Veo, desembocando casi sin quererlo, en la película de 1991 "Pasos de baile", "The dancer upstairs" dirigida por John Malkovich y que relata, cambiando nombres pero no situaciones, el apresamiento del lider del grupo terrorista Sendero luminoso Abimael Guzman en el Perú de 1992 y relata, someramente el inicio de la guerrilla maoísta y su devenir asesino que comenzó en 1980.La película muestra la tensión, la necesidad de atrapar al líder de un movimiento que poco a poco puso en jaque al estado peruano. Un Perú empobrecido donde las ideas mesiánicas y sectarias del grupo encontraron un substrato donde florecer y crecer. La tensión entre el gobierno de Alberto Fujimori junto con el todopoderoso jefe del Servicio de Inteligencia Nacional Vladimiro Montesinos aparecen en la sombra como la presiones existentes sobre el policía encargado de la detención, el poder civil y los siempre agresivos militares, que hasta 1980 estuvieron en el poder.En el film se muestra la sevicia del grupo terrorista, más de 30.000 muertos, el 54% de las víctimas entre 1980 y 2000, según se indica en las investigaciones de la Comisión de la verdad y la reconciliación que se abrieron sobre la violencia, y el mesianismo que hizo que se convirtiera el partido comunista marxista-leninista-maoista según el pensamiento de Guzmán en una secta sangrienta y adoratriz que solo entendía la sociedad en clave de revolución y solo entendía la revolución con sangre y muerte ya desde sus inicios donde como propaganda tétrica aparecían en las farolas de las poblaciones, incluyendo Lima, perros ahorcados con dinamita en la boca, símbolo chino de muerte a los tiranos. 
El movimiento se extendió desde la zona norteña de Ayacucho a todo el país hasta la caída de Guzman lo que significó un punto de inflexión y de decaimiento del movimiento. Hoy en día reducido a grupúsculos pequeños, pero no por ello menos violentos, casi se da por extinto con sus líderes principales en la cárcel.La banda terrorista extrapolando e interpretando la doctrina de Mao, sangrienta y de culto absoluto a la personalidad stalinista con el secretismo del partido de cuadros derivado de la doctrina de Lenin y la vista y versión que también se dio en Camboya bajo Pol Pot hasta llegar a la muerte como metáfora total de la revolución y con el sacrificio personal como el martirio necesario e irremediable para llegar a ese fin. La respuesta del estado peruano fue también sangrienta y en las zonas serranas y de la selva ocasionaron no pocas muertes en la represión del terrorismo.Sin embargo más que el terrorismo de estado de policía y ejército, más conocido, me llama la atención esta pérdida de la lógica del sentido por la sensación religiosa y política del terrorismo. El como personas con formación, personas muy jóvenes, fueron abstraídos por el reino estético y ético de una revolución excelente hasta anular el sentido común más básico y solo contemplar la muerte como solución política, social y ciudadana. Todo ello adornado de una fe en su líder que linda con la devoción religiosa.Estos pensamientos son quizás las piezas que me faltas para comprender los radicalismos terroristas. En la película se ve ese maximalismo voluntarista y sangriento tomar toda su realidad.Leo un poco más para comprender la situación en el Perú, país de mis afectos, que dio lugar a esa amenaza en clave revolucionaria comunista y armada justo en el momento, a partir de 1980, donde el comunismo estaba en franca retirada en el mundo hasta la caída del muro de Berlín en 1989 y la apertura posterior del comunismo chino al capitalismo, que no al estado liberal de derecho que todavía queda pendiente.Viendo vídeos e información sobre la violencia en el Perú llego a la completa sensación de que la violencia terrorista ha de tener ese mesianismo pseudoreligioso para llevar a una persona a ejercer violencia contra otra, anulando su capacidad crítica de raciocinio y dejándose llevar por la fe en un modelo más allá de la lógica y del sentido común.La película tiene una factura correcta, sin grandes alardes, y para mi puso esos dos puntos de interés, el intentar comprender como el pensamiento radical y asesino se asentó en diferentes extractos de la sociedad peruana y, también, recordar aquellas calles y aquellas caras que me recuerdan mi reciente estadía en el país. En estos días donde la victoria de Ollanta Humala en los comicios presidenciales frente a la hija de Alberto Fujimori, Keiko, trae a la memoria, por el demagógico comportamiento del antiguo militar, aquellos tiempos de muerte y violencia. Recordemos que en no pocas veces Humala ha sido vinculado no solo con la revolución bolivariana Chavista sino con nexos cercanos al maoísmo peruano, donde Sendero Luminoso ha tenido un siniestro y principal poder.Valoración de la película IMDB: 6,9/10: http://www.imdb.com/title/tt0118926/Valoración de la película Rotten tomatoes: 63%: http://www.rottentomatoes.com/m/dancer_upstairs/
Imagen: http://www.salir.com/peliculas-espanolas-drama/37Imagen: http://www.peruencontacto.com/abimael-guzman-es-declarado-inocente-del-asesinato-de-dirigente-genaro-guadalupe/
Vínculos de interés:
- Vídeos sobre Sendero Luminoso:
- Documentos de la Comisión de la verdad y la reconciliación:
- ¿Porque apareció Sendero Luminoso en Ayacucho?
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