Argumento: "Los veganos respetan a los animales por su propio interés, el altruísmo no existe"

PROLEGÓMENO: en esta entrada hablaremos sobre la existencia del altruísmo, no sobre si debemos actuar de manera altruísta.

En 1851, el filósofo francés Auguste Comte (1798-1857) acuñó la palabra "altruisme" (del francés antiguo "altrui" = de los otros) con la acepción número 3, y ésta fue adoptada luego por el castellano como altruísmo. El altruísmo puede ser entendido como el comportamiento desinteresado que aumenta las probabilidades de supervivencia de otros a costa de una reducción de las propias, o también como el comportamiento desinteresado que procura el bien ajeno aun a costa del propio bien. El altruísmo está relacionado con la compasión.
Algunas personas afirman que los humanos siempre actúan por su propio bien, negando así la existencia de altruismo. Por ello, afirman que los veganos respetan a los animales no-humanos porque eso les beneficia de alguna manera. A esta postura se la conoce como egoísmo psicológico.
El egoísmo psicológico es la teoría de la naturaleza humana que afirma que la conducta está impulsada por motivaciones autointeresadas, y niega la existencia de conductas verdaderamente altruistas. La forma más importante de egoísmo psicológico es el hedonismo psicológico, teoría que asegura que el deseo de experimentar placer o de evitar el dolor es el motivo que guía todas las acciones humanas voluntarias.
Generalmente se considera que la teoría del egoísmo psicológico fue propuesta originalmente por Jeremy Bentham (1748-1832) pero se encuentran posibles antecedentes en la obras de Thomas Hobbes (1588-1679) y en François de La Rochefoucauld (1613-1680).
El egoísmo psicológico pretende ser una teoría psicológica acerca del CÓMO los individuos se comportan, consecuentemente debe diferenciarse del egoísmo ético, de acuerdo con el cual los individuos DEBEN moralmente estar motivados por su propio interés y del egoísmo racional, que sugiere que lo racional es maximizar los intereses del actor en todas circunstancias.
Formulamos de forma más clara el argumento que utilizan dichas personas. Éste iría como sigue:
(A1) "Todo lo que hacemos lo hacemos porque nos beneficia".
(A2) Como (A1) es verdadero entonces "El altruísmo no existe".
RESPUESTA VEGANA:
Este argumento puede rebatirse de las siguientes maneras:
(i) Es una teoría no falsable. Los críticos del egoísmo psicológico aseveran que la teoría no es falsable empíricamente, pues dada una conducta supuestamente altruista se le puede reinterpretar como egoísta sin necesidad de verificación empírica. Es decir, una vez que la hipótesis de egoísmo psicológico es la presuposición que sirve para explicar las acciones humanas, todo lo que suceda será considerado egoísta y podrá ser interpretado para conforme a esa hipótesis.
____________________________________________________________________
INFORMACIÓN ADICIONAL
CASOS DE ALTRUISMO
En Introducción a la Filosofía moral, James Rachels nos habla sobre Raoul Wallenberg, un destacado caso de altruísmo durante la Segunda Guerra Mundial:

"Raoul Wallenberg, un hombre de negocios sueco que pudo haberse quedado tranquilo en su casa, pasó los últimos días de la segunda Guerra Mundial en Budapest. Wallenberg se había ofrecido a ir allí como parte de una misión diplomática sueca después de que oyó informes acerca de la “solución final al problema judío” de Hitler. Una vez allí, presionó (con éxito) al gobierno húngaro para suspender las deportaciones a los campos de concentración. Cuando el gobierno húngaro fue remplazado por un régimen títere de los nazis y se reanudaron las deportaciones, Wallenberg expidió “pases protectores suecos” a miles de judíos, insistiendo en que todos ellos tenían conexiones con Suecia y estaban bajo la protección de su gobierno. Ayudó a muchos a encontrar lugares donde esconderse. Cuando se hacían redadas, Wallenberg se interponía entre ellos y los nazis, diciendo a éstos que antes tendrían que matarlo a él. Al final de la guerra, cuando todo era un caos y los otros diplomáticos huían, Wallenberg se quedó. Se le atribuye la salvación de unas 120.000 vidas. Cuando terminó la guerra, desapareció, y por mucho tiempo nadie supo qué le había sucedido. Ahora se cree que lo mataron, no los alemanes, sino las fuerzas de ocupación soviéticas. La historia de Wallenberg es más dramática que muchas otras, pero de ningún modo es única. El gobierno israelí ha documentado 6.000 casos de gentiles que protegieron a sus vecinos judíos durante el Holocausto, y sin duda hay miles más." [1]

"Pero los tiempos de la caballería andante se han ido. Los de los sofistas, los economistas y los calculadores se han impuesto". Edmund Burke, Reflexiones sobre la revolución en Francia (1790)
____________________________________________________________________
REFERENCIAS
[1] Rachels, James. Introducción a la Filosofía moral. El egoísmo psicológico. pag. 109-125.
MÁS INFORMACIÓN
- eduardpunset.es - La ciencia de la compasión
- RespuestasVeganas.Org - El egoísmo (Kurt Baier, 1990)
____________________________________________________________________