GITA SARA SARITA
DIVINO DISCURSO
Sadguru Sri Madhusudan Sai
Sathya Sai Grama, Muddenahalli
Día 20,25-VII-23
CAPÍTULO 18. MOKSA SANNYASA YOGA
Bhagavan dijo: para Mí, Mi promesa es tomar con Mis manos a aquellos que se desvían de la senda del Dharma y traerlos de vuelta a la senda del Dharma. Esta garantía es mucho mayor que la garantía de Sri Krsna en el Bhagavad Gita. No para comparar, no para contrastar, sino simplemente como ellos dicen, solo digo que no se preocupen, no van a sufrir el destino de Arjuna. Narasimha Murthy los ha confundido totalmente a todos ustedes. Si Bhagavan está ahí físicamente o no físicamente; si lo recuerdas o no eres capaz de recordarle; si le sigues o no eres capaz de seguirle, él siempre estará ahí para agarrarte de la mano y traerte de regreso al camino de la rectitud, cada vez que te desvíes.
Solo cree en esto, cree en esto, eso es todo lo que espero que hagas. Solo cree firmemente en esto, que seremos salvados porque nuestro Maestro, no calcula, cuenta y juzga como nosotros. El amor puro está más allá de todos estos cálculos y juicios. Simplemente sabe cuándo ir y proteger incluso al peor de los pecadores y a aquellos que han roto sus promesas y se alejan del camino. Todos ellos están protegidos, son salvados, porque el amor de Bhagavan es tan Supremo. Así que tengan la seguridad que este asvasana, esta certeza, esta promesa permanece con cada uno de nosotros, si somos capaces de seguir el camino, si somos capaces de tener la devoción, podemos tener esa entrega, o no. Sí, por eso sufriríamos definitivamente algunos inconvenientes, pero al final de todo, es por su amor que Él nos salvará, siempre que pongamos nuestra fe en Él por completo.
Hace diez años algunas personas vinieron aquí, se establecieron en Muddenahalli y algunas personas cuestionaron sus motivos. Dijeron, ¿por qué van allí? Esto no es lo correcto, están desviándose del camino recto y mucha gente cuestionó, dudó e incluso dijeron cosas que no eran correctas, que no eran de buen gusto. Pero recuerdo una respuesta que me dio un devoto que había venido muy temprano aquí, cuando nada de esto estaba allí, era muy temprano y nadie sabía lo que estaba pasando, pero en algún lugar profundo de sus corazones sentían que este era su llamado. Vinieron, y cuando la gente los cuestionó, porque la persona era muy reputada y muy bien ubicada en ciertas organizaciones, cuando le preguntaron dijo: creo que mi Bhagavan nunca me abandonará, nunca me desamparará y nunca permitirá que me vaya a un lugar en el que no pueda vivir, nunca me dejará ir a un lugar donde Él no quiere que vaya. Así que si estoy aquí es porque Bhagavan así lo ha dispuesto y por lo tanto, si me equivoco Él vendrá y me protegerá. Así que no te preocupes por mi bienestar, Bhagavan me está cuidando.
Y el tiempo ha demostrado que tenían razón, son nada menos que Indulal Shah y su familia. Su respuesta fue breve y concisa ¿usted cree que Bhagavan está aquí? Sí, Él está aquí. ¿Cree que Él sabe que han venido aquí? Sí, definitivamente debe saber eso. Así que creo que Él sabe que estamos aquí y todavía no nos ha impedido venir aquí. Esto significa que es su voluntad, esta es la forma en que Él nos está protegiendo. Así que por favor no te preocupes por nuestro bienestar, ocúpate de tus asuntos, estamos bien.
Así que Bhagavan nunca nos abandonará, esta promesa de Bhagavan es suficiente. Incluso si te desvías del camino del Dharma, no eres un buen estudiante, no eres un buen devoto, no eres un buen miembro del fideicomiso, no eres un buen discípulo, no importa. Si alguna vez le has ofrecido tu fe y tu amor, Él nos ha asegurado que nos tomará de la mano y yo te digo, te cogeré por la nariz y las orejas y te traeré de regreso, no me importa si sufres. Así que, ten la seguridad de que sabes que nunca serás destruido, nunca llegarás a la ruina aunque quieras, porque su amor es mucho más poderoso y nos protegerá independientemente de lo que hagamos con Él. Pero eso no significa que podamos dar las cosas por sentadas, tenemos que ser serios con lo que se nos ha pedido y debemos ofrecer eso para que se le facilite el trabajo.
