EL SIMBOLISMO ESPIRITUAL EN EL CULTO DEL SUPREMO COMO SHIVA
En un discurso pronunciado en mayo de 1968, durante la primera conferencia mundial de la Organización Sri Sathya Sai, Bhagavan declaró, "Esta forma humana es una en la que cada Entidad Divina, cada principio divino, es decir, todos los nombres y formas adscritos por el hombre a Dios, se manifiestan. " Si Él es la encarnación de todas las formas de la humanidad Divinidad ha adorado siempre, ¿cuál es el significado de adorarlo como Señor Shiva?
Pedda Bottu, era un devoto que fue bendecido con la oportunidad única de disfrutar de la proximidad de "dos Sais '- de Shirdi y Parthi.Cuando se aventuró a escribir un libro que sería un manual para aquellos que desean ofrecer un culto ritual a Bhagavan, que tenía esta hermosa experiencia. Bhagavan le había guiado a través de sueños y visiones en cuanto a lo que debe entrar en el libro. Cuando por fin se terminó, colocó el manuscrito en el cuadro que siempre se mantiene en ella, y no volvió a ella por un tiempo. Pero cuando al cabo de unos días se abrió el libro, se encontró a su agradable sorpresa, que las correcciones se han hecho en varios lugares de la escritura a mano inconfundible de Baba. Y una notable corrección señaló era - donde quiera que se había referido a Baba como Sarva Devatā swarupa (la encarnación de todas las formas de la Divinidad), que había sido corregido para leer, Sarva Devatā Athitha swarupa, lo que indica que este Avatar trasciende la magnificencia de todas las formas conocidas de la Divinidad. Él reveló que, Él fue la manifestación de cada entidad divina hombre había adorado nunca y mucho más!
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¿Por qué dar el Sin Forma un formulario?
Si miramos hacia arriba a Bhagavan como el Supremo Ser que está más allá de las descripciones limitantes de ninguna deidad o Dios, ¿por qué entonces le adoran como el poderoso Señor Shiva o para el caso de Shiva Shakti - el Inmanifestado y los aspectos manifiestos de la Divinidad. Uno nunca puede decir que conoce las respuestas que aborden estos secretos - los Vedas describen la Verdad como más allá del alcance de la razón y las palabras. Sin embargo, reflexionar sobre ellos nos puede conceder puntos de vista que nos llevará más cerca de ese Principio incomprensible. Una pregunta que a menudo plantean los pensadores racionales de tiempos contemporánea y el lucro es decir, creó Dios al hombre o el hombre creó Dios? Para un racionalista que lo hace parecer un ejercicio de mera auto-glorificación afirmar que Dios tiene un cuerpo similar a la nuestra (por supuesto con algunas extremidades y cabezas adicionales, puede ser que le diera piadosamente y humildemente el borde). Cuando se trata de la historia del Universo todavía estamos ciegos a tientas un elefante, pero sabemos que esto tanto que la forma humana es bastante tardíamente en la escena, casi una idea de último momento! Si uno fuera a mirar el Universo desde el Big Bang justo hasta el presente siglo, lo que equivale a la escala de un año - es decir, si decimos que el Big Bang ocurrió el 1 de enero y el momento presente es el último segundo 31 de diciembre , entonces el sistema solar llegó a existir algún momento de septiembre. Los dinosaurios todavía dominaban la tierra hasta el 30 de diciembre y uno de los precursores de los Homo sapiens, el Homo erectus hizo una carrera de última hora en la escena a las 10:48 pm el 31 de diciembre; y Cristo nació apenas 5 segundos antes de que terminara el día. Teniendo en cuenta este punto de vista científico cum histórico, parece ostentosa afirmar que Dios tiene un cuerpo similar a la nuestra, se sienta en una pose de meditación como nosotros o incluso reacciona de la manera que lo hacemos cuando se enoja o el placer. Entonces la pregunta es, qué creó Dios al hombre a su propia imagen, o qué el hombre echó Dios a su imagen?
