Los amores son obras, y no buenas palabras…
Se vienen haciendo eco diversas plataformas acerca de la publicación del libro Historie Ilustreé du Rite Français, aunque la mayoría de los reseñadores me da la sensación que no han visto más allá de la portada y las notas editoriales, pese a sus interesantes e interesados comentarios, pero creo que desconocen la obra, y no es ser presuntuoso, es conocer la obra de Ludovic Marcos casi que al dedillo..
Desde el Círculo de Estudios de Rito Francés Roettiers de Montaleau, nos hemos dedicado desde hace tiempo a la tarea de dar a conocer a autores como Ludovic Marcos, Pierre Mollier, Roger Dachez, o, P. Negrier, y a otros muchos.., todos ellos ampliamente relacionados con el Rito Francés o Moderno, y no solo eso, sino que además en colaboración con la Editorial Masónica.es, hemos traducido todo el El REGULADOR DEL MASON, pieza capital del Rito Moderno, y publicado un libro titulado RITO FRANCES donde aparecen buen parte de todos los autores citados, también hemos escritos y publiicado: En Oro y Azur, o el Rito Francés o Moderno. La Masonería del Tercer Milenio, Lo dicho: los amores son obras y no solo bonitas palabras.
Desde el Circulo de Estudios de Rito Francés Roettiers de Montaleau debo decir que llevamos años realizando esa labor de divulgación del Rito Moderno y el Rito Francés, y como consecuencia la amplia nómina de autores que ha abordado este tema, entre ellos está a quien reconozco como Hermano y considero amigo: Ludovic Marcos, del cual esperamos el permiso de publicación sobre dos de sus trabajos más esenciales: Historia del Rito Francés Siglo XVIII y Historia del Rito Francés Siglo XIX (recientemente reeditado en lengua francesa).
Desde el Circulo de Estudios de Rito Francés Roettiers de Montaleau hemos traducido al castellano esos dos volúmenes, como digo con su permiso, y ahora está todo un tanto detenido que espero nada tenga que ver con mis críticas a cerca de la organización en la que milita L. Marcos como es el GODF, o la influencia del que cierra el citado libro como postfacio.
Sea como fuere, desde que tuve conocimiento de la existencia de esta obra, tenía interés en ver que había de nuevo en cuanto al desarrollo e investigación por parte de quienes han sido nuestros eminentes referentes en cuanto al Rito Francés.
Puesto que todo lo que nos ha estado llegando, enfocado fundamentalmente a la historiografía, y sobre la propia historia del Rito Francés y su relación con el GODF han ido llenado importantes vacíos, y por esa razón los hemos ido traduciendo, pero hay toda una laguna como es la historia del RF que personalmente había pensado que con las nuevas obras ya traducidas y a la espera de ese deseado permiso, llenaríamos ese vacío…pero la cosa se resiste.
Pero volviendo la mirada al libo en cuestión he comprobado que por ejemplo la vía ritual apenas si ha tenido una mirada más allá de determinar que elementos conforman el taller de Rito Francés, o cuales otros lo singularizan, o discernir de pasada las diferencias entre las versiones del RF de Murat, Amiale-Blatin, y muy por encima las distintas versiones del Groussier… que como pueden ver se ha hecho cierto trabajo en castellano al respecto, sin que el autor haya tomado como referencias las propiamente suyas que desprende a la hora de valorar y trabajar sobre el Rito Francés una visión muy del Hexágono.
Creo que leyendo de forma profunda el libro se encuentran esas lagunas que ya he citado más alguna otra,… por ejemplo apenas sí se ha profundizado sobre las bases que han conformado la reconstrucción del Régulateur, ni por supuesto no se han analizado los numerosos aspectos que conforman el entorno de los “Modernos” y la modificación ritual que hubo cuando los masones ingleses, y algunos franceses, pasaron a Francia donde se establecieron y desarrollaron en contacto con los autóctonos y las Luces, unos nuevos usos rituales…
Este es un reproche generalizado que les hago desde aquí a los expertos y estudiosos franceses que trabajan sobre el Rito Francés o el Rito Moderno, pues ellos que tienen acceso directo a las bases documentales podían abrir un poco más el abanico de sus trabajos, y aportarnos algo más que los “tópicos al uso sobre el Rito Moderno” y más cuando los que trabajamos en Rito Francés desde la distancia tenemos que hacer no solo increíbles esfuerzos de todo tipo, incluyendo desembolsos económicos importantes para poder ir completando toda la esfera de trabajos y estudios que comprende el Rito Francés como tal rito fundacional.
Por ejemplo sería interesante ver un trabajos realizado desde Francia que versará sobre las diferencias rituales y conceptuales que conformaron el Rito Francés, antes y después de cruzar los Hermanos el Canal de la Mancha, para así comprobar el grado de influencia que ha habido, y para observar las herencias… y los cambios que hubo cuando los rituales se instalaron en las logias de Francia; y observar la evolución de los llamados pre-rituales y la nueva ritualistica, para poder comprobar su construcción, sus intromisiones y préstamos.