El trabajo de Krsna fue muy duro, dieciocho capítulos de continuo cuestionamiento y respuestas y cada vez repitiendo y volviendo a repetir lo que ha dicho para asegurarse de que penetre profundamente en la cabeza de Arjuna y que Arjuna se entregue y no se resista al final. Cuánto esfuerzo en esos dieciocho capítulos, Krsna habló no sé cuántos versos. Y yo estaba contando todos los discursos, todo lo que se grabó y escribió, juntos durarían probablemente entre veinticinco o treinta horas, y todos estos diecinueve días de discursos son otras diecinueve horas. Todo esto se ha hecho solo para garantizar que ninguno de ustedes se desvíe de este camino. Esto es todo lo que se espera de ustedes.
Así que el esfuerzo de Krsna para poner a Arjuna en el camino correcto fue tremendo, por eso simpatizo mucho con Krsna. Pero también simpatizo con Bhagavan porque Krsna solo tuvo un Arjuna para ponerlo en el camino correcto, e imaginen nuestra difícil situación. Cada uno de ustedes ha sido traído a este camino durante los últimos doce u once años. Yendo de casa en casa, de puerta en puerta, de calle en calle, de país en país; respondiendo pregunta tras pregunta, defendiendo duda tras duda y convenciéndolos que este es su camino. Incluso si no creen, confíen y vengan y definitivamente encontrarán la redención.
Y muchos de ustedes han tomado este camino, cada uno de esos hogares fueron testigos de un Bhagavad Gita de los tiempos modernos, cuando Krsna pasó mes tras mes para convencerlos de que tomaran el camino correcto. Y este es el esfuerzo colectivo de tantas visitas a tantas casas, a tantos en países, por lo cual todos ustedes están aquí sentados esta noche, por así decirlo, celebrando una ocasión. Así que si Krsna trabajó con un Arjuna, imaginen la difícil situación de Bhagavan que trabajó con cientos y miles de ellos. Yo recuerdo cada una de esas conversaciones, cuántas dudas, cuántas preguntas, cuántas pruebas, cuántos rituales de prueba de fuego como Sita Agni Pariksa (experiencia difícil de fuego de Sita). Cada uno de ellos tenía que ser aprobado, e incluso después de pasar, había una prueba la próxima vez en la siguiente visita, y nuevamente tenías que pasar por el mismo calvario y el Bhagavad Gita se repetía una y otra vez en las casas de la gente, y como dije en diferentes países, en diferentes calles, en diferentes lugares.
Sin embargo, con paciencia a todos se les dio la respuesta que necesitaban para empezar en este camino. Nadie fue abandonado sólo porque estaban siendo difíciles, eso es amor y ese amor es el Yoga Supremo, y más allá de eso no hay nada. Esta es la verdad, la Verdad Divina Suprema, que nadie es dejado atrás, ese amor tiene esa paciencia para ir una y otra vez, y tolerar todas las cosas, al igual que una madre tolera las patadas del niño en el vientre y sin embargo da a luz y nunca se queja de ello. Ese es el amor de Bhagavan, así que podemos estar seguros de que nunca seremos abandonados, nunca seremos dejados atrás, incluso si así lo decidimos, porque él vendrá por nosotros, nos tomará de las manos y nos llevará de vuelta al camino correcto. Así que esta es la garantía de Bhagavan que es muy superior a todas las garantías de Sri Krsna en el Bhagavad Gita, siempre y cuando lo creamos, creamos completamente.
Esta es una experiencia personal de muchas personas incluyéndome a mí. Por lo tanto, no nos preocupemos por lo que pasó después de la guerra del Mahabharata, lo que le pasó a Arjuna después del Mahabharata. ¿Por qué perdió la memoria? ¿Por qué se comportó como lo hizo? Sí, es una lección que esto le puede pasar a cualquiera, y por lo tanto debemos tener cuidado. Pero sin embargo el Bhagavad Gita está aquí para enseñarnos sobre nuestro Dharma, eso es lo que digo. Comienza con dharmaksetra y kuruksetra y termina con druva nitrimatirmama, toma mama de la última estrofa y toma dharma del primer verso, ponlo junto y se convierte en Mama Dharma (mi dharma). Y entonces tenemos que preguntarnos ¿cuál es nuestro Dharma como devotos, como seguidores? Ese Dharma, si lo seguimos, todo se solucionará, incluso si no podemos seguirlo completamente, incluso entonces seremos cuidados por el amor supremo que Bhagavan tiene por todos nosotros.
Esa es la mayor seguridad en nuestras vidas, y realmente deberíamos felicitarnos a nosotros mismos que por cualquiera que sea la razón, hemos aterrizado en este lugar bajo el paraguas divino de la gracia divina, con o sin nuestro deseo o nuestras intenciones. De alguna manera hemos llegado aquí, porque en algún lugar o en algún momento se nos ha asegurado que cada vez que tratemos de desviarnos de este camino, nuestra mano será tomada y seremos traídos a este camino y nunca seremos dejados atrás, con esta seguridad todos estamos aquí. Así que tenemos que recordarnos a nosotros mismos que somos mucho muy bendecidos, y he visto el esfuerzo que hay detrás de esto.
