Convergencias y divergencias del rito frances-rito moderno y reaa

Desde antiguo uno de los empeños, de aquellos que nos reunimos bajo el sello del Círculo de Estudios del Rito Frances Roettiers de Montaleau, siempre fue mostrar a los estudiantes, aprendices y estudiosos de los ritos que había variaciones entre ellos ellos, y muy significativas.Esta claro que las más extremas se hayan entre los rituales que representan dos familias rituales, la de los Modernos (Rito Francés) y la de los Antiguos (REAA), pero hasta que el Circulo no empezó a introducir primero los rituales y luego los trabajos sobre el Rito Moderno, se tenía la idea de que tanto el Rito Francés, el que ha llegado hasta nosotros, el llamado Ritual Groussier, y el Rito Moderno era lo mismo, y en parte lo es en tanto que el Ritual Groussier desciende de la rama Moderna, pero paulatinamente por diversas reformas fue abandonando ciertas directrices, en pos de una cierta modernidad, de la cual en parte de ha ido desligando para recobrar la primigenia ritualidad que codifico quien fuera una gran Referente del Gran Oriente de Francia Röettiers de Montaleau.Nuestro trabajo , digamos que no fue entendido, y se utilizó e interpretó en clave  de abrir una vía de agua en el seno del GOdF, en tanto que había dejado de lado la primigenia ritualidad  de los Modernos expresada en el Regulateur du Maçon, del cual en España  hemos sido unos abanderados ante tirios y troyanos.Y todavía seguimos embarcados en denotar las diferencias, los préstamos, y la propia historia del Rito Moderno, que tanta espectación está causando fuera de nuestras fronteras, es por eso que seguimos en el empeño, publicando trabajos y libros sobre los ritos, que tanto Masónica.es, como la editorial brasileña la Trolha , están manteniendo en el cartel masónico editorial.Por mi parte preparo un futuro libros (2019) un estudio amplio que abarque todas estas diferencias y las enmarque en la historia general  del Rito Moderno/Rito Francés durante el siglo XVIII, XIX y XX. para ir cerrando el circulo sobre el Rito de Fundación.Recojo estas notas que se construyeron en su momento para clarificar algunos conceptos que suelen rondar en las logias y en los ritos. DECORACIÓN DEL TEMPLO Y POSICIÓN OFICIALES

ELEMENTOSREAARÉGULATEURGROUSSIER

COLOR TEMPLORojoAzulAzul

COLUMNA JEn el MediodíaEn el NorteEn el Norte

COLUMNA BEn el NorteEn el MediodíaEn el Mediodía

1º VIG.·.En occidente al lado de la columna del Norte (entrando en la Logia, a la izquierda)En occidente al lado de la columna Mediodía (entrando en la Logia, a la derecha)En occidente al lado de la columna Mediodía (entrando en la Logia, a la derecha)

2º VIG.·.En la columna del Mediodía (a mitad de la columna)En occidente al lado de la columna del Norte (entrando en la Logia, a la izquierda)En occidente al lado de la columna del Norte (entrando en la Logia, a la izquierda)

MAESTRO CER.·.En la columna del SurEn la columna del Norte junto al 2º Vig.·.En la columna del Norte

EXPERTOEn la columna del NorteTambién H.·. TerribleEn la columna del Sur junto al 1º Vig.·.En la columna del Sur

GUARDATEMPLOEn OccidenteNo hay. Hace las veces el H.·. Terrible (Experto)En la columna del Norte, en Occidente

ARQUITECTO PREPARADORNo hayDecora la Logia, y prepara a los Candidatos de los 3 gradosNo hay

ESTRELLA FLAMÍGERAEn el OrienteAtribuída al V.·.M.·., está sobre su sitial y debe figurar sobre su collar. Cercana a la columna del Norte, en el Hikal

TRES GRANDES LUCESLibro Sagrado, Escuadra y Compás, asociados alV.·.M.·. 1º Vig.·. y 2º Vig.·.
El Sol, la Luna y el V.·.M.·. denominado ritualmente Maestro de la LogiaLibro de la Ley, Escuadra y Compás, asociados al V.·.M.·.1º Vig.·. y 2º Vig.·.Se consideran Luces secundarias El Sol, la Luna y el V.·.M.·..

