He dudado mucho si colgar o no este artículo. La autora es Whapio, Diane Bartlett, una partera tradicional con formación de matrona, para saber más sobre ella podéis visitar su página web (lo lamento, es en inglés: http://www.thematrona.com/).
Y es que yo soy una de esas profesionales a las que aún les cuesta confiar en lo sagrado del nacimiento, que sigue pensando que hay que "ayudar" a la mujer de parto... Vamos, como os decía hace poco en la entrada sobre Michel Odent y Liliana Lammers, tengo un largo camino que recorrer. Y por eso me ha gustado especialmente este artículo de una partera experimentada que ya ha recorrido ese camino, y que intenta enseñar a aquellos que aún estamos en él. Si eres doula o matrona, creo que te gustará conocer su punto de vista. Si eres futura madre, igual te da una pauta para la reflexión. Espero que os guste!!
Construyendo las tradiciones sagradas de nacimientopor Whapio Diane Bartlett, partera tradicional© 2001 Midwifery today, Inc. Todos los derechos reservados.[Nota del editor:Este artículo fue publicado por primera vez enPartería Hoy Issue 58, verano de 2001.]Durante los últimos 18 años, mi aprendizaje con el nacimiento me ha retado a redefinir mi concepto de las fronteras, la confianza, el miedo y la responsabilidad.Hoy en día, si pudiera hacer una declaración acerca de la construcción de una comunidad de parto, sería así- una construcción de lo que sabe y cree que es sagrado.Digo esto para las mujeres y las familias, los verdaderos artífices y constructores de todas las comunidades de parto auténticas.Reclamad lo que es sagrado para vosotros e insistid en que vuestras tradiciones de parto reflejen los deseos más íntimos y profundos de vuestras almas.Yo sé lo que es sagrado para mí.Con los años, he aprendido lo que es sagrado para los demás.Siempre misterioso y profundo, lo sagrado nos saca de nuestra realidad mundana y nos pone en contacto con "el más". Conectar con lo sagrado es tener acceso a nuestra fuente de la pasión y el poder personal, nuestras profundidades, nuestro arte, nuestra imaginación y nuestro verdadero yo.Los aspectos más memorables de mi partería y los más importantes, se han ido descubriendo y compartiendo elementos de lo sagrado con las mujeres y las familias que sirvo.Al principio de mis días como una partera, estaba asistiendo a las mujeres en un pequeño pueblo de Georgia rural con mi compañera, Jackie.Una de nuestros clientes, una mujer menonita llamada "Alma" que llevaba su sexto hijo, comenzó temprano una mañana de primavera con el trabajo de parto.Las cosas progresaron lentamente y nos pasamos el día dando un sinfín de agradables paseos por los campos de alfalfa.Al caer la tarde, recibimos una llamada de otra cliente en el mismo pueblo, que nos informó que ella también estaba en trabajo de parto.Decidimos que Jackie iría a estar con "Kate", y yo me quedaría con Alma.Cuando Jackie se fue nos abrazamos fuertemente y cerramos a los ojos a la vez, buscando en nuestro interior.Esta era la primera vez que iríamos a un nacimiento sin la otra.Esta sería la primera vez que una o ambas haríamos el recibimiento de un bebé y el desempeño del cargo de matrona solas.A medida que avanzaba la noche, el trabajo de Alma parecía haberse detenido.Kate en cambio se movió rápidamente a través de la noche y las 5 am, Jackie llamó para decir que Kate parecía a punto de empujar y si sería posible que yo fuera y la ayudara.Todavía puedo oír la voz de Jackie mientras susurraba su preocupación por el tamaño de la cabeza del bebé y su temor de que Kate tendría un enorme desgarro.Durante esta noche, Alma había estado alternativamente descansando y tratando de activar el trabajo de parto, caminando, caminando, gateando, con baño y masaje.Las dos sabíamos que no iba a tener a su bebé en cualquier momento pronto, y cuando hablé de dejarla por un corto tiempo, la voz de Alma se rompió un poco cuando ella dijo que supuso que estaría bien.Sus ojos contaban una historia diferente.Sus ojos decían, tan claro y fuerte como una voz cualquiera en el silencio de la noche, por