El nazismo es el precio de la civilización

El hitlerismo se presenta no como una anacronía sino como expresión de la civilización moderna. La civilización es un esfuerzo titánico del ser humano por alejarse de la animalidad y construirse desde sí mismo. Al concepto de civilización va unido el alejamiento de la naturaleza y también la represión de lo arcaico o natural. El precio que pagar por esa conquista era la represión de lo natural, de lo corporal o instintivo, por un lado, y también de todo aquello que denotara debilidad o dependencia. Ese doble precio debía pagarlo el individuo o el pueblo que en este momento quisiera representar el Weltgeist hegeliano, el Espíritu del Mundo. Era el precio de la felicidad prometida por la modernidad, que no llegó. (...). El antisemita es un moderno, un miembro de la civilización avanzada que creyó en la promesa del liberalismo, esto es, que los derechos humanos que este proclamaba eran prenda de felicidad para todos, también para ellos, los que no tenían poder. (...) El antisemitismo no es algo que incumba en exclusiva a los judíos sino que es la consecuencia de la lógica que ha construido la sociedad contemporánea. La modernidad se presenta como un proyecto de emancipación, con promesas de felicidad, y lo que produce es una ingente cantidad de frustración, debido a la violencia que despliega contra los individuos. (...) Si el antisemitismo es, para Rosenzweig, una tentación permanente del cristianismo, para Sartre, una creación artificial de la mirada del antijudío, y, para Adorno, una posibilidad latente en la racionalidad occidental, el antisemitismo toca zonas vitales de nuestra cultura. No deberíamos perder de vista esto cuando hablemos críticamente sobre el antisemitismo. No se trata sólo de denunciar cualquier atropello contra la dignidad o los derechos de ese ser humano que es judío. La crítica del antisemitismo tiene que hablar de la posibilidades letales que se ocultan en el cristianismo, en la cultura dominante o en la racionalidad occidental.

Reyes Mate, La piedra desechada, 2013 Editorial Trotta, págs. 96-100.