Si el Bhagavad Gita de Sri Krsna son setecientos versos de esfuerzo, imagina las millones de líneas que yo habría hablado, no sé cuántos millones de palabras que habría hablado en los últimos doce años para convencer a cada familia, cada persona, cada devoto, los recién llegados y los antiguos. Los antiguos fueron más difíciles que los nuevos, que nunca estaban de acuerdo, si son diez las preguntas, nueve de diez han sido contestadas correctamente, pero con una que no se ha contestado, eso permanecerá en su mente y piensan, éste no puede ser Bhagavan, todo esto es un drama, todo esto es un espectáculo, esto no es verdad. Cuántos agni pariksas (experiencia dura y ardiente) he vivido yo cada vez, Bhagavan no vive agni pariksha, Él está más allá de eso.
Pero requirió mucho esfuerzo y tiempo, y cada uno de nosotros como Arjuna antaño, hemos sido traídos aquí para luchar este Dharma, no una batalla, para vivir nuestro Dharma hemos sido traídos aquí. Así que piensa así, y sigue recordando que pase lo que pase, no debemos perder esta fe en que seremos protegidos siempre y cuando nos rindamos y permanezcamos rendidos. Así que este amor está mucho más allá, esta historia es mucho más sagrada que la historia del Mahabharata y el Bhagavad Gita. Y esperemos que dentro de cien años cuando la gente lea sobre esto, sabrán cuál es la diferencia entre esto y lo que sucedió en el Duapara Yuga. Esto es mucho más profundo, mucho más elevado, mucho más sagrado y divino. Este es mi sentimiento, y con esto estamos en el último capítulo del Bhagavad Gita que es la esencia resumida de todo el Bhagavad Gita.
Todo comenzó con la ilusión de Arjuna, quien dijo: no sé qué me ha pasado, no soy un cobarde, pero me estoy sintiendo como un cobarde ahora; no sé qué pasó, cómo me pasó y por lo tanto no sé cómo actuar; así que te ruego, dime que es lo correcto, que es lo correcto, dímelo, porque ya no soy capaz de tomar ninguna decisión, estoy perdido en mi pensamiento. Y luego dice: me rindo a tus pies y me ofrezco a ti, tú guía mi pensamiento, tú guía mi palabra, tú guía mi acción.
Hasta entonces Bhagavan no pronunció ni una palabra. Durante el primer capítulo, Arjuna siguió diciendo muchas cosas. Pero una vez que Arjuna dijo, yo soy tu sisya (alumno) entonces Bhagavan empezó como gurú y todo el Bhagavad Gita no es más que una guía para Arjuna, cogiéndole de la mano y lentamente llevándolo a través del puente que no estaba dispuesto a cruzar. Y al final, Arjuna finalmente dice: vean el maestro que es Krsna, y Krsna dice: te he dicho todo lo que tenía que decirte, es muy secreto y el conocimiento sagrado que te he dado Arjuna, lo he hecho lo mejor que pude. Casi suena como si Krsna le dijera a Arjuna: Arjuna, he hecho mi mejor esfuerzo para ayudarte a tomar el camino correcto, ahora, aun así, no te ordenaré, no quiero exigirte, no quiero mandar sobre ti.
Solo te digo que lo que hayas aprendido, o lo que hayas escuchado de mí, el más alto de los conocimientos, por favor contémplalo, por favor piensa en ello, por favor piensa profundamente en ello sin dejar ninguna duda en tu mente, piensa en todo lo que he dicho y sin embargo haz lo que sientas que es correcto, sea cual sea tu deseo, hazlo. No voy a decirte aún que pelees la batalla, te he dado todo lo que podía darte, te he dicho todo lo que podía decirte, te he ayudado a comprender cada aspecto y despejé todas las dudas, más allá de esto no puedo, haz lo que quieras, he hecho lo mejor que pude. Ahora depende de ti, Arjuna, pensar en lo que he dicho, compréndelo profundamente y haz lo que creas correcto.
Afortunadamente el buen sentido prevaleció. Arjuna había sido realmente un buen discípulo, y realmente había escuchado el Bhagavad Gita a fondo, y había entendido al menos la mayoría de los conceptos. Así que al final dijo: no digas que estas cosas no son necesarias, he entendido que es tu gracia, sin tu gracia no seré capaz de tomar una decisión en mi vida, puedo tener mis propias ideas y mi propio entendimiento, pero antes de eso prefiero invocar tu gracia, y tú decides por mí cómo sucede y qué debo hacer. Y luego dice: todas mis dudas se han esfumado, y estoy establecido en ese estado de reposo, paz y tranquilidad donde puedo pensar correctamente, no más engaño. Y por lo tanto, ¿qué voy a hacer? Karisye vacanam tava, dijo Arjuna y solo para oír estas tres palabras, karisye vacanam tava se pronunció todo el Bhagavad Gita.