El tiempo de vida 13.8 billón año del universo mapeado en un solo año. A esta escala de la gran explosión tiene lugar en el instante de la medianoche de entrar en 1 de enero y el tiempo actual es el final del 31 de diciembre a medianoche, y la vida humana más larga es de aproximadamente 1/4 de un segundo, un abrir y cerrar de ojos .La escala fue popularizado por Carl Sagan en su libro los dragones del Edén y en la serie de televisión Cosmos, que fue anfitrión. Fuente
Siempre, nuestro aprendizaje ha sido un proceso de expansión gradual de nuestra comprensión. Se nos presenta un concepto que está dentro de los límites de nuestra concepción, y poco a poco se amplía el concepto, por lo que es más complejo, más robusto y, finalmente, mucho más amplia en comparación con lo que empezamos. Así es como empezamos aprendizaje de las matemáticas - las lecciones iniciales de adición podían explicarse con los dedos o las manzanas imaginarias en nuestras maletas y la geometría fue el estudio de cuadrados y círculos simples; pero dentro de un lapso de 10-12 años que estamos viviendo cómodamente con conceptos como los números que cuando al cuadrado nos dan los números enteros negativos, o la cinta de Moebius curiosa de la topología. Es un proceso de expansión gradual de un entendimiento. Y a menudo un intento obstinado de entender las cosas como reales, ya que son a través de las limitaciones que poseemos podría conducir a nada más que confusión.
Un estudiante entra en un laboratorio de biología, donde hay numerosas muestras establecidos. Muestras embotelladas del pulmón humano, el intestino de una cabra, el cerebro de un mono y así sucesivamente. A continuación, se acerca a un portaobjetos de vidrio que está marcado, "células de la mejilla Humanos. Se asoma en ella con atención desde todos los ángulos, pero se ve vacío. Él se acerca a su maestro y se queja de que una muestra en la pantalla no se encuentra. El maestro se acerca con el estudiante para la muestra, examina el portaobjetos tumbado justo donde ella lo había colocado y dice: "Pero es justo ahí." "Pero no puedo verlo señora", las protestas de los estudiantes. Entonces el maestro dibuja su atención a un cartel que dice: "Esta muestra es invisible para el ojo desnudo. ' ¿Cuál es el sentido insistir para ver a simple vista de uno, lo que por su naturaleza es invisible a simple vista? Del mismo modo, por definición, lo que está más allá de la comprensión de la mente humana, se puede entender con la mente humana? Pero, ¿qué se puede hacer, y lo que todos los maestros espirituales hacen es presentar la verdad de una manera tal que pueda ser captado por o relacionada con por nuestra mente. A continuación, el concepto se amplió gradualmente a su verdadera gloria, que en el proceso rompe las cadenas de la mente racional da a uno la perspectiva universal. Einstein dijo una vez: "Una mente que ha sido estirada nunca volverá a su dimensión original." Es tan cierto y válido para la expansión espiritual de la mente también. Por eso se dice,Jnana es la que, una vez viene , nunca se dejará a - uno nunca puede volver al estado de ignorancia después de haber visto a través de los ojos de Jñana .
El simbolismo en Espiritualidad
Esta precisión debe ser la razón por la simbología siempre ha sido un hombre de confianza de todas las culturas. Los sabios han visto y experimentado algo que es un cambio de vida. Pero este principio, a impartir se personifica o envuelto en el simbolismo. Y puede ser en lugar de rechazar los simbolismos y personificaciones como estúpida, si tuviéramos que reflexionar sobre por qué el Supremo se contrajo en estas formas, es muy posible que nuestro beneficio. Hacemos esto en todos los campos - en la ciencia, en el arte, en la tecnología; pero cuando se trata de Dios, que hace que algunos de nosotros incómodo.
