Y al fin hemos llegado ya al último libro del Pentateuco para poner fin a la agónica travesía de los israelitas por el desierto. En este libro ya no volveremos a ver una conversación directa de Moisés con Dios, sino que Moisés se dirigirá al pueblo en primer persona como profeta y portavoz de Dios.
Antes de entrar en la tierra prometida, Moisés hace un recordatorio de todo lo que han vivido hasta ese momento para prevenir a los israelitas de que es mejor no provocar la ira de Dios. De hecho, voy a destacar tres grandes citas gloriosas de este recordatorio en el Deuteronomio 2 y 2,3 respectivamente:
"A partir de hoy haré que ante vosotros todos los pueblos de la tierra se llenen de espanto. Cuando oigan hablar de vosotros, se echarán a temblar y la angustia se adueñará de ellos."
"Pero el rey Sihón no quiso dejarnos pasar por su tierra, porque el Señor vuestro Dios hizo que se negara rotundamente a ello, con el fin de ponerlo en vuestras manos, como todavía lo está hoy."
"Todas sus ciudades cayeron en nuestro poder y las destinamos a la destrucción. Matamos hombres, mujeres y niños; no dejamos a nadie con vida."
Las citas pertenecen al primer discurso introductorio de Moisés, y pensaréis que he ido a elegir las peores con malicia, pero nada más lejos de la realidad, porque en todo su discurso apenas habla de otra cosa que no haga referencia a la guerra y a la invasión contra el enemigo para llegar a la tierra prometida. Ya lo dije en Números, pero lo vuelvo a repetir aquí: en primer lugar, estáis viendo que es Dios el primero que propicia la guerra entre hombres para invadir territorios ; en segundo lugar, permite el exterminio de poblaciones enteras que no entran en sus planes (no los considera hijos suyos); y en tercer lugar, estas poblaciones exterminadas ni siquiera sabían quién era Yahveh , motivo principal por el cual Dios propició la masacre contra ellos, además de por otras razones que más adelante comentaré.
La exclusividad y la adoración son fundamentales para Dios, pues el culto a otros dioses que no sean Él suponen un acto despreciable a sus ojos, mucho más que las guerras y la destrucción que antes he mencionado, pero vamos a recordar en primer lugar de qué manera Dios les puso a prueba para ver si eran merecedores de ser el pueblo elegido por Él:
"Acordaos de todo el camino que el señor vuestro Dios os hizo recorrer en el desierto durante 40 años para humillaros y poneros a prueba, a fin de conocer vuestros pensamientos y saber si ibais a cumplir o no sus mandamientos."
Esto pertenece al Deuteronomio 7,8. Si atendemos a las explicaciones de estudiosos de la Biblia, cuando habla de humillación no está usando exactamente el sentido que nosotros le damos en la actualidad, sino que se trata de una connotación educativa. Para explicarlo de otra manera, como los israelitas no podían saciar la sed por sus propios medios, eso les enseñaba que su existencia dependía por completo de Dios. Teniendo en cuenta que si Dios les alimentó fue porque los israelitas se lo suplicaron al borde de la extenuación, esto tiene más connotaciones de maltrato psicológico que educativas, pues Dios no mueve un dedo hasta que no les ve suplicar, más o menos igual que cuando les sacó de Egipto.
Visto desde esta perspectiva, hay que reconocer de una forma u otra que la imagen de Dios tiene que ser lavada constantemente a medida que la época avanza. No es la primera vez que se trata de defender las palabras de la Biblia aludiendo a los problemas de traducción, a las diferencias de significado, o a que la época no es la misma, y por lo tanto no es justo juzgarlo desde la perspectiva actual, y sin embargo hay que plantearse una cosa muy importante que puede resultar difícil de entender. Vamos a pensar que si Dios impuso tantas normas y leyes sobre el hombre fue por el bien de su evolución, para que aprendiera a distinguir el bien del mal; en definitiva, para que dejara ser un mero animal instintivo y aprendiera a desarrollar una conciencia. Paradójicamente, si el objetivo primordial es que el ser humano evolucione en cuanto a conciencia, supondría un perjuicio contra la propia religión, pues ni muchos hechos de la Biblia, ni el mismo comportamiento de Dios tienen sentido hoy en día. Puestos así, la pregunta sería, ¿no habría que aceptar que la religión no obedece a ninguna verdad universal, sino a las pautas de comportamiento que se han marcado para la humanidad en distintos momentos históricos? En mi opinión, no puede ser considerado una verdad universal aquello que necesita adaptarse a lo largo del tiempo para no caer en conflicto con la época; por tanto, ninguna religión puede ser considerada como verdad universal, o como la verdadera a secas.
Y el análisis del Deuteronomio no termina aquí.
Todos los comentarios son bienvenidos.
Fuente de las imágenes:
http://bendicionescristianaspr.com/la-biblia/antiguo-testamento/deuteronomio-24-leyes-diversas/
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