Todos estos setecientos versos del Bhagavad Gita solo estaban destinados para escuchar tres palabras de la boca de Arjuna, "karisye vacanam tava", lo que sea que digas, lo haré, lo seguiré. Eso es todo lo que dijo al final,"seguiré lo que digas". Incluso, entonces Bhagavan no le dice, está bien, ahora levántate, pero dijo, haz lo que creas que es correcto. Y Arjuna dice: haré lo que me has enseñado y tú me has enseñado que tengo que pelear esta batalla, sin embargo, no es por mi bien, no es por los pandavas o para vengar el insulto a Draupadi, o por ser igual a ellos.
Es solo porque tú me has enseñado que como un ksatriya, este es mi dharma, mama dharma: luchar una batalla por una causa justa. Y por eso lucharé, Krsna, no por ti, no por mi bien o por el bien de alguien, lucharé para que este Dharma que has venido a establecer en este mundo, se establezca. Y yo no debo ser el instrumento equivocado, no debo ser un impedimento, una obstrucción en tu dharmasanathana. Y si me has elegido como instrumento, déjame ser un buen instrumento y ayudarte a establecer el Dharma en el mundo.
Ahora, vean el Bhagavad Gita en el contexto de lo que estamos pasando en este momento. Bhagavan quiere establecer el Dharma. ¿Cuál es el dharma de cada uno de nosotros? Ser en este momento un buen instrumento para hacer la Voluntad Divina, no interferir con la Voluntad Divina. Ser instrumentos entregados, capaces, nobles, disponibles y estables; instrumentos de Dios disponibles, capaces, nobles y estables, es nuestro dharma en este momento. Para hacernos disponibles se han necesitado varios esfuerzos. Luego también viene la parte capaz, luego la parte noble, y entonces viene la parte estable. Así que este es nuestro deber
¿Cuál es nuestro deber desde el punto de vista del Bhagavad Gita? Hacer nuestro dharma, mama dharma. Y¿qué es mama dharma? Es ser un buen instrumento de la Divinidad, eso es todo, no se requiere hacer más. Así que toda nuestra vida debe ser dedicada a ser un buen instrumento de Dios, eso es todo. Estoy en la mano de Dios como su instrumento. Entender que soy solo Dios, toma tiempo. Teóricamente puedes decir: solo soy Dios, pero en la práctica a cada momento es difícil de experimentar, porque nuestro ahankara entra en escena y entonces perturba nuestra comprensión, nuestra paz.
¿Qué debemos hacer? Simplemente decir a Bhagavan: sí, estoy aquí, quiero ser tu instrumento, úsame como quieras, no quiero tener una mente propia, no quiero tener un entendimiento de mis propias ideas, solo estoy aquí para estar disponible para ti, para que me uses como quieras. Este tipo de entrega es la esencia de todas las cosas, de todas las escrituras, en realidad no solo el Bhagavad Gita, todas las escrituras. Al hacer esto, algún día te volverás uno con ese sentimiento de que tú y tu maestro no son diferentes, son uno y lo mismo, pero hasta entonces tienes que trabajar para ser un buen instrumento. Ahora tienes que regresar y ver cuáles son las cualidades que se necesitan para ser un buen instrumento.
El Bhakti Yoga tiene cualidades, cuarenta de ellas, y luego nuevamente, Aksara Purusottama Yoga tiene otras veinte cualidades, y a lo largo del Bhagavad Gita hay tantas cualidades. Y el capítulo 18 del Bhagavad Gita también dice que hay cualidades satvicas que debemos tener en cada pensamiento, palabra y acción. Tienes que realizar, yagna, ¿para el bien de quién? En general para los propósitos más elevados, para nuestro pitrus, para los dioses y cosas por el estilo; dana, ¿para el bien de quién? Para el bien del mejoramiento de la sociedad; tapa, ¿para el bien de quién? Para nuestra propia superación personal. Así que por todas estas razones tenemos que cumplir con nuestros deberes: deberes hacia el Divino, deberes hacia la sociedad y deberes hacia nuestra propia emancipación, hacia nuestro propio Atma. Para nuestra propia emancipación y para hacer todas estas cosas, tenemos que ser buenos instrumentos.