favor, no me dejes, por cualquier motivo.Alma era mi amiga, Jackie era mi compañera.Alma todavía estaba en trabajo de parto prematuro; Jackie estaba preocupada por una posible distocia de hombros."Vamos a rezar por esto," susurró Alma, y los dos rápidamente caímos de rodillas junto a la cama, una luz suave jugando sobre nuestros rostros en la madrugada.Yo sabía que la respuesta a esta oración afectaría no sólo a lo que pasara entre Alma y yo, sino también a todo el tejido del nacimiento hasta el final de los tiempos.Nos arrodillamos en silencio durante unos momentos, ya que estábamos atraídas hacia lo sagrado.Entonces escuché a Alma comenzar a hablar con Dios.Buscó fuerza y valor para ella, sabiduría y guía para mí.En mis propias palabras, recé por lo mismo.A medida que nos levantamos de nuestras rodillas el aire estaba muy quieto entre nosotros y en este exquisito momento, no existía nada más, excepto mi capacidad para responder a su necesidad y la de ella a la mía."Mi lugar está aquí con ustedes", le dije en voz baja.En el momento en que ella corrió a abrazarme, incluso con más fuerza que lo había hecho Jackie , la quietud vibró con el significado y el poder.Nos entendíamos completamente en éste momento. Nuestros ojos se encontraron, de un modo amplio, y a la búsqueda de una confirmación de que habíamos tocado los lugares más profundos en nuestras almas.A medida que nos sonreímos la una a la otra, sabíamos que era verdad.Seis horas más tarde, Alma y yo fuimos a la casa de Kate para recoger a Jackie y dar la bienvenida al hijo de más de cuatro kg y medio de Kate en el planeta.No hubo distocia y sólo un pequeño desgarro.Fue un año para los varones y principios de la mañana siguiente, Alma y su familia dieron la bienvenida a su nuevo hijo al mundo.Jackie y yo tuvimos el honor de asistir.
Todos estamos esperando con expectación el poder experimentar lo sagrado con el otro.Encuentro la vocación a la partería increíblemente poderosa, porque tenemos una constante oportunidad de codearnos con el Gran Misterio y quiero pensar que facilitamos lo sagrado en la vida de las personas que conocemos y hemos llegado a amar. Con esa vocación también viene una responsabilidad increíble.La capacidad de responder a lo sagrado presupone la madurez para dejar de lado las expectativas individuales de cómo una experiencia debería desarrollarse y dejar ser a la comprensión intuitiva de los padres de lo que es más alto y sagrado para ellos.Cuando recordamos que el conocimiento de nacimiento está en nuestro interior, nos encontramos con que tenemos que depender cada vez menos de los demás para crear la experiencia para nosotros. En algunas comunidades espirituales muchos de nosotros nos estamos dando cuenta de que queremos confiar más en nuestro conocimiento intrínseco de Dios que en los sacerdotes y pastores, y ya no estamos solicitando que nos den la autoridad y el permiso para acceder a lo divino.Es lo mismo con el nacimiento, es lo mismo con la curación.Cuando es posible, podemos y debemos hacer esto bajo nuestra propia autoridad, con cada vez menos confianza en los profesionales, ya sean parteras, médicos, terapeutas o sacerdotes.Esto no quiere decir que los profesionales no sean importantes, que lo son y van a serlo durante muchos años por venir.Pero he aprendido a animar a otros a compartir sus experiencias conmigo, constatando que los profesionales no siempre son necesarios.En el caso de Alma, mi presencia para ella era importante y en un principio se sintió muy necesaria.En conexión con una parte profunda de su alma, me di cuenta de que el lugar al que ella iba y compartió conmigo, era su lugar de bondad última y generosidad de espíritu.Ella estaba dispuesta a renunciar a su necesidad de mi compañía para hacer las cosas mejores para Kate y Jackie.En ese momento sagrado, su bondad fue revelada a las dos.La experiencia que compartimos, en última instancia, no se trataba de si debía irme o quedarme, sino de lo que somos, lo que las revelaciones nos conceden y cómo podemos honrar y apreciar estos dones del espíritu.