ARA O ALTARSituado frente a la mesa del V.·.M.·.Se considera como tal la mesa del V.·.M.·.Situado frente a la mesa del V.·.M.·. se considera una prolongación de esta

LIBRO DE LA LEYEs un libro sagrado (Biblia, Corán...) situado sobre el AraEl Libro es los Estatutos de la Orden, situado sobre la mesa del V.·.M.·. debajo de la espadaEl libro puede ser los Estatutos de la Orden o la Declaración Universal de los Derechos Humanos

TRES COLUMNASOTRES PILARES
Representan la Sabiduría la Fuerza y la Belleza. Se sitúan en escuadra con la base en OccidenteSon las columnas J. y B. asociadas a los Vigilantes (Fuerza y Belleza) La tercera, es una imaginaria ubicada en el lugar del V.·.M.·. que representa la SabiduríaIgual que en el Régulateur, si bien existe un cierto sincretismo con el REAA en algunos usos logiales

TRES GRANDES CANDELABROSSe sitúan sobre las tres columnasRepresentan el Sol, la Luna y el V.·.M.·., situados en escuadra con la base en el OrienteNo hay

JOYAS MÓVILESEscuadra, Nivel y Plomada que llevan el V.·.M.·. 1º Vig.·. y 2º Vig.·.Igual que lo dicho para el REAA, si bien el REAA es posterior en el tiempoIgual que el REAA

JOYAS INMÓVILESPlancha trazada, piedra bruta y piedra cúbicaIgual que el REAAIgual que el REAA

INICIACIÓN Y EXALTACIONESJuramento sobre el libro sagrado arrodillado sobre las dos rodillas. Distinto acondicionamiento.
No tiene prueba de Tierra ni del aire, solamente purificaciones por el agua y el fuego. El Juramento se hace sobre el libro de Estatutos y la espada. La rodilla derecha sobre un cojín y el compás sobre el corazón. Arrodillamiento para los tres grados.Juramento en posición de escuadra, solo la rodilla derecha en el cojín

En los primeros rituales las únicas columnas existentes eran las dos del Templo de Salomón J (Belleza) y B (Fuerza), y una tercera columna, imaginaria, representando a la Sabiduría en el lugar del V.·.M.·.. Además había tres candelabros en la posición que vemos en el Régulateur du Maçon (ver imagen). DECORACIÓN DEL TEMPLO EN UNA LOGIA DEL RÉGULATEUR DU MAÇONEn la Logia del Régulateur du Maçon el V.·. M.·. y los VVig.·. son a la vez las tres Grandes Luces y las columnas del Templo. Posteriormente el Rito Escocés Filosófico asoció los tres candelabros o Luces con la Sabiduría Fuerza y Belleza, colocando éstos en el centro de la Logia sobre tres nuevas columnas, e invirtiendo la base de la escuadra que forman, que se puso en Occidente.A continuación un esquema:Logia en el Régulateur du Maçon:V.·.M.·.(Columna imaginaria de Sabiduría)   Candelabro a Oriente   Candelabro a MediodíaCuadro de logiaCandelabro a Occidente2º Vigilante Columna J (Belleza)   1º Vigilante/columna B (Fuerza)DECORACIÓN DEL TEMPLO EN UNA LOGIA DEL RITO ESCOCÉS FILOSÓFICODECORACIÓN DEL TEMPLO EN UNA LOGIA DEL RITO FRANCÉS O MODERNO (GROUSSIER)
Nota: Encima del  PAVE MOSAICO, se coloca el Tapiz de Logia en el grado que corresponda.DECORACIÓN DEL TEMPLO EN UNA LOGIA DEL REAADIFERENCIAS DEL RITUAL GRADO DE APRENDIZ

