Reflexiones sobre la riqueza espiritual de la vida monástica

Según un cuento japonés, un renombrado profesor de arquería sube hasta la cima de una montaña para conocer al mejor arquero del mundo. Se queda atónito al ver que este experto maestro no usa arco ni flecha. Sin embargo, cuando el maestro apunta hacia el cielo en actitud de disparar, sin nada en los brazos, y después suelta la flecha invisible, cae un pájaro al suelo. Lo que yo sueño e imagino es la vuelta de la vida monástica sin necesidad de monasterios, la recuperación del lenguaje sagrado sin iglesias donde usarlo, la educación del alma llevada a cabo fuera de las escuelas, la creación de un mundo artístico e ingenioso realizado por personas que no son artistas, el surgimiento de una sensibilidad psicológica olvidada ya la disciplina de la psicología una vida de intensa comunidad sin organizaciones a las que pertenecer, y la consecución de una vida del alma sin tener que hacer ningún progreso hacia ella.En una era de profunda transición cultural, da la impresión de que la religión está pasando por su propio rito de tránsito. En opinión de algunas personas, se encuentra en un periodo de crisis; en opinión de otras, está en un periodo de cambio vibrante. Yo pienso que la religión está avanzando hacia una disminución de dogmas, autoridad, afiliación y credo, y hacia un aumento de los ritos cotidianos, de una teología poética, de un compromiso social, de una orientación en la contemplación y de un cuidado del alma. En este nuevo marco, la vida monástica también puede convertirse más en espìritu que en institución, en un elemento más para la instauración de una vida centrada en el alma, y en un estilo que aporte belleza y cultura a una vida de pragmatismo y eficacia.Thomas Moore