Por ejemplo, cuando hacemos una reacción química en el laboratorio, escribimos una ecuación química, que denota cada reactivo mediante una fórmula química. La sal común se convierte en NaCl, se convierte en ácido clorhídrico HCl, se convierte en hidróxido de sodio NaOH. Esto no es una ciencia exacta, si usted está leyendo este artículo usted bien sabe estas fórmulas ya. El punto que se hizo es esta - ¿Se puede mostrar cualquier molécula de sal común que se ve como una 'N', una 'a', a 'C' o un 'l'. ¿Hay algo en la sal común que se parece a cualquiera de estos alfabetos o todos ellos juntos? Mira con lo mejor de los dispositivos de aumento, todavía no vamos a encontrar nada que incluso tiene un parecido lejano. Así que no son los científicos y los profesores nos engañan haciéndonos aprendemos que la sal es NaCl? ¡Absolutamente no! Aunque no hay nada en el compuesto que se parece a cualquiera de los alfabetos o números, que utilizan estos caracteres para denotar ellos, y este ejercicio nos da una mejor comprensión del compuesto y su naturaleza. Pero no hace falta decir que ningún estudiante sensible de la ciencia se olvida el hecho de que estos son meramente representativos.
Del mismo modo, aunque nuestras escrituras enfatizan repetidamente que el Principio Divino es sin forma, sin atributos ( Gunatita ), más allá de las emociones ( Bhavatita ) y unitario ( Ekam), sino que también nos da las formas de las muchas deidades para adorar, adorar y tratar de complacer. Esta representación huevos nosotros para explorar Aquel que está más allá de la razón. Es como preguntar a una muñeca de sal a tomar un baño en el dicho océano, "Oh, no es nada, el océano es tan lejos como ese horizonte es.Hemos de tener mirarlo y nadar. "Y la muñeca de sal, se convierte en uno con el océano en ese mismo proceso.
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A través de la comprensión de la Divinidad Señor Shiva
Entre las múltiples formas que Sanatana Dharma nos ofrece, la de Lord Shiva es verdaderamente una de las más sobrecogedoras y profunda. A partir de su aparición a su naturaleza, de su danza a su postura de meditación, de hecho este es un fenómeno digno de tiempos de vida de contemplación. La más llamativa de todas ellas es la "danza de la creación 'o Tandava Nritya . Se refieren a él como el señor de la danza - Nataraja. Es una cosa para representar a Dios como un artista y toda la creación como su arte, y no parece ser cierta importancia a eso. O como un escultor o incluso un director divina. Pero uno se pregunta por qué el arte de la danza? Y la explicación dada es, la danza es una forma de arte en la que el arte y el artista nunca se pueden separar; una alusión a la verdad de que el creador y la creación no se pueden separar. Y la vida y la vitalidad que vemos en el mundo es el baile palpitante de ese bailarín cósmico. Incluso en la danza, el Señor Nataraja es representado como la realización de diversas formas deTandava, las primarias son Ananda Tandava (danza de la alegría) y el Rudra Tandava (danza de la destrucción). Uno puede imaginar a Dios Todopoderoso en un baile alegre de la benevolencia, pero ¿por qué una danza de la destrucción?
El mensaje es bastante franco - le ven en el dolor tanto como lo vemos en la alegría; ver su gracia en las tribulaciones, tanto como lo hace en los momentos de euforia. A menudo vemos la vida como una búsqueda o viaje en el que buscamos placeres y maniobrar alrededor de los baches de dolor, sufrimiento y la derrota. Adquirimos conocimientos para equiparnos para este viaje. Acumulamos riqueza por la misma razón, se reúnen alrededor de US amigos y familiares para el mismo. Pero lo que se necesita es dar un paso atrás y ver el propósito y el valor de estos opuestos, y para llevar una vida con una indiferencia digna y sabia, se podría llamar se desprendimiento o vairãgya. y esta aceptación viene cuando podemos ver al Señor como el dispensador de tanto dolor y el placer, aún siendo el supremo protector.
