Oviedo (Asturias)
En el S.IX Alfonso II decide instalar su corte en Oviedo y potencia la construcción de edificios religiosos, labor que luego continuarían sus sucesores.
Es por ello que Oviedo y sus alrededores poseen uno de los mayores conjuntos de edificios prerománicos y un numeroso grupo de edificaciones románicas.
CATEDRAL DE SAN SALVADOR
Vista general (Foto Julio C. Fernández)
En la actual construcción gótica, podemos ver en nuestros días restos de su primitiva factura románica.
La Torre Vieja. Construida en el S.XII, de planta cuadrada, tiene tres pisos, el inferior, de origen prerománico.
La Cámara Santa de la Catedral, es un edificio de dos pisos, construido por Alfonso II como iglesia de su conjunto palaciego, y es la construcción, alrededor de la cual, se fue edificando el resto de la Catedral a lo largo de los tiempos.
Como tal, la Cámara Santa es el superior de los dos pisos de la edificación, se convirtió en la Cámara del Tesoro de la Corte, y en el S.XII el Obispo Don Pelayo ordenó que se ornamentase con los elementos románicos que podemos ver en la actualidad.
En 1.934 durante una revolución, fué destruida y una vez reconstruida sufrió varios robos.
La cámara se puede decir que tiene forma de pequeña capilla con un ábside separado de la nave por una verja para custodiar las reliquias y las joyas.
Cámara Santa
Aquí se conserva uno de los tesoros más antiguos de la Edad Media de todo el territorio europeo, entre las piezas custodiadas destacan:
- La Cruz de los Ángeles, que recibe su nombre debido a que se cree que la autoría de la misma es obra de estos seres, Es el símbolo de la ciudad de Oviedo.
- La Cruz de la Victoria,labrada en el siglo X y que es el símbolo del Principado de Asturias.
- La Caja de las Ágatas, arqueta de madera y oro, realizada en el S. X y cubierta por casi 100 piezas de ágata.
Cruz de los Ángeles
Cruz de la Victoria
Caja de las Ágatas
Entre las piezas de orfebrería románica, destaca el Arca Santa, procedente de Jerusalén, fue usada para transportar reliquias de gran valor, En el S.XI Alfonso VI mandó recubrir el Arca con plata repujada, en las escenas que figuran en la misma vemos en su frente, un Pantocrator en mandorla rodeado de los doce apóstoles, rodeados por una inscripción cúfica y en las esquinas los símbolos de los cuatro evangelistas. En la tapa está la representación de un Calvario.
Tapa del Arca Santa
También forma parte del tesoro el el Cristo de Nicodemus, S.Xi-XII llamado así , pues se cree que él mismo, fue el autor de esta pieza.
Cristo de Nicodemus
En la nave de la Cámara destaca el Apostolado, una de los principales conjuntos de la escultura románica española.
Lo forman seis parejas de figuras adosadas a las columnas de la nave.
Presiden el conjunto, a la derecha de la entrada, en el centro, los apóstoles Pedro y Pablo, frente a
los cuales se sitúan las representaciones de Santiago el Mayor y Juan. En los ángulos, hacia la cabecera, a la izquierda, Andrés y Mateo; a la derecha, Santiago el Menor y Felipe; y a los pies, a la derecha, Tomás y Bartolomé y, por último, los apóstoles Simón y Judas Tadeo, hermanos de Santiago el Menor.
Cada apóstol está representado por el símbolo al que se le vincula o por alguna de sus características físicas: San Pedro (las llaves), Santiago (la Concha) San Pablo ( la Calvicie), en otros casos con el propio nombre escrito como Santo Tomás.
La calidad de la talla,el tratamiento de rostros, cabellos y ropas y la interacción que en muchos casos parecen tener las figuras, hacen que este conjunto sea uno de los principales de la España románica.
San Pedro y San Pablo
Santiago y San Juan
San Andrés y San Mateo
Santiago el Menor y San Felipe
Santo Tomás y San Bartolomé
San Simón y San Judas Tadeo
Los capiteles nos enseñan pasajes religiosos y escenas de caza.
Cristo en mandorla (Capitel San Andrés y San Mateo)
Resurección (Capitel San Pedro y San Pablo)
Caballeros luchando contra leones
(Capitel Santo Tomás y San Bartolomé)
Escena de caza en cimacio y personajes evangélicos
(Capitel de Santiago y San Juan)
En otra de las paredes se conservan las cabezas de un calvario cuyos cuerpos se encuentran desaparecidos.
Cabezas de Calvario
La parte inferior de esta construcción es la Cripta de Santa Leocadia, de origen prerománico, desde donde se puede acceder al llamado Cementerio de los peregrinos, donde eran enterrados los canónigos y algunos peregrinos de la Edad Media
Cripta de Santa Leocadia
Cripta Santa Leocadia (Ventana desde el exterior)
IGLESIA DE SAN TIRSO EL REAL
S.IX, junto a la Catedral de San Salvador, de la construcción original solo ha llegado el testero del ábside con una ventana de tres arcos de ladrillo enmarcada en alfiz.
Ventana enmarcada en alfiz
FUENTE DE LA FONCALADA
S.IX-X. Única construcción civil de utilidad pública de la Edad Media que se conserva en todo Asturias. Posee bóveda de cañón y tejado a dos aguas. En su frontal está la Cruz de la Victoria y una frase en latín.
