Lo que ocultan los medios.
Los campos de cultivo, las granjas y propiedades agrarias israelíes son vandalizadas y atacadas rutinariamente sin que la prensa informe de ello:
“EL TEMPRANO sol de la mañana del domingo ya era fuerte cuando Tzvika Struk dejó su casa en Eish Kodesh, una comunidad judía a unas pocas millas al este de Shilo en las colinas de Samaria, para trabajar sus viñas. Las había plantado cuatro años atrás, las había cultivado cuidadosamente y había esperado pacientemente a la cosecha cuando transcurrió el tiempo de restricción de acuerdo con la ley judía. Las uvas eran de elevada calidad y, una vez vendidas, recompensarían sus esfuerzos y alimentarían a su familia de seis hijos.
Fue el comienzo de julio. Las uvas estaban casi listas. Cuando llegó a su campo, sin embargo, en lugar de exuberantes lianas verdes, vio hojas marchitas de color marrón. Dos mil vides de uva habían sido destruidas el viernes por la noche. La policía y las IDF encontraron pistas que conducían a la aldea árabe cercana de Kusra.
No era la primera vez que los árabes de esta aldea atacaban los campos de Eish Kodesh y otras comunidades judías de la zona. Decenas de veces denunciaron robos y destrucción, pero la policía y las FDI no estaban dispuestas a arrestar a los perpetradores y arriesgarse a un enfrentamiento, por lo que no hubo investigaciones. No se hizo nada.
Curiosamente, los medios (con la excepción de la estación de radio Arutz 7) se negaron a informar la historia, alegando falta de tiempo e interés. Sin embargo, su falta de preocupación es difícil de comprender ya que a menudo informan de afirmaciones árabes de que los judíos han destruido sus olivos. Del robo generalizado de ganado de propiedades judías, incendios premeditados y vandalismo por parte de los árabes nunca se informa.
Según Aaron Katsoff, un residente de Eish Kodesh y jefe del Binyamin Fund, que ayuda a las comunidades judías y los agricultores, hay una lucha entre judíos y árabes sobre grandes áreas de tierras estatales deshabitadas y no utilizadas en el Área C de Judea y Samaria (Cisjordania), en el que se encuentran todos los asentamientos. Los árabes y los beduinos invaden constantemente, y en algunos casos afirman poseer tierras, a menudo respaldados por la Administración Civil de las IDF o la autoridad judicial en Judea y Samaria.
Recientemente, Struk plantó vides de uva en otra área de Eish Kodesh. Los árabes protestaron, alegando ser propietarios de la tierra y el caso fue escuchado por un tribunal militar de las IDF. Aunque el tribunal decidió que no había base para los reclamos árabes, la Administración Civil obligó a Struk a desarraigar las vides de todos modos. Trató de replantar cerca, pero la mayoría no tuvieron éxito y el parche en disputa sigue siendo estéril.
Debido a que la Administración Civil de las Idf opera con la aprobación del gobierno israelí, no hay forma de remediar o apelar sus decisiones.
El dilema de Struk resalta la lucha que Katsoff describe en donde el uso de la tierra puede ser la base de los reclamos de propiedad. Lamentablemente, el gobierno no tiene una política coherente y ha dejado las decisiones a los oficiales locales de las IDF que no están equipados ni entrenados para lidiar con complejas disputas por la tierra.
Hace varios años, el primer ministro Benjamin Netanyahu nombró una comisión encabezada por el juez jubilado del Tribunal Supremo Edmond Levy y expertos legales para resolver este problema. Su informe estaba destinado a proporcionar una administración judicial justa y equitativa; sin embargo, no se ha presentado al gobierno para su discusión.
En un esfuerzo por evitar nuevas intrusiones y enfrentamientos, la IDF recientemente instaló cámaras en el área. El Fondo Binyamin ha establecido un sitio especial de crowd funding para ayudar a la familia Struk con pérdidas estimadas en cientos de miles de dólares.
Solo, Struk recuerda la Haftará que se lee en el segundo día de Rosh Hashaná: “Aún plantarás viñedos en los montes de Samaria” (Jeremías 31). La profecía y la promesa en medio del desarraigo y el exilio, el pueblo judío regresando a su tierra natal, plantando viñedos.
“Abba”, Struk oye la voz de Kinneret, de 12 años, su hijo mayor detrás de él, y luego siente su mano agarrando la suya.
“¿Qué pasó?” Sus ojos buscaron su respuesta.
Tzvika intenta hablar, pero las palabras están atrapadas adentro, no saldrán. Caminando lentamente hacia el campo, pisan racimos de uvas moradas y viñas rotas. “Ven”, dice, limpiándose la cara con la manga. “Veamos qué podemos salvar”.
Fuente: The Jerusalem Post