La imaginación lo es Todo Método Neville Goddard

La imaginación es el comienzo del crecimiento de todas las formas, y la fe es la sustancia de la cual estan formadas. Por imaginación, eso que existe latentemente o que duerme dentro de lo profundo de la conciencia es despertado y dado forma. Las curas atribuidas a la influencia de ciertas medicinas, reliquias y lugares, son los efectos de la imaginación y la fe. El poder creativo no está en el espíritu que está en ellas, está en el espíritu con que ellas son aceptadas.

“La letra mata, pero el espíritu da vida”.

La mente subjetiva es completamente controlada por sugestión, entonces, sea que el objeto de tu fe es verdadero o falso, obtendrás los mismos resultados. No hay nada deplorable en la teoria de la medicina o en las afirmaciones del clero sobre sus reliquias y lugares santos. La mente subjetiva del paciente acepta la sugestión de la salud condicionada a tales estados, y tan pronto como esas condiciones se dan, procede a realizar la salud.

“De acuerdo a tu fe que sea hecho en ti, pues todas las cosas son posibles a quien cree”.

La expectación confiada de un estado es el medio más potente de producirlo. La expectación confiada de una cura hace aquello que ningun tratamiento médico puede lograr. El fracaso se debe siempre a una auto-sugestión antagónica por el paciente, surgiendo de la duda objetiva sobre el poder de la medicina o la reliquia, o de la duda sobre la verdad de la teoria. Muchos de nosotros, sea por muy poca emoción o por demasiado intelecto, siendo -ambos- obstáculos al paso en el camino de la plegaria, no podemos creer aquello que nuestros sentidos niegan. Forzarnos a creer terminará en mayor duda.

Para evitar tales contra-sugestiones el paciente debe estar inavisado, objetivamente, de las sugestiones que se hacen para él. El método de sanación o de influencia del comportamiento de otros más efectivo, consiste en lo que se conoce como “el tratamiento silencioso o ausente”.

Cuando el sujeto no está al corriente, objetivamente, de la sugestión que le es dirigida, no hay posibilidad de que establezca una creencia antagónica. No es necesario que el paciente sepa, objetivamente, que se está haciendo algo para él. Por lo que se sabe de los procesos de razonamiento subjetivo y objetivo, es mejor que él no sepa objetivamente sobre aquello que está siendo hecho para él. Cuanto más en la ignorancia de la sugestión es mantenida la mente objetiva, mejor la mente subjetiva va a llevar a cabo sus funciones.

El sujeto subconscientemente acepta la sugestión y piensa que él la origina, probando la verdad  de que no conocemos las causas que determinan nuestras acciones. La mente subconsciente es el conductor universal que el operador modifica con sus pensamientos y sentimientos. Los estados visibles son bien los efectos vibratorios de vibraciones subconscientes dentro de ti o son las causas vibratorias de correspondientes vibraciones dentro de ti.

Un hombre disciplinado nunca les permite ser causas a menos que despierten en él estados de conciencia deseables. Con conocimiento de la ley de reversibilidad, el hombre disciplinado transforma su mundo imaginando y sintiendo sólo lo que es digno y de buena estima. La bella idea que él despierta dentro de si mismo no fallará en evocar su afinidad en otros. El sabe que el salvador del mundo no es un hombre sino la manifestación que lo salvaria.

El salvador del enfermo es la salud, el salvador del hambriento es el alimento, el salvador del sediento es el agua. Él camina en la compañía del salvador asumiendo el sentimiento de su deseo cumplido. Por las leyes de reversibilidad, que todas las transformaciones de fuerza son reversibles, la energía o sentimiento despertado se transforma a si mismo en el estado imaginado. Él nunca espera cuatro meses por la cosecha. Si en cuatro meses la cosecha despertara en él un estado de dicha, entonces, inversamente, la dicha de la cosecha ahora despertará la cosecha ahora.

“Ahora es el tiempo aceptable de dar belleza por cenizas, dicha por lamento, alabanza por el espiritu de la gravedad; que ellos puedan ser llamados arboles de la rectitud, la plantacion del Señor, que el pueda ser glorificado”.

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