NUEVA YORK (AP) – Claro. Toma ese cuestionario sobre qué banda de metal es tu animal espiritual. Comparta algunas fotos de su niño pequeño en la playa y mire cómo se acumulan los “Me gusta”. Comenta sobre esa opinión política del compañero que no has visto desde la administración Reagan.
Solo recuerde que su vecindario en línea familiar y reconfortante, las personas que más le importan y las que le gustan un poco, existe por completo en un planeta corporativo que está infinitamente hambriento por saber más sobre usted y los suyos.
En un día en que nuestros amigos virtuales exprimieron sus manos virtuales sobre si dejar Facebook, un enigma del siglo XXI fue golpeado en casa: cuando su comunidad es un gran negocio, y cuando el negocio más grande de una compañía es su comunidad, las cosas pueden ponerse muy complicadas. .
Lo viste todo el martes mientras los usuarios observaban la historia de Cambridge Analytica y contemplaban si la posibilidad de que hubieran sido manipulados de nuevo -que sus datos podrían haber sido usados para influir en una elección- fue, finalmente, motivo suficiente para despedirse de Facebook.
No es una elección fácil. Después de todo, ¿cómo vería mamá las fotos de los niños?
“Parte de mí quiere que Facebook pase al escándalo de Cambridge Analytica, pero la otra parte de mí no tiene otra manera de saber cuándo alguno de mis amigos o familiares tienen un cumpleaños”, tuiteó el martes el humorista Rex Huppke de Chicago Tribune. en Facebook.
Facebook, que comenzó como una red social para estudiantes universitarios y la comunidad académica, ha experimentado éxodos antes, aunque generalmente de forma más gradual.
Los jóvenes se han alejado de él en favor de otras plataformas como Snapchat, WhatsApp e Instagram (las dos últimas son propiedad de Facebook ahora), y muchas mantienen una presencia, pero la usan con poca frecuencia. A nivel internacional, mientras Facebook sigue estando muy extendido, las redes sociales insurgentes basadas en mensajes, como Line en Japón y Tailandia, WeChat en China y KakaoTalk en Corea del Sur, lo han suplantado.
Pero como el abuelo de las principales redes sociales, Facebook cuenta con más de 2,2 mil millones de usuarios, casi el 30 por ciento de la población mundial, una comunidad mucho más grande que cualquier nación. Es un objetivo irresistible para los anunciantes y resulta que para las personas que desean hacer algunas cosas incompletas con datos e incluso influir en las elecciones.
Y para los usuarios, en cualquier lugar rebosante de mucha y mucha gente interesante es, en virtud de ese hecho, el lugar indicado.
Pero cuando realmente piensas en eso, ¿qué es exactamente ese lugar?
La mayoría de nosotros, como usuarios finales, interactuamos con Facebook como el equivalente global de un barrio o una plaza de la ciudad: Mayberry se encuentra con Bedford Falls de “It’s A Wonderful Life”, pero con las millas que separan a muchos de nosotros comprimidos en meras pulgadas.
Los amigos se detienen a conversar y ponerse al día. Nos muestran algunas fotos, se ponen al día con nuestras vidas y avanzan. A veces escuchas a los vecinos hablar de algo y deambulas. Conoces a algunas personas mejor que otras, algunas apenas. Algunos buscan aprobación. Algunos quieren pelear. Algunos solo quieren jugar un juego en el green y seguir adelante.
El problema es que lo que en el mundo real es la interacción social de fiar con pocas ataduras se convierte, en el virtual, en una transacción intrincada y fuertemente mediada.
O, dicho de otro modo, la comunidad en sí misma es auténtica, pero la plaza del pueblo está equipada con trampas explosivas y no hay ningún alcalde o policía patrullando en nuestro nombre.
“Cuando vamos a, digamos, una fiesta, los parámetros analógicos que definen el espacio social en el que celebramos a la comunidad son visibles. Uno sabe quién está allí y cuáles son los resultados de sus interacciones”, dice John Drew, que enseña medios digitales en la Universidad Adelphi en Garden City, Nueva York.
Facebook, dice, “creó un sistema que es intrínsecamente social, tus amigos publican allí, pero mientras lo haces publicando y mirando las publicaciones de otras personas, han estado construyendo un imperio publicitario”, dice. “Las personas que organizan la fiesta son Facebook y controlan las reglas”.
El martes, la angustia estaba apareciendo por todas partes a medida que la gente discutía sobre las virtudes y desventajas de dejar Facebooktown para siempre.
Una respuesta común a las personas que dijeron que podrían ir: No, ¿cómo veré a tus hijos crecer? Otros potenciales aspirantes se preguntaron cómo mantendrían un registro de SUS hijos si renunciaran. Otros expresaron el deseo perenne de los usuarios de Facebook cuando se enfrentan a un debate contencioso: ¿no podemos simplemente publicar cosas bonitas y alejarnos de la política?
Y finalmente, la pregunta de la rentabilidad: ¿Facebook incluso me DEJARÁ renunciar? (Sí, pero no lo hacen particularmente fácil).
La duda es completamente comprensible.
Esto es, en América, al menos, una era donde los pilares de la comunidad se han derrumbado. Las encuestas muestran que los estadounidenses confían cada vez menos en las instituciones. La membresía en sindicatos y organizaciones cívicas, pegamento comunitario desde hace mucho tiempo, también se reduce drásticamente, y las transferencias de trabajo y la mayor movilidad pueden dividir las amistades en persona como nunca antes.
¿Es de extrañar, entonces, que tanta gente codicie los lazos de la comunidad, incluso la comunidad virtual, y el refuerzo que los acompaña? ¿Es una sorpresa que las personas luchen acerca de si renunciar a este accesorio de sus vidas que, sí, presenta algunos tentáculos desagradables agresivos, pero también sirve la fiebre dopamina en miniatura de la aprobación de aquellos que nos importan? ¿No es eso, en esencia, una de las funciones clave de la comunidad?
“Una de las razones por las que Facebook es tan popular es que a las personas les parece que es gratis. No tienen sentido que estén renunciando a algo, o a lo que están renunciando”, dice George Loewenstein, economista del comportamiento y Herbert. A. Simon, profesor de economía y psicología en la Universidad Carnegie Mellon.
“En general, las personas detestan la sensación de ser un tonto. Detengan la idea de que alguien más se haya aprovechado de ellos. Pero hasta ahora, es demasiado intangible para las personas”, dice. “Si tomamos una cerveza y alguien nos la quitó, estaríamos muy molestos. Pero si se trata de información, la gente se enoja mucho menos”.
Estamos a solo un cuarto de siglo en internet, de verdad. Es posible que todavía no estemos conectados a las comunidades condicionales que ofrece algo como Facebook, una comunidad como ninguna otra en la historia.
La idea de que se les entregue un pase multimedia a todos tus amigos, donde sea que estén, de forma gratuita, tiene un inmenso atractivo, incluso si “gratis” resulta que significa “te estamos mirando y haciendo dinero y quizás sacando algo de tu psicología”. cadenas para nuestros propios fines “.
La pregunta que enfrentamos todos los que contemplamos nuestras salidas de Facebook se reduce a esto al final: ¿rechazar esta corporación en particular es lo suficientemente importante como para rechazar a la comunidad que sirve? ¿Cuánto valen sus “amigos”?
Además: Def Leppard es tu animal espiritual. Continua.
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Ted Anthony escribe sobre cultura estadounidense para The Associated Press. Síguelo en Twitter en @anthonyted.
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