Toda teoría es un camino que se construye a partir de categorías referidas a algún ámbito de nuestra realidad que suponemos no ocurre de acuerdo a principios aleatorios sino que obedecen a una lógica que puede ser develada analíticamente. En la medida que definimos una categoría para referirnos a algún ámbito específico, estamos construyendo una realidad cognoscitiva, por ejemplo el término economía no se refiere a una realidad empírica en particular que pueda ser observada sino que a una realidad abstracta que puede categorizarse como una dimensión del comportamiento humano, que agrupa a actividades que son realizadas bajo ciertos principios o lógicas propias de la esfera económica, al igual que otras dimensiones como la religión, el arte, los afectos, la moral, etc. Esta división de la realidad social en categorías analíticas supone que hay áreas del comportamiento humano que operan bajo ciertos principios claramente diferenciables a los que operan o dominan en otras áreas, no obstante que pudieran existir principios o lógicas transversales que puedan ser aplicados a mas de una esfera analítica por ejemplo el principio de la eficiencia, la reciprocidad, etc.
El interés de las ciencias sociales es en este caso construir modelos teóricos que permitan descifrar las lógicas que determinan el comportamiento human o en una esfera o ámbito particular previamente definido. Ahora bien, el comportamiento es complejo, asi como somos complejos los seres humanos dotados de conciencia, voluntad, razón y emoción, por lo que no es posible reducir lo social a un conjunto de principios unidimensionales como lo podría hacer la ciencia matemática o la física con sus respectivo ámbito de problemas, sin embargo existe un consenso de que lo que ocurre en la sociedad ocurre como resultado de ciertas lógica o racionalidad que puede ser descubierta y descrita analíticamente. Es más, existen corrientes teóricas que buscan establecer principios mas generales que operan transversalmente en todos los ámbito como ocurre con la teoría de sistemas sociales, el materialismo histórico o el estructural funcionalismo. De hecho, nuestra realidad como seres vivos que formamos parte de un planeta que a su vez es parte de u universo mayor nos obliga a pensar también holísticamente acerca de nuestro origen, y devenir como especie que forma parte de un ecosistema mayor.
Ahora, volviendo al planteamiento inicial las proposiciones teóricas pueden ser concebidas como caminos dentro de un gran laberinto que buscan hacer inteligible algo ininteligible, su base es la observación de los mismo hechos que se pretende explicar, pero cuyas elaboraciones pueden llegar a constituirse en caminos sin salida, al no ser capaces de dilucidar adecuadamente aquellos principios que rigen cierta esfera del comportamiento o hacerlo de manera errónea o incompleta, siendo incapaces de predecir el verdadero curso del devenir social histórico que pretenden resolver.
Estos párrafos solo pretenden ser una reflexión inicial, junto con muchas otras, las que seguramente deberá ser sometidas a una necesaria critica y enriquecimiento para transformarse en un ensayo que se precie de tal. Pero este es el objetivo del blog, transformarse en un registro no sistemático de ideas, reflexiones, apuntes que contribuyan al debate sobre quehacer de las ciencias sociales y el rol que los cientistas sociales jugamos en la sociedad.