Así que aprende, la esencia es que tenemos que ser buenos instrumentos de Dios, ya sea si realizamos a Dios o no. Sí, eventualmente realizarás a Bhagavan. Bhagavan ha dicho muchas veces que, si haces todas estas cosas: vives tu vida con satvic bhava (espíritu satvico), vives tu vida en devoción a mí, al final me alcanzarás. ¿Por qué? Mana, tu mente está llena de mí, no hay nada más en tu mente, entonces, tu corazón está lleno de mí, porque tú estás lleno de devoción; tus manos están llenas de mi trabajo, estás haciendo todo como yagna a mí, y no tienes identificación con este cuerpo como el hacedor o el disfrutador de todo lo que estás haciendo. ¿Por qué? Porque tu mente está llena de mí, tu corazón está lleno de mí, tus manos están llenas de mi trabajo.
¿Dónde está el lugar para que pienses en ti mismo? Porque estás tan ocupado pensando siempre en amarme y trabajar para mí, ¿dónde está la cuestión de que tengas tiempo para hacer cualquier otra cosa en tu vida? Y por lo tanto nunca dudes que me alcanzarás. Esta es la verdad. Bhagavan dice que definitivamente me alcanzarás, siempre y cuando tu mente esté llena de mí, tu corazón esté lleno de mí, tus manos estén llenas de mi trabajo. Si vives así eres muy querido para mí, por eso te hago saber, este es el secreto de convertirte en mí. ¿Cuál es el secreto? Llena tu mente con Bhagavan, llena tu corazón con Bhagavan, llena tus manos con el trabajo de Bhagavan.
Ahora piensa, si esta es la fórmula secreta para llegar a ser uno con Bhagavan, este es el lugar, esta es la oportunidad que todos tenemos, que nos hace llenar nuestras mentes con los pensamientos de Bhagavan; que nos hace llenar nuestros corazones con la devoción a Bhagavan; que nos hace mantenernos ocupados haciendo el trabajo de Bhagavan todo el tiempo. ¿Qué más necesitamos para volvernos uno con Bhagavan? Esto es todo lo que se necesita, no hay nada más que se necesite hacer, solo haz esto. Esta es la esencia de la esencia del Bhagavad Gita, de todo el Bhagavad Gita, de los setecientos versos, y se resume en uno de los versos que dice: ten la seguridad que eres querido para mí, y por lo tanto me alcanzarás, solo dame una pequeña ayuda para ayudarte a alcanzarme, que es llenar tu mente conmigo, llenar tu corazón conmigo, llenar tus manos con mi trabajo.
Ahora, todas las actividades que nosotros hacemos aquí, a veces pensamos que estamos comiendo, vistiéndonos y haciendo otras cosas por nuestro bien. No. ¿Por qué nos vestimos y aparecemos en la oficina? ¿Para hacer el trabajo de quién? Para hacer el trabajo de Bhagavan. ¿Por qué comemos y descansamos? Para estar frescos y con energía, para hacer el trabajo de Bhagavan, no nuestro trabajo. Cualquier cosa que hagamos por nosotros mismos también es a su vez hacer para el trabajo de Bhagavan. Sólo con esa actitud todo el mundo vive aquí y en nuestros corazones tenemos amor por Bhagavan aquí. Y en nuestros corazones tenemos amor los unos por los otros y amor por Bhagavan. De lo contrario ¿por qué vendríamos y haríamos cosas aquí? Lo hacemos con amor, ustedes sirven en los hospitales, escuelas, colegios, Annapurna, lo que sea, incluso recibir invitados o saludarse unos a otros cada día con amor, porque él está en todos, y por eso, con ese sentimiento nos amamos unos a otros y nos servimos unos a otros.
Nuestro corazón está atendido, nuestra mente, naturalmente todo el tiempo estamos discutiendo. Lo que estamos discutiendo aquí, estamos discutiendo lo que hay que hacer al día siguiente, como tenemos que hacerlo, quien va a estar involucrado en ello, cuál es su responsabilidad, cuál es nuestro papel, todo el mundo está ocupado pensando en hacer el trabajo de Bhagavan. Todo el mundo está aquí amando a Bhagavan, todo el mundo está sirviendo a Bhagavan, ¿qué más necesitamos hacer en nuestras vidas?
El camino del Bhagavad Gita es muy práctico y fácil para ti, y ni siquiera es tan duro y complicado como el de Arjuna, donde tiene que matar a su gente para poder servir a Bhagavan. Nosotros no tenemos que matar a nadie, tenemos que salvar a todo el mundo en realidad. No tenemos que hacer nada, no tenemos que hacer nada negativo, esta es la mejor plataforma para alcanzar la realización más elevada, para entonces convertirte en uno con Bhagavan. Y ¿qué más? Si estás solo luchando contra esto, lo que sea que estés haciendo, al hacerlo existe la posibilidad de que te desmotives, tu inspiración desaparecerá después de algún tiempo cuando te enfrentes a algunos obstáculos que sucederán cuando haces cosas buenas. También en Kali Yuga si quieres hacer cosas buenas, tendrás problemas. En Tetra Yuga si querías hacer cosas malas, tendrías problemas, pero el Kali Yuga es al revés. Así que, aquí tienen que hacer cosas buenas y hay obstrucciones y dificultades, pero aun así tenemos que actuar.
