María Magdalena o María de Betania

Primero veamos quien es María de Betania. Es la hermana de Lázaro y Marta. Aquella que escogió “la mejor parte”, o sea, la escucha sosegada de la Palabra del Maestro. Cristo dice unas cosas de esta mujer, que desconciertan, sobre todo, porque después no se ve más su persona, ni el evangelio la vuelve a mencionar. La primera, eso de “la mejor parte”, dice que “nadie se la quitará”, o sea ¿está revelando un papel en la Iglesia para ella? ¿Está anunciando una vida de santidad?... ahí queda, para la reflexión. Otro momento importante, es la muerte de Lázaro. Cuando el señor llega a la casa, hasta que María no sale a su encuentro, no salen los demás; las lágrimas de María ante Cristo, desatan las lágrimas de los judíos y del propio Cristo… ¿tan querida era esta María? ¿Qué relación tan estrecha tenía con Jesús, para conmoverle y llorar? Si era tan conocida, tan querida, como no se menciona después en el evangelio ¿O es que sí lo hacen, pero como María Magdalena? Y yendo más allá ¿es ella “el discípulo amado”? (sólo después de este pasaje aparece ese “discípulo”, identificado con Juan). Muchas interrogantes… sin resolver la mayoría.
El otro momento clave es la unción en Betania. María derrama perfume sobre la cabeza del Señor. Es toda una unción mesiánica, un signo de realeza, de reconocimiento, de sellado de misión. Es una liturgia de alabanza. Ante la protesta de Judas, otro anuncio de Cristo: “Ella lo había guardado para mi sepultura. Donde se cuente este hecho, se hará para alabanza de esta mujer”… Desconcertante… Indudablemente, esta María de Betania es alguien importante en la comunidad cristiana… pero ¿sería la Magdalena? Veamos primero algunas teorías que lo apoyan y luego las que no.
A favor:
1. La unción de Betania: Recuerda a la unción de la prostituta, aquella con lágrimas, esta con gozo. Muestran una misma sensibilidad, un mismo corazón. Por otro lado, si María lo había guardado, para la sepultura, como no aparece en el entierro de Cristo, y es otra María la que está al pie de la Cruz y junto al sepulcro lleva la voz cantante. Son la misma mujer entonces. Esto, si la Magdalena fuera la prostituta.
2. Los gestos de postración de María de Betania ante el sepulcro de Lázaro y sus lágrimas, se repiten en María Magdalena ante el sepulcro de Cristo. En ambas hay el mismo gesto de reconocer al Maestro. Son la misma mujer entonces.
3. “Nadie le quitará la mejor parte” concuerda muy bien con la vida de penitencia y santidad de la Magdalena. Son la misma mujer entonces. Esto tiene la inconveniencia de dar por hecho la penitencia y la santidad sublime de la Magdalena.
En contra:
1. Está claro. Una María era de Betania, y la otra de Magdala. Son diferentes mujeres entonces. Los contrarios a esto dicen que al prostituirse se fue a Magdala y al convertirse volvió a casa de sus hermanos. Indemostrable.
2. El Evangelio habla de personajes importantes en un momento, que irrumpen, cumplen su función y no los vuelve a mencionar para nada. Son diferentes mujeres entonces.
En fin, que la cosa da para mucho, pero yo me inclino a pensar que son dos distintas, pertenecientes al círculo más cercano del Señor. Todas las teorías de esposa de Cristo, madre de sus hijos, que si era la cabeza de la Iglesia y demás cosas ni las intento refutar, no vale la pena.