ELEMENTOSREAARÉGULATEURGROUSSIER

ENTRADA AL TEMPLOCon ceremoniaAsambleariamente, el V.·.M.·. entra al finalSin ceremonias, asambleariamente

PONERSE AL ORDENAl realizar el signo de Orden el brazo derecho queda en horizontalAl realizar el signo de Orden la mano y brazo derechos se apoyan sobre el pechoAl realizar el signo de Orden la mano y brazo derechos se apoyan sobre el pecho

MARCHAIgual que en Rito Moderno pero saliendo con el pie izquierdoComienza con el pie derechoComienza con el pie derecho

SIGNO DE RECONOCIMIENTO O PENALLa mano derecha traza el nivel y después baja por la perpendicularPara hacer el signo se eleva el codo hasta dejar el brazo en horizontal, lodemás igual que en REAAPara hacer el signo se eleva el codo hasta dejar el brazo en horizontal, lodemás igual que en REAA

TOQUESolo se realiza una presión prolongadaDos presiones próximas y otra espaciadaDos presiones próximas y otra espaciada

PALABRA SAGRADABOAZJAKINJAKIN

PALABRA DE PASONo tieneTUBALCAÍNTUBALCAÍN

EDAD3 años3 años3 años

BATERÍA3 golpes seguidos2 golpes seguidos y uno espaciado2 golpes seguidos y uno espaciado

ACLAMACIÓN¡Huzei, Huzei, Huzei! Libertad, Igualdad, Fraternidad¡Vivat – Vivat – Semper Vivat !Libertad, Igualdad, Fraternidad

PETICIÓN DE TRABAJOIgual que en el Groussier, pero los Vig.·. están situados diferenteEl Hermano se levanta, extiende el brazo hacia su Vig.·.y se pone al orden. El Vig.·. da un golpe de mallete, que es repetido por el otroVig.·. luego por el V.·.M.·. El Vig.·. efectúa el anuncio y el permiso es concedido por el V.·.M.·.El Hermano pide la palabra al Vig.·. de su columna

MANDILBlanco con la baveta levantadaIgualIgual

SACO DE PROPOSICIONES Y TRONCO DE LA VIUDAEl saco de proposiciones circula inmediatamente tras la lectura de las planchas. En la clausura de los trabajos circulará el Tronco de la ViudaEn la clausura de los trabajos se recogen las proposiciones que se realizan de viva voz. El saco de proposiciones solo circula para recoger los informes de los comisarios aplomadores. Después circulará el Tronco de la ViudaAl finalizar los trabajos circulan a la vez el saco de proposiciones y el Tronco de la Viuda

DEDICACIÓN DE LOS TRABAJOSA la Gloria del GADUNo hay. Únicamente se hace referencia al GADU en el momento de recepción del grado correspondienteAl Progreso e la Humanidad

PRINCIPIOS Y OBJETIVOS
Aspira al progreso espiritual, intelectual, moral y material de la Humanidad. Lleva un mensaje universalista de libertad y tolerancia. Su humanismo filantrópico se proyecta en el mundo profano a través del trabajo y el ejemplo.Estímulo y práctica de la virtud: ético-moral. Hermanos unidos por los vínculos del aprecio, confianza y amistad en una perfecta igualdadBúsqueda de la verdad, estudio de la moral y el perfeccionamiento intelectual y social de la humanidad. Mutua tolerancia, respeto de los demás y de si mismo, libertad absoluta de conciencia. Facilitar la concordia universal.

SIMBOLISMO

Introduce elementos ajenos a los meramente simbólico-constructivos (zodiaco, Cábala, etc.)Contiene sólo los símbolos relativos al mito de la Construcción del Templo de SalomónContiene sólo los símbolos relativos al mito de la Construcción del Templo de Salomón

© Victor Guerra 2/2/2018.