San Juan de la Cruz, Opera aperta (Nuevas perspectivas)

La Revista de Espiritualidad titula su último número, 326 (enero-marzo 2023, 82) «San Juan de la Cruz, Opera aperta (Nuevas perspectivas)». Presentamos ahora el número. Dentro de unos meses estará disponible para su descarga a través de la página web de la Revista. En su momento, avisaremos desde este blog.

Editorial

Siempre resulta, a la postre, un autor escurridizo el místico de Fontiveros. Él mismo invita a una lectura plural y abierta de sus escritos. Anticipándose así, unos cuantos siglos, a las intuiciones de Umberto Eco en su reconocida obra de los años sesenta, Opera aperta. Y da la impresión de que las sucesivas relecturas que se van llevando a cabo de la obra sanjuanista son tan cambiantes como los tiempos y las perspectivas. Incluso más: quien se aventure a la relectura personal de los escritos de Juan de la Cruz a lo largo y ancho de los años de una vida, irá percatándose de ese abanico de lecturas caleidoscópicas que se van dibujando en el horizonte. A menudo sorprendentes, admirables y desconcertantes. Sus textos son cual ínsulas extrañas que, leídos en clave biográfica y autoimplicativa, siempre esconden y desvelan alguna novedad. Portadora de matices no vistos y desusados. Esa novedad infinita que solo puede aportar la autoridad de las experiencias vividas.

En este sentido, el presente número de la Revista de Espiritualidad, quiere adentrarse de nuevo en la espesura sus textos. En un nuevo intento por captar claves fundamentales de su mensaje y de su sistema. Para ello comenzaremos con un magistral estudio sobre el tema del silencio en Juan de la Cruz, llevado a cabo por Luce López-Baralt. Desde su ingente cultura, la estudiosa nos brinda una fabulosa cartografía del silencio místico en general, y de la práctica de ese ayuno de palabras que nuestro místico vivió en la ascesis de la vida y del lenguaje. Sin olvidar esa otra poderosa constelación de palabras que acompañan y enriquecen el silencio en san Juan, sobre todo la mirada, tema transversal de Cántico. El mapa del silencio, elocuentemente desentrañado en este artículo, es el de aquellos que, como fray Juan, han llegado a la cima del éxtasis.

El segundo estudio, de José Damián Gaitán, se centra en otra de las dimensiones esenciales de la mística sanjuanista, que es la Biblia, y en concreto la atención se focaliza sobre los evangelios sinópticos.

Desde esa necesidad de «imitar a Cristo en todas las cosas», a que apela el Santo, el autor profundiza en uno de los aspectos todavía escasamente investigado en lo relativo a las fuentes bíblicas de los textos de Juan de la Cruz. El lector se adentrará en un amplio estudio estadístico de las fuentes sinópticas, explícitas e implícitas, en las obras de nuestro místico: hechos, dichos y parábolas. Un estudio riguroso y abierto a futuras profundizaciones.

El tercer artículo, de Gabriel Castro, recoge otra de las dimensiones no menos fascinantes de los textos, tanto en verso como en prosa, de fray Juan. Es la dimensión estética, la via pulchritudinis.

Al autor le interesa, sobre todo, establecer las conexiones entre el arte y lo bello, y los valores trascendentes o místicos que propugna san Juan. De tal manera que, ese camino de acceso a la belleza de Dios que propone el místico, resulta inseparable del encuentro con la belleza y dignidad humanas, o la misma belleza y hermosura de lo creado. Si bien para Juan de la Cruz a la belleza se accede ante todo via amoris, eso no impide que la propuesta estética de Juan conlleve también, una propuesta ascética. Es decir, una educación del sentir humano para acceder a la belleza trascendente y divina.

En el cuarto artículo, de la mano de Juan Antonio Marcos, el lector se hallará con un intento de ofrecer una vez más, una visión global del sistema sanjuanista. Para ello se usará una doble herramienta de trabajo: las metáforas cognitivas y la así llamada teoría de los actos de habla. Desde este doble andamiaje de fondo se articula el presente trabajo en tres apartados clásicos que remiten a las virtudes teologales, entendidas desde una perspectiva existencial y dinámica («viviendo en gerundio»). Y así, se hablará de: caminar creyendo (la fe como acto); caminar esperando (la esperanza como actitud), y caminar amando (el amor como acción).

Finalmente ofrecemos una amplia nota sobre la espiritualidad litúrgica de Edith Stein, escrita por Ezequiel G. Rojo. Se trata de un estudio que busca conectar filosofía y vida, teoría y praxis. Lex orandi  y lex vivendi. El autor lleva a cabo un recorrido por las fuentes litúrgicas de Edith, desde la herencia hebrea hasta la abadía benedictina de Beuron. Reconociendo la relevancia de dichas fuentes, se pone al mismo tiempo de manifiesto que para Edith Stein, la espiritualidad y la liturgia del Carmelo serán las que enciendan más y mejor su corazón. Es decir, la experiencia del silencio contemplativo. Pues según sus propias palabras, «ninguna carmelita auténtica tomaría nada de nuestras dos horas de oración. Esto es para nosotras la fuente de vida».

Como en otras ocasiones, no queremos olvidarnos de agradecer al CITeS el permitirnos publicar en nuestra Revista algunas de las ponencias sanjuanistas que se presentaron en el pasado mes de septiembre de 2022 en Ávila, en la conocida Universidad de la Mística y en el VI Congreso Mundial Sanjuanista, donde se llevó a cabo una  luminosa aproximación interdisciplinar a la doctrina y el pensamiento de san Juan de la Cruz.

ESTUDIOS

• DAMIÁN GAITÁN ROJAS, JOSÉ, OCD,   «Según se ve en el evangelio» (3S 18,2). Los evangelios sinópticos en Juan de la Cruz … 37-67
• GABRIEL CASTRO MARTÍNEZ, La propuesta estética de san Juan de la Cruz  69-98
• LUCE LÓPEZ BARALT, Los silencios sonoros de san Juan de la Cruz 9-35
• JUAN ANTONIO MARCOS, ,  «Hacer efecto de amor»: metáfora y actos de habla en san Juan de la Cruz  99-118

NOTAS Y COMENTARIOS

• EZEQUIEL GARCÍA ROJO,   Espiritualidad litúrgica de Edith Stein  119-145