Efesios

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EfesiosEfesios, libro del Nuevo Testamento, una de las epístolas más doctrinales atribuidas a san Pablo. La primera sección importante de la epístola (1,3-3,21) se refiere al objeto último de Dios, que el autor considera que designa la reunión y salvación en Jesucristo de todas las fuerzas y seres. Los pasajes fundamentales de esta sección son 1,20-23, una afirmación de la supremacía universal e infinita de Cristo, y la totalidad del segundo capítulo, donde Pablo habla de la salvación por la gracia (2,5) así como de la reconciliación de cristianos, gentiles y judíos en una 'morada de Dios'. La segunda sección importante (4-6,17) se centra de modo muy significativo en la naturaleza y papel de la Iglesia, considerada por Pablo como cuerpo de Cristo (5,30-32) y como instrumento de Dios para el logro de la unificación definitiva de un mundo carente de armonía y disgregado. En toda esta sección Pablo insta a los fieles a perseverar en las responsabilidades morales que el cristianismo les ha impuesto.La epístola ha sido atribuida a Pablo, aunque hoy la cuestión de si la escribió o no es objeto de polémica entre los especialistas. La tradición sostiene que en la época en que Pablo escribió Filemón y Colosenses, redactó una tercera epístola dirigida a la Iglesia de la antigua ciudad jónica de Éfeso. Sin embargo, comparada con las auténticas cartas de Pablo, tanto las que en sustancia giran en torno a controversias y problemas específicos como las que se sabe que dirigió a determinadas comunidades, el tono con que se dirige a los efesios es general e impersonal. Por ello, los estudiosos modernos sugieren que fue escrita para ser difundida entre todos los cristianos de la provincia romana de Asia. Las palabras 'en Éfeso' que recogen las versiones protestantes deben de haber sido añadidas al versículo de saludo de algunos manuscritos sólo porque Éfeso era la principal ciudad del territorio.También la fecha y lugar de composición resultan inciertas. Si la epístola es de Pablo y contemporánea de Filemón y Colosenses, entonces lo más probable es que la escribiera en la antigua ciudad palestina de Cesarea o incluso en Roma, durante el periodo de su encarcelamiento (c. 60 d.C.). Sin embargo, las fechas de redacción sugeridas del texto varían entre el 60 y el 92 d.C. 

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