Puede ser que es la razón por la cual el Señor Shiva se representa la manera en que Él es - adornada con serpientes reptantes, que la mayoría de la gente encuentra repulsiva, cenizas de los cadáveres quemados manchadas por todas partes y se sienta en un cementerio como una imagen perfecta de la falta de pasión. ¿Por qué había de ser fotografiado por lo tanto con los objetos y lugares que la mayoría de nosotros de mal gusto? La Divinidad está más allá de las dualidades de gustos y disgustos. Todos pertenecen a Él y Él desprecia nada ni nadie - que podrían ser el mensaje ¿verdad?
Señor Shiva también se conoce como Yogeshwara - el Maestro de todos los yoguis . Un yogui es aquel que ha perfeccionado el arte de permanecer en unión con el Dios interior. En otras palabras, un yogui es aquel que es autónomo y que la perfección se expresa como la falta de pasión (el antónimo de yogui siendo bhogi, uno que está siempre corriendo tras los placeres y deseos). Y el Señor Shiva esYogeshwara - el señor de tal falta de pasión. Y lo bonito que es que cuando alabamos a la Madre cantamos, " Jaya Yogeshwara hrudaya Nivasini - Él es el Señor Supremo de la falta de pasión, pero usted ha encontrado un lugar en su corazón, y saludar a Ti".
Pero, ¿cómo fue este lugar en su corazón ganó? Señor Shiva es alabado como Bholanath , eso significa que Él es el Señor que es inocente. Muchas cuentos sobre Shiva explicar cómo es fácil de complacer y confiere a todo lo que buscan, incluso los que vienen a Él con malas intenciones puede esperar ganar favores. Un Señor, que es la imagen de la renuncia se presenta como el que está dispuesto a conceder la riqueza y la comodidad si contento! Pero según cuenta la historia, la Madre Parvati se da cuenta de que se puede obtener del Señor lo desea, pero para obtener el mismo Señor, la renuncia es el único medio. Es para transmitir este mensaje posiblemente lo que la Madre Parvati es retratado como la hija del gran emperador Himavan, que renuncia a las riquezas, placeres y familiar para desarrollar la mano del Señor mismo.
Pero antes de llegar a la conclusión sobre la naturaleza de esta unión entre Shiva y Parvati, no olvidemos el episodio de Kamadahana(la derrota del Señor del Amor). El episodio cuenta que los dioses desesperados para el alivio de un demonio llamado Tarakasura cuenta de que el némesis al problema recae en el hijo por nacer al Señor Shiva y Parvati Madre. Envían Kamadeva, el Dios del amor conyugal a despertar suavemente hacia arriba Shiva de Su meditación y inducirlo a adherirse a la compañía de la Madre Parvati.Kamadeva crea un resorte fuera de estación que no tiene ningún efecto sobre el Señor. A continuación, se dispara la flecha audaz de flores en el Señor Shiva de Cupido. Enfurecido por la cual el Señor desata el fuego de la furia de su tercer ojo y incinera Kamadeva al instante .
Señor Shiva representa el Principio Divino o el Dios Supremo - Parameshwara . Madre Parvati representa la naturaleza o de la creación en general - Prakriti . Podría concluirse que este episodio pone de manifiesto la verdad que el Señor tiene un amor desinteresado por su creación, pero no se corrompe con el archivo adjunto se ve en el amor mundano. Esa es la diferencia entre Prema y Kama. El idioma sánscrito distingue claramente los dos.
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La lista de tales lecciones que podrían extraerse es de hecho sin fin, pero en aras de la brevedad contemplemos en sólo una última lección de gran alcance. La mayoría de las deidades en el Sanatana Dharma tienen un animal para un vehículo, y el de Shiva es el poderoso toro, Nandi. Visitar cualquier templo de Shiva en el mundo y se encuentra el toro devotos colocado fuera del lugar sagrado.Pero, ¿por fuera? Y ahí está un hermoso mensaje para todos los que se dedican al Señor. Aunque el Nandi es físicamente fuera de la capilla, notar su mirada - está en constante y firmemente fijada en su Señor. No es eso lo que Bhagavan nos exhorta a hacer? Viven en el mundo, pero deje que su visión esté siempre fija en el Divino "dentro". Y ¿qué pasaría si se fuera a vivir de esa manera?