Pocos años después, todavía trabajando en la zona rural de Georgia, me llamaron para asistir a "Loretta" y "Harold" con su cuarto hijo.Loretta había tenido una partera diferente para cada uno de sus tres primeros nacimientos y ella y Harold habían considerado no tener a ninguna partera en absoluto para este nacimiento.Loretta y Harold eran personas profundamente espirituales que querían que el elemento sagrado de su nacimiento fuera reconocido y protegido.Como pareja, se habían comprometido a dar a luz bajo su propia autoridad.Sus deseos eran que todos deberíamos convertirnos en amigos cercanos durante el embarazo.Las visitas prenatales fueron un tiempo de ponerse al día, cenando, escuchando las historias de sus vidas y compartiendo pedacitos de la mía.Seguimos las recomendaciones y registramos la presión arterial y la orina.También palpamos al bebé, medimos la altura uterina y hablamos sin cesar de nacimiento.Se entendía, sin embargo, que mi papel en el parto y el alumbramiento se integraría enSUexperiencia de lo sagrado.Yo no estaría comprobando los tonos cardíacos ni haría ningún examen vaginal.De hecho yo no hablaría ni miraría a Loretta durante el parto, y no estaría en la sala a menos que fuera específicamente llamada.No estaría haciendo ningún entrenamiento, ni respiración, ni masaje, ni estaría encargada de coger al niño.Loretta, tradicionalmente una gran sangradora en el posparto y durante sus períodos, pidió que no se administraran hierbas o remedios homeopáticos a menos que se solicitara.Invitada a este reino sagrado, la enseñanza no era lo que tenía sentido o no para ésta maravillosa pareja.Ellos me estaban enseñando cómo ser la partera que necesitaban.A cambio, he compartido mi conocimiento de nacimiento a través de las historias de otras familias que había asistido.Mi presencia era importante para ellos, pero no era necesaria para su nacimiento, que se desarrollaría en sus profundas y misteriosas maneras.Mientras estaba en la casa durante el parto, se apoderó de mí la gratitud y el amor por Loretta y Harold y por las tradiciones de la familia que estaban construyendo.Cuando Loretta empezó a empujar, me invitaron a entrar en la sala de parto-no para mirar o hablar, sino para sentarme en el espacio sagrado con ellos y compartir el más sagrado de los momentos como amiga y partera.Su parto fue hermoso, Harold acogió a un nuevo bebé varón, y he aprendido algunas lecciones valiosas de mis amigos y clientes.Aprendí que Loretta y Harold son personas poderosas, responsables que se remueva el tejido de la conciencia en este planeta.Aprendí que la partería está facilitando principalmente el carácter sagrado de dar a luz la vida en este planeta.Y me di cuenta de que mis ideas preconcebidas sobre el sangrado de más de dos tazas después del parto eran ligeramente absurdas y estaban arraigadas en un paradigma que dice que sólo hay una manera de ver las cosas.Algunas mujeres necesitan perder más sangre que otras, ahora sigo las pistas.En los 10 años transcurridos desde que asistí a Loretta, he aprendido cientos de maneras de facilitar el nacimiento. Siempre, se trata de parar de nuevo y aprender cómo los padres desean que se desarrolle su nacimiento. Innumerables familias consideran una gran prioridad el dirigir su propio cuidado, y quieren una relación consciente y sagrada con el nacimiento.Cuanto más se convierte en su propia experiencia, más el concepto de un nacimiento sagrado tiene un lugar de reverencia y valor en la cultura. Algunas parejas me aseguran que si en el parto se han sentido gestionadas o facilitadas por otra persona, aun una partera amorosa y cuidadosa, se convierte en una experiencia menos “cumbre” para ellos y les resulta más difícil efectuar un cambio en la conciencia.Las reglas que se imponen impiden la experiencia de fluir en una dirección natural.Obligado a seguir un camino secular en lugar de un camino natural,lo sagrado, lo numinoso, la cualidad mágica del nacimiento se ha sacrificado por lo que el profesional considera que es una experiencia perfecta o apropiada.Si reemplazamos "sagrado" por "seguro","psique"por"techne",no podemos esperar que los padres crezcan y fortalezcan su carácter. Ahora, no tengo rutinas o reglas de parto- para mí cada nacimiento es deliciosamente diferente y se desarrolla en su propia manera única.Cuando las parejas dirigen su atención de una manera responsable, puedo estar cómoda en muchos tipos de situaciones.