Imaginen cuando Arjuna estaba solo al final de la historia, él no podía hacer nada porque Yogesvar Krsna ya no estaba con él, ni en presencia física ni en su mente, así que la gracia de Bhagavan no fluía a través de él. En ese momento, ya no era el Arjuna que podía ganar cualquier batalla.
Pero aquí en Muddenahalli estoy contigo todos los días, te digo qué hacer, cómo, cuándo hacer, dónde hacer, cuál debe ser tu actitud y si te equivocas, si te desvías, también estoy ahí para agarrarte y corregirte, suave o salvajemente a veces, sin embargo, sólo para tu beneficio. Tienes a Krsna, tienes a Arjuna ¿qué más necesitamos? Si el Bhagavad Gita no puede practicarse en Muddenahalli, entonces no se puede practicar en ningún lugar del mundo. Este es el lugar donde el Bhagavad Gita puede manifestarse en letra y espíritu. Cada sloka encuentra su verdadero significado aquí contigo y conmigo; no solo contigo, no solo conmigo, con nosotros juntos. Esa es la belleza de entender el Bhagavad Gita desde la perspectiva de nuestras instituciones, desde la perspectiva de nuestra organización, porque es verdaderamente la manifestación del Bhagavad Gita.
Todos ustedes tienen que contemplarlo, contemplar cuál es su papel como un instrumento en todo este gran esquema de cosas. Porque si algo no está sucediendo, definitivamente no podemos culpar a Krsna, porque Krsna está en nosotros. Solo tenemos que preguntarnos ¿qué es lo que falta en mí que las cosas no están sucediendo? Se supone que debe ser Sri Vijaya Vibhuti (victoria, prosperidad), pero no está sucediendo. Entonces, ¿qué es lo que falta de mi parte, disponibilidad, habilidad, nobleza, estabilidad? Y me pregunto ¿cuál o cuáles de estas cualidades me faltan? Déjame auto indagar y corregir. Así es como tenemos que vivir en este lugar, y no hay otra razón por la que deberíamos estar aquí.
Para traer a cada uno de ustedes, como dije, se ha puesto mucho esfuerzo, no sólo de estos últimos años, sino de nacimientos anteriores también. Y he sido testigo de todo. He sido testigo, participante, hacedor y disfrutador de todo el esfuerzo que se ha puesto. Recuerdo haberme encontrado con Narasimha Murthy cuando recién vine aquí por primera vez. Afortunadamente, él no era tan difícil como Arjuna y como tantos otros que conocí más tarde. Él fue bastante fácil, porque estaba practicando manmana, (reflexión profunda en Dios). A veces, namaha (yo no soy, no tengo nada que ver) se vuelve difícil para él, porque tiene una gran memoria, su chitta es muy fuerte para él, y así lo que pasa es que todo lo compara con el recuerdo anterior o la experiencia previa, y entonces juzga y decide si esto sucederá o no.
Pero esto es algo completamente diferente. Y ¿qué sucedió entonces? Él fue el primero que se encargó de esta misión y la tomó en serio, él estaba totalmente disponible para esta misión y puso al servicio todas sus habilidades para realizarla.
