A diferencia de otros pueblos como Kurdos, armenios, o los mismos judíos, poseedores de una extensa historia como pueblo, con identidad propia y anhelos de formar su propia nación, nos encontramos con que los llamados “palestinos” no tenían ningún tipo de identidad nacional antes del sionismo
O dicho de otra forma el nacionalismo “palestino” solo es una ficción, un invento árabe para destruir al legitimo estado de Israel
Como toda invención tuvo unos comienzos dubitativos y balbuceantes. Illan Pappe lo refleja en su libro “Historia de la Palestina Moderna”.
El libro de Ilan Pappe es un inmejorable punto de partida al ser Pappe historiador, de ideología anti sionista, y al reconocer implícitamente en sus textos que antes del sionismo no existía un pensamiento nacional palestino como tal, y mucho menos un grupo humano autodenominado palestinos, con el objetivo de crear una palestina independiente.
Ciertamente ese “pensamiento nacional palestino” es una entelequia completamente artificial del cual no hay antecedentes previos sustanciales antes del sionismo.
Indagando un poco, en un libro de Ilan Pappe, (poco sospechoso de ser pro sionista) , “Historia de la Palestina Moderna, un territorio dos pueblos” (ediciones Akal 2007) nos da cuenta del posiblemente, único, acontecimiento digno de mención en la historia de los árabes que residían en Palestina, en el que algunos pretender ver el inicio de un nacionalismo palestino moderno en forma de revolución, lo cual es una falacia histórica.
Estoy hablando de la revuelta de 1834
Illan Pappe lo deja claro, en ningún caso se trataría de una revuelta contra el poder otomano de carácter nacionalista, si no contra el control abusivo que sobre el territorio del futuro estado de Israel ejercían los dirigentes egipcios, bajo mandato otomano, en aquella época
Como, ya os habreís dado cuenta, me gusta ir a las fuentes y citarlas literalmente, de forma cruda y descarnada, lo que permite una visión objetiva del texto. Esto es lo que dice Illan Pappe de la única revuelta contra los otomanos en territorio israelí de la que hay referencia antes del sionismo:
Pag. 46. “Para los palestinos, a los que los otomanos habían dejado prácticamente a su libre albedrio, la nueva política egipcia supuso un cambio negativo. La élite urbana y rural de Palestina había sido especialmente autónoma, y los gobernantes egipcios los acosaron exigiéndoles dinero, armas, y lo que es peor, intentando reclutar a sus hijos para el ejercito egipcio, La revuelta de 1834 fue uno de esos raros momentos de solidaridad entre la élite y el pueblo, lo que ha dado lugar a que los autores de una publicación la identifiquen no sólo como el comienzo del nacionalismo palestino. En mi opinión, mas que la aspiración de independencia , la revuelta expresaba en realidad el deseo de volver a ser otomano”
Página 79, he aquí un extracto interesante del anti sionista Pappe:
“…Pasó algún tiempo antes de que esas ideas se convirtiesen en en una plataforma política con la que las gentes del mundo árabe (ojo, del mundo árabe en general, no habla solamente del territorio palestino) pudieran identificarse. A finales de la centuria previa, estas ideas (un nacionalismo independentista) solo habían germinado en Egipto (lógicamente esto excluye al ente “palestina”), donde el nacionalismo se convirtió tanto en un discurso como en un motivo para la acción política”.
Sigo copiando partes de su libro :
Pag. 133. “...Las reclamaciones de Feisal respecto a Palestina, COMO PARTE INTEGRAL DE UN REINO ÁRABE INDEPENDIENTE, cogieron desprevenidos a los aspirantes a nacionalistas”
El nacionalismo “palestino” era inexistente, y en sus principios carecía de seguimiento popular:
Pag 134. “Pese a que durante los años en los que se decidía el futuro político de Palestina las élites eran capaces de movilizar A CIENTOS (SIC), A VECES incluso a miles de personas en sus protestas carecían de la voluntad de organizar una base mas consistente...”
Sobre como se consideraban los “palestinos a si mismos”…sirios
Pag 125. Título “El fin de la Siria del Sur”. “…El presidente Woodrow Wilson envio una comisión de encuesta a la que se notifico que los palestinos querían ser parte de la Gran Siria…”
Pag 126 “…Amin Al Husseini era uno de los docentes mas prestigiosos de Jerusalem y acabaría por ser uno de los principales historiadores de Palestina. Amin al Hussseini era hermano del mufti. En el crepúsculo de la Gran Siria ambos publicaron un periódico denominado SIRIA DEL SUR, el nombre que debía adoptar Palestina en el futuro reino de Feisal…”