Cuando trabajé con "Valerie" y "Mitch", Valerie pasó la mayor parte de su segundo embarazo realizando la sanación de su primer nacimiento.Cada vida prenatal trae una nueva representación de su historia traumática, una historia de la que cada uno de nosotros ha oído hablar, sin duda, de una forma u otra: un parto hospitalario la catapultó a una intervención técnica, con cuidadores que no cuidan, violencia y sexismo que en cualquier otro ámbito habrían dado lugar a un pleito.En esencia, Valerie, Mitch y su hija estaban físicamente bien, y emocionalmente, mentalmente y espiritualmente devastados.Como una pareja profundamente espiritual, tenían un largo camino de regreso a la luz.Valerie se acercó a su inminente nacimiento con una buena cantidad de ansiedad y temor, pero cuando llegó el día, respiró a través del trabajo de parto y dio a luz a su segunda hija, nacida en el caul, en las manos expectantes de su marido y su partera.Un año y medio más tarde se puso de pie en su bañera y luz a su tercera hija en manos de Mitch.Yo estaba en la habitación de al lado.Dos años más tarde, Mitch me llamó por teléfono cuando Valerie se puso de parto. Encendí una vela, dije mis oraciones y esperé.Después de tres horas, Mitch llamó para decirme que Valerie había dado a luz a su primer hijo.Un año y medio después, Mitch llamó por teléfono para hacer una pregunta acerca de la placenta después del nacimiento de su segundo hijo.De Valerie y Mitch me enteré de que algunas parejas prefieren que su partera sea un querido amigo en el que se puede confiar para mantener un espacio de oración y meditación en vez de sostener una mano o el perineo.Me enteré de que la autonomía es más importante para algunos que compañía.Y aunque yo no creo que el nacimiento sea sólo sagrado, o más sagrado cuando sólo los padres están presentes, me enteré de que en algunos casos puede ser así.Aprendí a estar cómoda en cualquier papel que los padres elijan para mí.Yo no he renunciado o abandonado las áreas clínicas de mi práctica que también sirven bien a otras familias.Todavía hago exámenes vaginales, respiro con las mamás y llevo oxígeno.Pero para mí es imprescindible crear una práctica en respuesta a las necesidades y deseos de las parejas de parto y las comunidades de parto.Al compartir estas historias me dirijo a las parteras que valoran lo sagrado lo suficiente como para escuchar a las mujeres y sus familias y cambiar sus cómodas prácticas de parto existentes para responder del mismo modo.Estoy buscando parteras que se dan cuenta que no son los proveedores de cuidado que crean la comunidad de parto y luego invitan a las madres y los padres a unirse a ellos.Los padres crean comunidades de parto que se basan en sus conceptos de lo que es importante y necesario.En su comunidad, invitan a las parteras que están dispuestas a aprender, así como a enseñar.Estoy profundamente conmovida por el concepto de la partería tribal que florece en la comunidad donde vivo y trabajo.Aquí, un grupo de unas 20 madres crían a sus familias y tienen a sus bebés.Para mí, esta forma más antigua y auténtica de cuidado de la mujer funciona de maravilla, de manera segura y responsable.La mayoría de estas mujeres han estudiado sobre el nacimiento, tienen conocimientos de partería y son capaces de asistirse una a otra en el nacimiento en caso de necesidad.No se intercambia dinero y siempre hay una partera más a la que acudir en busca de asesoramiento y orientación.Si la interfaz con el modelo médico es necesaria, se procede con respeto y tolerancia.Cada mujer que partea a otra es totalmente consciente y ha invertido su tiempo en la prestación del servicio más competente y compasivo posible.Esta comunidad de parto se basa en el amor y el respeto, el compromiso y la integridad, en el entendimiento de que el conocimiento sobre el nacimiento es de todos, y no sólo una pequeña elite.Visto por todos el nacimiento como intrínsecamente seguro y sintiendo que las familias tienen el derecho de crear sus propias tradiciones únicas de parto.Lo que es más importante y principal es su visión del nacimiento como un acontecimiento sagrado capaz de elevar la conciencia de las personas y el planeta.Esta visión abarca la idea de que cada participante en el proceso de parto llega a un estado más valioso de la conciencia a través de esta experiencia.Nosotros no nos esforzamos por controlar el nacimiento, y reconocemos que ese estado más valioso de la conciencia puede incluir dolor, la decepción e incluso la muerte.Cuando le cuento estas historias a los demás, me entristece en lo profundo ver que algunas parteras sacuden la cabeza con incredulidad y se alejan convencidas de que ellas nunca harían tales cosas mientras creen las que lo hacen son imprudentes, incompetentes o peligrosas.Me siento dolida al escuchar que otros profesionales comentan que un resultado feliz y bendito fue sólo suerte y que la suerte puede desaparecer un día.Estos días tengo el honor de enseñar "partería sagrada" a las mujeres que valoran los antiguos caminos de nuestras abuelas, que creen que lo sagrado significa confiar en el despliegue natural de nacimiento y la autoridad intrínseca de los padres. Uno de mis principios más importantes es que todos tenemos una cuerda de la red, uno de los radios de la rueda.Todos somos igualmente valiosos y debemos ser igualmente visible.El gran poeta, Rumi, nos dice: "Más allá de las ideas de bien y mal, hay un campo.Nos encontraremos allí. "Ese campo es el lugar de la comunidad de parto sagrado, donde las familias pueden aprender y enseñar y florecer.Whapio Diane Bartlettha practicado la partería tradicional desde hace 18 años.Actualmente dirige La Casa de La Matrona, Escuela de Partería Holístico y de las Artes de la mujer en el sureste de Estados Unidos