Vista Frontal Fuente de la Foncalada
Posterior Fuente Foncalada
(Foto Julio C. Fernández)
Frase en latín (Foto Julio C. Fernández)
IGLESIA DE SAN ISIDORO
Iglesia derribada en 1922, solo nos queda su portada instalada el el Parque de San Francisco. Tiene tres arquivoltas lisas y capiteles tallados con motivos vegetales.
Arco de San Isidoro (Foto Julio C. Fernández)
Capiteles (Foto Julio C. Fernández)
Detalle arco San Isidoro
Peñaflor (Asturias)
IGLESIA DE SAN JUAN
S.XIII. Ubicada en un precioso desfiladero. Nave única y cabecera cuadrada. Portada Oeste con arco de medio punto y guardapolvo billeteado. Canecillos en el alero Norte del presbiterio con bolas, puntas de diamante, cilindros y alguna cabeza.
Vista general
Portada
Dóriga (Asturias)
IGLESIA DE SANTA EULALIA
S.XII. La fecha de su fundación consta en una placa en su muro sur. En la portada de este mismo lado podemos ver una fila de dientes de sierra.
Iglesia de San Esteban
Arco del triunfo con dos arquivoltas sobre rudimentarios capiteles. También algunos canecillos muy sencillos.
Atrio y torre
Portada
Placa con fecha fundación (Foto Julio C. Fernández)
Cornellana (Asturias)
MONASTERIO DE SAN SALVADOR
Siglo XII. Herencia de los monjes de Cluny. En pleno Camino de Santiago (Actualmente albergue para peregrinos). Junto al río Narcea. Con espectacular cabecera triabsidal.
El el muro Oeste y como acceso al actual albergue de peregrinos encontramos La Puerta de la Osa, que posiblemente constituía el antiguo acceso al monasterio, si bien no en su ubicación actual. La representación de la osa esculpida en su parte superior y custodiada por dos aves nocturnas tiene diversas interpretaciones, unas relacionadas con su origen fundacional y otras más cercanas a la simbología religiosa.
Cuenta la leyenda que la hija de los señores de la casa de Dóriga desapareció, durante largas jornadas la buscaron sin éxito y una vez perdidas las esperanzas de encontrarla con vida, la pequeña fue hallada bajo los cuidados maternales de una osa, que le dio calor y alimento, así nació el mito del animal con alma, la fiera con instintos humanos. En agradecimiento, los señores de Dóriga levantaron un monasterio en Cornellana que se convirtió en foco de cultura y ejemplo de hospitalidad.
Otros autores nos dicen que la escultura representa a un león, y no precisamente amamantando a una niña sino más bien comiéndosela o también que, dentro de la simbología románica, puede ser un pie de sepulcro en forma de león (Cristo) con el “hombre arrepentido” entre sus patas, “El león traga a la persona, al pecador, al hombre viejo, y luego lo regurgita convertido en un hombre nuevo”
Lo cierto es que, como prueba de que en ocasiones las leyendas difundidas durante generaciones por la sabiduría popular pasan a formar parte de la historia, en el monasterio de San Salvador en el escudo de la torre izquierda de la iglesia, se pueden ver todavía unas pequeñas esculturas donde se representa la entrañable escena de la osa dando de mamar a un niño.
Fachada principal
Ábsides y Campanario
Ventana, Impostas y Columnas contrafuertes Ábside
Canecillos Ábside
Puerta de La Osa
La Osa
La Osa
Figura Capitel puerta (¿León)
Figura superior portada (Ave nocturna)
Tineo (Asturias)
IGLESIA DE SAN FRANCISCO
Siglo XIII. Del románico tardío. Arquivoltas con arcos apuntados del primer gótico e interesantes capiteles con motivos vegetales y animales.
Portada
Capiteles Portada
Capiteles Portada
Obona (Asturias)
MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE OBONA
Siglo XIII. En un precioso valle, apartado de la población. Lugar en pleno Camino de Santiago. En tiempos pasados Hospital de peregrinos y en la actualidad punto de descanso de muchos de ellos.El nombre “Obona” parece que proviene de “Agua buena” (Por la zona existía una fuente que manaba agua de propiedades sanadoras).De la construcción románica original solo queda su iglesia. Posee cabecera con tres ábsides en los que observamos capiteles de lacería y cornisas con bolas cistercienses (El ábside original del lado Sur ha sido sustituido por otro de planta cuadrada que forma parte de la construcción del Monasterio del Siglo XVII, cuyas dependencias, por desgracia, están hoy en total abandono). Portada con capiteles y arquivoltas lisas. Cristo románico en su interior.
Portada y Espadaña
Portada y espadaña (Vista lateral)
Portada
Ábsides
Capitel cornisa y canecillos ábside ( Detalle)
Capitel y cornisa (Detalle)
Ruinas Claustro
Grandas de Salime (Asturias)
IGLESIA DE SAN SALVADOR
La mejor portada de toda la zona. Cuatro arquivoltas con capiteles con figuras humanas y decoración vegetal y zoomorfica. Las columnas próximas al vano nos muestran una figura femenina (La Virgen) y una masculina (El Salvador)
Vista general
Portada
Capiteles
Capiteles
Capitel
Capitel
Virgen Maria
Virgen María (Detalle)
El Salvador
Detalle arquivoltas con policromía
Columnas y columna torsionada
Pila bautismal
Ménsulas zoomórficas