Hasta aquí, observamos cómo Giordano Bruno naturaliza la historia porque los hechos -una vez inscriptos en la ley cíclica del tiempo que marca su
28En este sentido, resulta muy interesante la comparación que Michele CILIBERTO hace entre el Lamento hermético y su traducción bruniana, la cual altera y omite varios pasajes, en: La ruota del tempo. Interpretazione di Giordano Bruno, ed: Enaudi, Roma,1986, pgs.159 a 166
29BRUNO Giordano, La cena delle ceneri, en: Dialoghi italiani, a cura di Giovanni Gentile, vol 1, Bari, 2da ed , 1925-27, pg.108
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