Hay otro incidente profunda de los Puranas. Shiva también tiene la denominación, ' Tripurantaka' un título que le adorna en recuerdo de la destrucción de la triple ciudad, Tripura que fue gobernado por tres hermanos malvados. Los hermanos demoníacos habían ganado una gran ayuda que protegería a sus tres ciudades de cualquier arma mortal o divina. El arquitecto y devoto del Señor Shiva,Mayasura (deletreado Mayaasuraa ) construyeron una maravillosa ciudad de triple ( Tripura ), que sería constantemente en movimiento.El favor que tenían era que esta ciudad podría ser destruida sólo cuando tres se alinean entre sí - un evento que se produciría en unos momentos en los 1000 años; y puede ser destruido por una sola flecha. Habiendo fortificado sus fabulosas ciudades de este modo, poco a poco los Asuras, ebrios con el espíritu de la invencibilidad, comienzan a molestar al inocente. Todos los dioses y la fiebre del piadosa al Señor Shiva en busca de su protección.
El Señor promete destruir Tripura exactamente en aquel momento oportuno. El Dios de la moda entonces un carro formidable para Shiva - la tierra de la base del carro, el Sol y la Luna como ruedas y el Señor Brahma a sí mismo como el conductor del carro. El imponente monte Meru iba a ser el arco, la serpiente Vasuki la cuerda del arco y Vishnu se convirtió en la flecha. Agni (dios del fuego) tomó posición como la punta de la flecha y Vayu (Dios del viento) presentó a sí mismo en sus plumas. Como el momento, ese momento raro para la destrucción de la triple ciudad llegó, Shiva tensó la cuerda y estaba a punto de disparar la flecha mortal. Pero se dice, que en ese momento los dioses que había tendido a formar arsenal formidable del Señor hinchado de orgullo que fue a causa de su contribución que esta tarea debía ser logrado. Pero en el último momento, Shiva no dispara la flecha , Él simplemente sonríe y las tres ciudades en llamas. Y ese mismo momento, los dioses dan cuenta de su necedad y vanidad. Señor Shiva que está satisfecho por la devoción de los malos, ¿no estaría contento con arrepentimiento sincero. Así Dispara la flecha y les permite participar en la tarea divina ya realizado. Las lecciones de este episodio son bastante obvias y se destacan, ¿verdad?
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Pero comenzamos con hablar de Nandi. ¿Cuál fue su papel en este drama? Se dice que Mayasura, el arquitecto no tuvo corazón para ver a su mejor creación será destruido ante sus ojos. Tampoco su corazón devoto le permite a rezar a su Señor para no hacer lo que Él había elegido. Así que se decide que en el momento en que Shiva dispara su flecha iba a presentar a sí mismo profundamente en la ciudad y destruirse junto con su mejor creación. Cuando el Señor Shiva dibuja su gran arco para disparar la flecha, vacila por un momento, y los otros se preguntan si la compasión del Señor será dejar pasar el momento crítico. Ninguno de ellos sabe la razón de esta reticencia, pero querido devoto del Señor, cuya visión está siempre fijo en su Maestro, Nandi, detecta el deseo tácito de Lord Shiva. Y aun cuando la flecha se libera, Nandi estalla en un sprint hacia la ciudad de triple estar condenado a; que supera a la flecha, entra en la ciudad y se dirige directamente al lugar donde el devoto del Señor, Mayasura está sentado en la oración a la espera de sus últimos momentos. Él lo recoge justo antes de los señores arrow podría diezmar Tripura por completo y se acabe con la seguridad, con ello cumplir el deseo de su Señor para salvar a Su devoto piadoso. Un buen devoto sigue los mandatos del Señor, pero el mejor entre ellos seguiría el deseo del Señor incluso si es tácita.
