sacramentos durante la Peste Negra. El último fue particularmente dañino, ya que el papado en Aviñón había declarado que los sacramentos eran necesarios para la salvación. Cuando la Peste Negra golpeó, sin embargo, el clero no pudo atender a todos los moribundos ni enterrarlos en terreno consagrado, lo que significaba -según la misma Iglesia- que aquellos muertos a los que no había ayudado estaban destinados. pasar la eternidad en el infierno En general, se consideraba que la iglesia era codiciosa e insensible, por lo que las personas recurrieron al misticismo, a las iglesias nacionales y al liderazgo secular.

La respuestaEl papado de Aviñón hizo mucho para mejorar la organización y el funcionamiento de la maquinaria de la Iglesia, estableciendo las oficinas principales que todavía operan en la actualidad. Apoyaban la actividad misionera en China y alentaban la erudición y el arte.Problema: identidadEl papado generalmente se identificaba con Roma y nunca se tuvo confianza mientras estaba en Aviñón.

La respuestaEl papado siempre esperaba regresar a Roma, y ​​gastó una gran cantidad de dinero y energía tratando de brindar suficiente estabilidad y seguridad a los Estados Pontificios para permitir que eso suceda. En 1378, el Papa de Avignon y sus cardenales visitaron Roma para inspeccionar la situación. El Papa murió y, bajo coacción, los cardenales eligieron a un italiano como Papa. Urbano VI declaró que el papado regresó a Roma.

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