Il lirismo dell'Alfabeto. Letra D
Litografía
1972, Rafael Alberti
1-Gottfried Wilhelm Leibniz comprende, como muchos que prestamos especial atención al lenguaje, que las falencias comunicativas generan conflictos. En su intento por crear un lenguaje inequívoco y único, especialmente unificador para las ciencias, arriba a las concepciones de característica general y característica universal.
Leibniz piensa que al igual que las palabras se forman a partir de letras, las ideas complejas se crean a partir de combinaciones de ideas o conceptos de carácter más simples. Esa característica universal podría sistematizarse y generar una fórmula única para la metodología del pensar: una serie de reglas que hicieran posible el pensamiento mediante procesos combinatorios de tipo matemático. El método que piensa Leibniz es el siguiente: 1° crear una enciclopedia que contuviese todo el conocimiento logrado por los humanos; 2° seleccionar de esta enciclopedia sus conceptos claves; 3° asignar símbolos a cada uno de esos conceptos; y 4° establecer unas reglas de cálculo lógico, un calculus ratiocinator que permitiera deducir, inequívoca y fiablemente, cualquier idea.[1]
Característica general, podemos decir, es una etapa previa a la característica universal, aunque no deben confundirse una con la otra. La primera tiene por objeto las formas o estructuras más generales unidas a las leyes de construcción de cálculos sintácticos abstractos; la segunda, es el proyecto de lenguaje universal algorítmico[2]. La “generalidad” que da a esta característica es la posibilidad de que ciencias diversas compartan ciertas estructurales formales. En tanto, la “universalidad” de la otra está dada por la intención de que se convierta en lenguaje unificado para todas las ciencias.
La característica universal, supone un desafío ambicioso de unificación en un lenguaje único. Esa idea irá perdiendo fuerzas en el trabajo de Leibniz al aceptar la imposibilidad de crear el sistema. Pero sí se presenta como posible la característica general, dando a cada ciencia un lenguaje o sistema semiótico apropiado; no es un lenguaje simbólico específico, sino una ciencia de las estructuras simbólicas en general.
[1]SÁNCHEZ RON, JOSÉ M. Leibniz, genio universal, 300 años después. (2016) recuperado de: https://elcultural.com/Leibniz-genio-universal-300-anos-despues
[2] LARRAGUIBEL DIEZ, Luis E. (2012) Aristóteles y Leibniz: de la primacía semántica a la primacía sintáctica del lenguaje. (Seminario Signos, Diagramas y Semiótica. De Leibniz a Peirce). Pontificia Universidad Católica Argentina. Buenos Aires, Argentina.
Marcelo J. Silvera
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