" Yo soy Shiva-Shakti"
Es muy difícil decir si se utilizaran estas múltiples formas de la Divinidad como un medio para expresar el profundo de los grandes maestros de la antaño, o si ese Uno Absoluto eligió revelarse a sí mismo a través de estas muchas formas. Sea lo que sea, es, sin duda, un medio que nos hará llevar vidas ideales y ayudar a alcanzar el objetivo final de la vida. No es por eso que Bhagavan alentó la celebración de festivales como el Shivaratri? De hecho se reveló como el Señor Shiva en múltiples ocasiones a los devotos dibujados a esa forma.
El Sr. Seshagiri Rao era un visitante reacios a Puttaparthi. Fue allá por 1943, un momento en que esta pequeña aldea santa, que es ahora un destino para los titulares de pasaportes de más de ciento cincuenta países, no habría encontrado un lugar en la mayoría de los mapas de la India. El vino como un mero acompañamiento para sus hijas excitados, y prometió no mirar incluso a la «dieciséis años de edad, no brahmán, la deserción escolar." Les dijo a sus hijas: "Soy un templo de la gran Señor, Shiva. No voy a profanar mi mismo por caer en semejante blasfemia "Pero una mirada fue suficiente -. Una mirada en el joven Baba y le sobrevino un desmayo. Él puso en ese estado inconsciente durante dos días enteros, amamantados por Baba mismo.
Y cuando por fin abrió los ojos para el alivio de sus hijas les dijo, "Ustedes dos pueden volver ahora, pero sin mí!" El hombre que no entrar en Puttaparthi estaba diciendo que no iba a dejar para siempre! Todavía estaba en servicio cuando esto sucedió; que había tomado la decisión de renunciar a su trabajo, incluso de Puttaparthi. . Sin embargo, lo que provocó este cambio compartió su experiencia revelando así: "Cuando entré en ese compuesto, y vi al niño sentado en la roca, en el rostro, tuve la visión del Señor Shiva. Sobre su cabeza, vi la luna, y en su frente, vi el tercer ojo! Este es el Señor Shiva he estado adorando durante los últimos cincuenta años. Y ahora que lo he visto, ¿por qué lo dejo? No lo haré ". Él no sólo nos animaron a observar la adoración del Señor Shiva, pero incluso reveló que él mismo era el Señor Shiva.
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"Me he mantenido detrás de todos estos años un secreto sobre mí; ha llegado el momento en que ya he descubierto que a ti, porque este es un día sagrado Soy Shiva-Shakti.". Estas fueron las palabras de Bhagavan en ese día glorioso Guru Purnima en 1963, cuando él había sorprendido todos reunidos por curado a sí mismo de un derrame cerebral, y más a la izquierda de ellos pasmados por la declaración anterior. ¿Por qué tuvo que hacer hincapié en que Él es Shiva o Shiva- Shakti cuando Él es elSarva Devatā Athitha Swarupa? Sólo puede significar que hay beneficio claro para todos nosotros en la contemplación de la forma y la gloria del Señor Shiva. Las interpretaciones y explicaciones dadas anteriormente no están completos; sin explicación alguna vez puede ser completa! Todos estos pueden ser en el mejor de los indicadores de la Verdad, y que la verdad tiene que ser percibido por el solo esfuerzo de uno. A pesar de que participamos en las celebraciones Shivaratri, vamos a rumiar los mensajes profundos que se incrusta y embalsamados en estas historias, imágenes y simbolismos. Es seguro que nos llevará más cerca de nuestro propio ser. Porque como diría Bhagavan, "Cuando cantas, 'Namaha Shivaya' que se está recordando, 'Yo no, Shiva solos', no existe como una entidad separada, en realidad yo soy yo Shiva - Shivoham Shivoham !! "
Gracias y amoroso Sai Ram, Equipo de Radio Sai
FUENTE: http://media.radiosai.org/journals/vol_13/01FEB15/Spiritual-Symbolism-in-the-Worship-of-the-Supreme-as-Shiva.htm
TRADUCIDO EN INTERNET