Y así es como comenzó la misión, después muchos vinieron, muchos se fueron también. Muchos vinieron porque tenían su propia expectativa y comprensión, también tenían enormes chittas del pasado, siempre comparaban y contrastaban. ¡Oh! Esto no puede ser así, esto no es de esa manera, esto no es exactamente así. ¿Cuándo dije que esto es exactamente igual? Esto es diferente, es como si Hanuman comparara a Sri Rama y Sri Krsna ¿puedes encontrar alguna similitud entre los dos, excepto su amor y su dharma sthapana? ¿Qué es similar entre Sri Rama y Krsna? ¿Cómo puedes entender sus personalidades? No es posible compararlos. Sri Rama nunca usó una segunda flecha. Sri Krsna usó todos los trucos y tácticas para ganar la guerra del Mahabharata. Arjuna no podía haber ganado la guerra del Mahabharata, Krsna le enseñó cómo ganar, enseñándole todos los trucos, todas las deficiencias de los kauravas, por lo que Arjuna podría ganar la guerra, de lo contrario no sería posible. Así que Sri Krsna es totalmente diferente de la personalidad de Sri Rama, no se puede comparar
Este es el problema con Jambavan (rey de los osos) y el problema con Hanuman, no deberíamos convertirnos en eso. Jambavan tuvo que hacer un mala yudda que significa un combate de lucha libre durante dieciocho días y dieciocho noches para finalmente aceptar que Krsna es solo Sri Rama ¿por qué? Porque Sri Rama le aseguró a Jambavan que pelearía en este combate con él en algún momento, y Jambavan sabía que aparte del Señor Rama, nadie podía derrotarlo, sólo el Señor Rama podía derrotarlo, él sabía eso. Así que lo intentó con Sri Krsna y cuando fue derrotado, fue cuando finalmente aceptó que Sri Krsna era el Señor Rama, pero no sin antes golpear a Sri Krsna con sus afiladas uñas y darle tantos problemas y dolor. Que de los muchos problemas y el dolor más tarde se arrepintió. Te causé dolor en mi ignorancia para ponerte a prueba, pero lo lamento, y Sri Krsna siempre amoroso, perdona a Jambavan. Así también fue con Hanuman, quien no pudo participar inmediatamente, porque tenía su propio bhakti en una forma y un nombre, pero eventualmente él también participó en la guerra, estuvo de acuerdo, y le dijo a Krsna: estaré allí en esa bandera, eso es todo lo que ofreció, sus servicios.
Por lo que esta es la idea, no comparen, esta es una misión diferente, tiene su propia comprensión y esto va a otro ritmo y de otra manera. Pero al mismo tiempo sé el esfuerzo que se ha puesto: cuántos Bhagavad Gita se han enseñado, en cuántos hogares, en cuántos países, soy testigo de ello. Y por lo tanto no nos convirtamos en el Arjuna que es bueno mientras está con Bhagavan y se olvida de todo cuando Bhagavan no está cerca. Esa es una lección que también podemos aprender del Bhagavad Gita. También esto nos puede pasar a nosotros. Cuando las palabras y las acciones no están alineadas con Bhagavan, existe la posibilidad de que nos desviemos. La única Gracia Salvadora es que Bhagavan ha dicho que, incluso si te desvías, de alguna manera encontrarás mi camino y te tomaré de la mano, e incluso si no estás dispuesto y te resistes, de alguna manera te llevaré por el camino correcto.
Esta garantía es una gran garantía, sin embargo, no debemos dar por sentado que vamos a hacer lo que nos plazca y al final seremos salvados por Bhagavan. Sí, seremos salvados, pero no antes de haberle dado unos cuantos arañazos, cortes y magulladuras como un Jambavan, no deberíamos hacerle eso a Bhagavan. Así que desde ese punto de vista, ser instrumentos rendidos es la forma perfecta de practicar el Bhagavad Gita en todo momento. Y este es el mensaje del Bhagavad Gita, de la interpretación y entendimiento que debemos tener todos. Los demás les darán una comprensión académica del Bhagavad Gita, interpretaciones intelectuales del Bhagavad Gita palabra a palabra, o sloka a sloka, significados del Bhagavad Gita.
Sí, ellos tienen razón porque tienen que aplicar eso en el contexto de sus propias vidas, dondequiera que estén viviendo, en cualquier situación que estén. Pero para nosotros como devotos, como instrumentos de la mano Divina, especialmente en esta misión, el Bhagavad Gita toma un significado completamente nuevo. Y para nosotros esto es lo que debe suceder; la mente debe estar llena de los pensamientos de Bhagavan; el corazón debe estar lleno de amor; las manos deben estar llenas de servicio y con eso, todo el tiempo debemos estar haciendo lo que debe hacer un instrumento y con ello esta seguridad de que definitivamente me alcanzarás, definitivamente me alcanzarás. Esto es algo a lo que realmente tenemos que aferrarnos, y vivir cada día en perfecta consonancia con este mensaje particular del Bhagavad Gita y que sin duda la ley eterna, Sanathana Dharma nunca cambia, y también esta ley nunca cambia. La única razón por la que Arjuna sufrió es porque por algún momento se olvidó de Krsna y ahí es donde todos los problemas surgieron.
De hecho, siempre les digo a los niños que revisen sus propias vidas y se hagan consciente de que las únicas veces que se metieron en problemas e hicieron algo mal, fue cuando olvidaron a Bhagavan, olvidaron a Dios, ese es el momento en el que se desviaron. Si recordaran a Dios en todo momento, no habría manera de que se desviaran, no es posible. Así es que tienes que recordar todo el tiempo a Bhagavan y hacer lo suyo. Al final, Sri Krsna dice que está bien todo lo que puedas lograr y lo que no puedas lograr, mientras lo hayas hecho lo mejor posible.
