El líder de este grupo terrorista llegó a afirmar que las niñas no debería estudiar sino servir como esposas a sus maridos. Eso piensan de las mujeres y niñas estos salvajes. Además amenazó (y se supone que cumplió) con venderlas como esclavas sexuales. Y también llegan noticias de que las estuvieron casando con los terroristas integrantes de grupo para que tuvieran “sus necesidades” cubiertas. La única función a las que las relegan es a cubrir “sus necesidades”. Terrible.
En los últimos meses los grandes medios de comunicación se han hecho eco de la destrucción bárbara de obras de arte milenaria por parte del bárbaro ejército del Estado Islámico en ciudades como Mosul o Nimrud. Que es una salvajada lo que hacen no cabe ninguna duda. Pero mucho peor es la salvajada de lo que están haciendo con sus mujeres y niñas a las que, como en Nigeria, someten a estado de esclavitud y, de nuevo con el fin de “cubrir sus necesidades”. Sin más consideración que esa. Mucho se habló de los Talibanes en su momento y de las agresiones que perpetraban contra los derechos de las mujeres, pero ahora, por no se sabe que ocultos intereses, los derechos de esas mujeres y niñas de Irak importan un poco menos y para los grandes medios de comunicación, es mucho más importante la destrucción del patrimonio cultural que la vida de muchas, muchísimas mujeres. Así de asqueroso y de doloroso es el momento. Y sobre todo si se confirman las informaciones de medios de comunicación alternativos que afirman que los dirigentes del Estado Islámico imponen la mutilación genital a todas las mujeres y niñas. De verdad que se me acaban los calificativos.
De todo el mundo es conocido la explotación sexual a que se someten a las niñas del sudeste asiático a quienes sus padres venden para dar de comer a la familia y, sobre todo, a los varones de la familia. Son niñas sometidas a condiciones de esclavitud y obligadas a vender sus cuerpos para, de nuevo, “cubrir las necesidades” del floreciente turismo sexual de varones de países ricos que buscan “nuevas y exóticas formas de placer sexual”. Y quizás también, un nuevo tipo de sumisión que ya no ofrecemos las mujeres occidentales.
De las mujeres y niñas del África subsahariana y de sus condiciones de vida en los innumerables conflictos bélicos que azotan esa zona del mundo, no me atrevo ni a imaginar lo que pueden estar viviendo. O la situación de las viudas pobres de la India. O las niñas de las zonas pobres del gran gigante chino, Y así de tantas otras mujeres que pueblan el mundo que hoy conocemos.
La perfecta unión entre capitalismo más o menos desarrollado, patriarcado y radicalismos religiosos conlleva implícitamente la sujeción y subordinación de las mujeres y sus vidas y haciendas a los varones.
Y aunque hoy en día el Estado Español sea considerado un Estado moderno, no podemos olvidarnos que nuestras madres no podían abrir una cuenta corriente sin el permiso de sus maridos, por ejemplo. Y de eso hace apenas cuarenta o cincuenta años. La evolución en este sentido en el Estado Español ha sido mucha y esto es innegable. Pero sobretodo lo fue gracias al ingreso en la Unión Europea cuya legislación en materia de igualdad de derechos y oportunidades era bastante más avanzada que la existente aquí.
Nosotras hemos sido capaces de tejer redes de solidaridad, de conocimientos, de luchas variadas para poder denunciar la persistente desigualdad entre mujeres y hombres y el tejido resultante es la conciencia más o menos colectiva de que si nos tocan a una nos tocan a todas. De alguna manera hemos desarrollado un sistema de resistencia y denuncia permanente ante el patriarcado que combatimos con palabras y con actos. Hemos construido una voz propia tanto a nivel personal como, en los momentos importantes, colectiva y en algunos momentos unísona. Esas redes nos dan soporte en momentos de flaqueza y nos insuflan la fuerza y energía necesarias cuando las perdemos. Nuestra incipiente sororidad nos permite apoyarnos en los momentos duros o complicados. En definitiva, nos permite ser esa voz que denuncia la situación de tantas mujeres que no la tienen.
Per es aquí donde saltan mis alarmas, puesto que aparece la pregunta que da título a esta reflexión de hoy: ¿Donde están sus voces?, ¿Donde se escuchan las voces de las niñas y mujeres de Irak, Nigeria, sudeste asiático o del África subsahariana?, ¿Quien las defiende de esa barbarie que se ceba en ellas si ni siquiera se les permite existir con dignidad?. ¿Quién las consuela en sus momentos de dolor y/o soledad absoluta?.
Ayer por la tarde hubo manifestaciones en muchas ciudades en contra del acuerdo comercial que se está negociando entre EE.UU. y la Unión Europea porque seguramente será otra manifestación más del capitalismo más salvaje norteamericano que acabará redundando en una nueva pérdida de derecho sociales y laborales de las clases trabajadoras en favor de las grandes multinacionales. Los derechos de las mujeres trabajadoras también se verán afectados en mayor medida que los de los hombres. Las mujeres de los diferentes movimientos feministas, sindicales, sociales, culturales, etc salimos a las calles y nos reencontramos entre nosotras, nos reconocimos y nos reforzamos ante esta nueva agresión capitalista. Y gritamos juntas. Gritamos con nuestras voces diversas, con matices, pero gritamos.
¿Donde están sus voces?. ¿Quién grita por ellas?. Hace días que me ronda esta pregunta.
Y toda esta reflexión no pretende en absoluto, resultar etnocéntrica. Al contrario pretende poner sobre la mesa las diferentes situaciones que vivimos las mujeres, en demasiadas ocasiones originadas tan sólo por nuestro lugar de nacimiento.
Me produce mucho dolor y desolación tan sólo imaginar la profunda soledad en la que pueden vivir estas mujeres y niñas. Me siento impotente y abrumada por esos pensamientos. Y precisamente por eso comparto mis sensaciones y esta reflexión desde la seguridad de que mi pregunta será compartida por otras mujeres de las redes que hemos ido tejiendo, y aunque el consuelo sea imposible, al menos sé que también despertarán compasión en otros corazones.
Me siento afortunada por tener voz, por no sentirme sola ni en los peores momentos, por tener un cierto grado de libertad para actuar y opinar, y precisamente por eso me siento muy agradecida a la vida.
Y también, precisamente por eso, hoy reclamo un instante de reflexión para pensar en qué podemos hacer por todas aquellas a quienes les han arrebatado la voz y la libertad como mujeres y como seres libres y se las ha condenado a vidas que seguramente no querían vivir.
Pese a todo, ben cordialment,
Teresa