En el marco del Máster Universitario en Lengua Española y Literatura: Investigación y Aplicaciones Profesionales de la Universidad de Jaén, Carmen María Rosique Pérez ha presentado el Trabajo Fin de Máster presentado este año 2025, titulado El cuerpo en la lucha espiritual. Locuciones somáticas en santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz.
El estudio parte de una cuestión sugerente: ¿cómo puede el lenguaje del cuerpo, ligado a lo tangible, expresar lo inefable de la experiencia mística? Para responderla, la autora realiza un análisis comparativo entre el Libro de la vida de santa Teresa y la Subida al Monte Carmelo de san Juan de la Cruz, centrando la atención en las locuciones somáticas —expresiones con base en el cuerpo, especialmente en términos como alma y corazón—.
El trabajo muestra que estas fórmulas verbales (como andar el alma cansada, partírsele el corazón, enderezar el alma) permiten representar la lucha espiritual en imágenes comprensibles y cercanas al lector. En santa Teresa, estas expresiones aparecen cargadas de afectividad y tono pedagógico, mientras que en san Juan se orientan hacia un discurso más austero y filosófico.
Las convergencias entre ambos autores confirman la centralidad de alma y corazón como símbolos de la unión de lo humano con lo divino, mientras que las divergencias enriquecen el panorama del lenguaje místico: Teresa comunica desde la emoción y la experiencia inmediata, Juan desde la abstracción y la exigencia de purificación.
El TFM concluye que estas locuciones no son simples recursos retóricos, sino verdaderos vehículos de la experiencia espiritual. El cuerpo, resignificado por el lenguaje, se convierte en puente entre lo humano y lo trascendente, capaz de hacer visible lo invisible.
El trabajo de Carmen María Rosique destaca por su rigurosidad metodológica (con un corpus bien delimitado, uso de ediciones críticas y apoyo en diccionarios y corpus históricos) y por el enfoque interdisciplinar, que combina la lingüística fraseológica con la mística. Quizá, como toda investigación inicial, deja abiertas posibilidades de ampliación hacia otros textos del Siglo de Oro o hacia un análisis comparado con tradiciones místicas de otras lenguas. Con todo, constituye una aportación valiosa para comprender cómo el lenguaje encarna lo espiritual en dos de los grandes maestros del Carmelo descalzo.
El texto completo está disponible en acceso abierto en el CREA (Colección de Recursos Educativos Abiertos) de la Universidad de Jaén, en este enlace
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