Entrevista a los coordinadores de: "Louk Hulsman ¿qué queda de los abolicionismos?

Rivera Beiras

1.El abolicionismo hoy, recordando a uno de los personajes más importante de los estudios del Sistema Penal y del abolicionismo especialmente: Louk Hulsman, es el eje central de este libro. ¿Qué importancia e interés tiene el ocuparse del abolicionismo hoy?
Dentro del debate perenne alrededor en las cuestiones sobre el castigo, han sido los abolicionismos los que han puesto sobre la mesa más claramente la ilegitimidad, injusticia y funcionamiento ideológico de los sistemas penales. Ha puesto sobre los defensores del Sistema penal la carga de la prueba de su justificación. Hoy, ante un mundo que está pidiendo cambios de modelo, el abolicionismo retoma un papel trascendente en la temática del castigo.

Bergalli

2.¿Qué aspectos fundamentales del abolicionismo se abordan en esta obra?
 Sobre todo se pensó en la influencia que pudiera tener el pensamiento de Louk Hulsman. Los autores que participan en este fascículo destacan en sus colaboraciones los aspectos sobre la vida de Hulsman y su obra, ambos aspectos, científico y personal, estaban muy mezclados en la propia forma de vivir y pensar de Hulsman.3.Louk Hulsman y el abolicionismo: ¿qué destaca de su pensamiento sobre el abolicionismo?
Como se menciona más arriba, cada autor decidió destacar de Louk un aspecto o varios de su obra científica o persona. En general, se coincide en la vasta influencia que tuvo él en las propias personas y en los diversos ámbitos académicos donde desarrolló sus ideas. Hulsman tenía la fuerte convicción de que un cambio de modelo necesita de un cambio de actitud, de deseos y de forma de estar en el mundo y con los demás. Desentrañó definitivamente que la experiencia de la penalidad, la construcción y estructura del poder punitivo descansan sobre una concepción cultural en la que todos estamos incluidos. 
4.¿Qué queda de los abolicionismos hoy? Y ¿qué repercusión puede tener en el ámbito español y latinoamericano?
Es claro que en una coyuntura actual en la que prevalece una sensación de agotamiento de modelos y propuestas, necesitamos de discursos fuertes, radicales, que vayan a la raíz, y los abolicionismos nos presentan un discurso más amplio y radical sobre las problemáticas del crimen y el castigo. La fuerza reproductiva de la violencia que tiene el Sistema penal en Latinoamérica (más allá que un discurso sobre las condiciones de privación de libertad) puede encontrar en los abolicionismos una alternativa para la reducción de la misma, de su ciclo perpetuador y abrir el entendimiento para nuevas formas de entender la resolución de las “situaciones problemáticas”.