También es una asignatura pendiente, aunque esa la vamos reparando en la medida de nuestras posibilidades en este blog, y en otros con trabajos que versan sobre aspectos determinados del trabajo ritual o sus complementos como ha sido un reciente trabajo sobre la evolución de la Cámara de Reflexión en el Rito Moderno y Rito Francés.
Volviendo al libro que aquí nos convoca:Historie Ilustreé du Rite Français, publicado por DERVY, primorosamente ilustrado, y con ese tipo de escritura tan ágil y trasmisora que tiene Ludovic Marcos, nos vuelve a presentar en síntesis, con alguna pequeña aportación, lo que ya nos dejó en sus interesantes libros ya citados, de Historie du Rite Français Siecle XVII y Siecle XIX. (tomo I y Tomo II publicados por EDIMAF.
En el citado libro el Hermano Ludovic Marcos, nos va metiendo por entre el texto más generalista, algunos pequeños entremeses que son muy interesantes, aunque no se extiende mucho sobre ellos, por ejemplo el cambio que se produce en torno a los sacos de proposiciones al circular en Tenida, y las diversas tendencias que se van dando en el seno de la tenida…Amén de los diferentes textos como el Rite Français aux abords du temple, o el capitulode Maitre Ecóssais, Grade Ecossais, Rite Ecóssais o (Rite Francais? que ya había publicado anteriormente, buena parte de los textos están contenidos en los dos libros de ya citados.
Aunque se deja notar al menos para los que estamos más al cabo de la calle del Rito Francés, que los materiales que maneja no está al tanto de las novedades en cuanto a las investigaciones que se ha hecho por ejemplo sobre la Patente Holandesa de van Praag para reconstruir los Grados de Sabiduría en Francia, sobre la cual Jean van Win ha hecho un excelente trabajo, del cual nos hemos hecho en varias entregas en este blog analosgos como RITO FRANCES,
Y en cuyo trabajo del Hermano Jean van Win termina concluyendo que esa Patente era falsa, ya que nunca existió; y desde Francia siempre se sobreentendió que la Patente de van Praag y su Capítulo era algo así como “un fósil ritual vivo”; pues bien, Ludovic Marcos expone la trama al uso, tal y como la hemos visto en variadas bibliografías sin que haya hecho un mínimo esfuerzo por el rescate por lo menos citando el trabajo de Jean van Win , que ha sido publicado en francés , en castellano y hasta en portugués.
Creo que Ludovic Marcos debería haber hecho al menos una cita, y esta era obligada dada la importancia del trabajo y descubrimiento de Jean van Win y de la importancia de publicar este año 2012 un nuevo libro sobre el Rito Francés.
Otra de las novedades que nos ofrece el libro, y es la primera vez que veo tal documento tras casi años y medio desde que se firmó, es la Carta de los Principios Fundamentales du Rite Français firmada en Lisboa en 23-25 de abril del 2011, cuya reunión y firma tanta polémica ha traído y que tuvo como consecuencia más inmediata la Carta de Barcelona del Rito Moderno en Junio del 2011.
Pues bien, después de ver reproducido el documento siempre como recortado, o mutilado y puesto que nunca lo he visto al completo, me llevé toda una sorpresa al ver la reproducción de la Carta de Lisboa, sin comentario ni cita alguna.. pero ahí queda para la historia del Rito Francés.
Tal vez esta inclusión y la lectura de sus firmas expliquen entre líneas el porqué no se citan en el libro diversos Orientes y organismos masónicos que también practican el Rito Moderno o Francés. A veces eso es lo que tienen las obras cuando se hacen desde cierto militantismo del cual se nos acusa a otros.
Hay como cierto celo a que la historia del Rito Francés se escape de las cerradas cancelas del Gran Oriente de Francia, que intenta poner fronteras al campo, aglutinado toda fama y proyección del Rito Francés y Moderno, que si que es verdad que se vertebró en el seno del GODF y que se fue articulando en la medida que la organización lo fue necesitando amoldándose a las necesidades sociales, políticas e ideológicas de la estructura, y de ahí el parto del ritual Rito Francés de Referencia .
Pero hoy el GODF y Francia debe tener en cuenta que cuando se habla del Rito Moderno o el Rito Francés su capitalidad la debe compartir con otras entidades como Brasil o España y los Hermanos que llevamos años trabajando para que el Rito Moderno y Francés sean conocido. Y esa visión del hexágono se deja bastante notar en el libro, aunque no creo que sea una visión a propósito, sino que viene como diríamos de fabrica y en los genes nacionales.En todo caso el libro es todo un acierto, y viene a llenar otro gran hueco como libro de gran formato profusamente ilustrado, lo que también tiene mucha importancia pues los trabajos de historiográficas gráficas mandiles, medallas y otros utensilios utilizados por los practicantes
Desde aquí las gracias a Ludovic Marcos por este libro, y por lo que nos sigue enseñando desde la distancia, a pesar de las cuestiones reseñadas ¡¡ GRACIAS¡¡