En el año 1587 Fray Diego de Soria, fraile agustino, recibió una bula papal por parte de Sixto V la cual autorizaba celebrar en la Nueva España [actual México] un novenario de misas previas a la celebración de la navidad para combatir, en cierto sentido, una festividad prehispánica mexica que coincidía con las fiestas cristianas. Los aztecas de la época celebraban del seis al veintiséis de diciembre [para ellos el mes Panquetzaliztli] el advenimiento de Huitzilopochtli [deidad bélica]; de hecho, nueve días antes de finalizar el mes [del 17 al 26] dos ancianos ilustres realizaban un peregrinaje a la ciudad de México como preparación a la festividad finalizando el veintiséis por la noche con un banquete, además de sacrificios, en honor a la divinidad. Así pues, buscando la cristianización de toda festividad pagana, la bula papal autorizaba las misas de aguinaldo [así se les llamó] del 16 al 24 de diciembre concediendo además indulgencia plenaria [perdón de todo pecado] a quienes participaran en todas las celebraciones eucarísticas; para hacer más atractiva la idea se introdujeron algunos ritos [como el de pedir posada recordando a José en Belén, comidas al finalizar la celebración y, años más tarde, las piñatas]. Todos los ritos se llevaban a cabo en los atrios de los templos, siendo el de san Agustín de Acolman [al noreste de la actual ciudad de México] el primero en donde se celebró en 1587. Posteriormente, en el siglo XVIII, las posadas tomaron un tinte más familiar centrándose en los barrios mexicanos sustituyendo además los cantos religiosos por música popular. Existen dos versiones [oficiales] acerca del por qué se celebran durante nueve días las posadas: el recuerdo de los nueve meses de embarazo de María; otra postura asegura que el viaje de Nazaret a Belén realizado por José y María días antes del nacimiento de su primogénito [según el evangelio de Lucas] duró nueve días.
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