Renunciar a todo y simplemente esperar a que Bhagavan nos salve, no. Sri Krsna dice que después de haber hecho todo en tu poder como un instrumento, lo que sea posible, sea cual sea el resultado, olvídate de si resultó bien o mal, si resultó neutral o no, o si fue favorable o desfavorable, simplemente ríndete, abandona físicamente y mentalmente las ideas, ríndete a Bhagavan. ¿Qué pasa? Lo que pasa es que, incluso aquellos que han cometido errores sin saberlo, inconscientemente también puedes cometer errores o a sabiendas, aun así, él nos perdonará, siempre y cuando seamos capaces de rendirnos de esa manera.
Alguien me contó una historia de que parece que una persona no podía leer todo el Bhagavad Gita, no sabía sánscrito, muchos de nuestros devotos occidentales, no pueden leer todos los slokas y entender como nosotros, aunque han puesto gran esfuerzo, ellos también están aprendiendo, como nuestros niños. Pero se le dijo, lee al menos un capítulo del Bhagavad Gita. ¿Cuál? El capítulo 18 es la suma y esencia del Bhagavad Gita, así que, si no puedes leer los dieciocho capítulos, solo lee el capítulo 18. Él dijo: "pero yo no soy capaz de leer todo el capítulo 18 ¿qué debo leer?" Así que él dijo: "déjame leer solo un verso". Se le leyó un verso y él dijo: "incluso eso no puedo recordarlo". ¿Por qué? Porque soy muy lento. ¿Qué debo hacer? Olvídalo, entonces sólo recuerda una palabra, y no te preocupes, Bhagavan está ahí. Si recuerdas una sola palabra, serás salvado, pero si olvidas que Bhagavan está allí, entonces estarás preocupado y afligido por todo tipo de ideas, así que recuerda a Bhagavan.
Por eso, llenemos nuestras mentes, corazones y manos con la Divinidad, con pensamientos, sentimientos y acciones divinas. Y este lugar es el mejor lugar para practicar eso, porque cada día sólo estamos haciendo eso, llenando nuestra mente con pensamientos de ¿qué podemos hacer por todos? Llenando nuestros corazones con amor por todos, pensando que todos son divinos, llenando nuestras manos con trabajo, que es servir a todos. ¿Qué más podemos hacer? ¿Qué más necesitamos?
Llegaremos a nuestro destino, este es el lugar perfecto para hacerlo. Y todos nosotros somos muy afortunados, tenemos que agradecer a nuestra fortuna y como dije la mayor de todas las fortunas es que no estamos solos. Y como les he dicho, tenemos a yogisvara Krsna y tenemos que ser parte de esto, es todo lo que se requiere. Y cada uno de ustedes es un Arjuna, Arjuni, yo llamo a las chicas, si no eres un chico, entonces eres un Arjuni, así que eres Arjuna o Arjuni, esto es posible, esto es posible, esto es muy posible aquí. ¿Si no aquí, dónde pregunto? ¿Si no ahora, cuándo? ¿Si no por nosotros, entonces por quién? ¿Si no de esta manera, entonces de qué manera? Esta es la pregunta que siempre hago, este es el lugar, tiempo, situación, y la oportunidad para todos nosotros de practicar el Bhagavad Gita en su totalidad, en todo su espíritu; es tan fácil hacerlo, solo manténgase firmes, disponibles, nobles, estables, sean instrumentos así y por favor ahórrenme el esfuerzo de repetir el Bhagavad Gita de nuevo. Esta sesión debería haber sido suficiente para que todos ustedes lo practiquen por el resto de sus vidas y vidas por venir.
Afortunadamente tenemos un muy buen equipo técnico de Sanathana Vani y ellos han hecho un maravilloso trabajo grabando todas las conferencias, clasificándolas, convirtiéndolas en agradables transmisiones en la web, así como podcasts para que puedan escuchar estas conferencias. Y me dijeron que habían creado una herramienta de Inteligencia Artificial que responderá a sus preguntas, así que pensé: gracias por ayudarme porque esa Inteligencia Artificial si escribes tus preguntas, responderá, espero que dé respuestas correctas. El equipo técnico dijo que se basará todo en los discursos, así que dije que se use la Inteligencia Artificial, pero úsala correctamente, al final es inteligencia artificial solamente, no es inteligencia del corazón (heartaficial), por lo que sabe hasta cierto punto. Pero han ideado una herramienta y creo que la pondrán a disposición a partir de mañana para que, si tienes una duda, vas al sitio web, escribes tu consulta y de todos los discursos y los contenidos, inmediatamente dará una respuesta. Espero que te ayude a repasar esto una y otra vez. Han hecho todo este maravilloso trabajo.
Lo último que quiero decir antes de cerrar este Gita paranam (lectura del Gita) es que recuerdo hace tres años antes del covid en 2020 aproximadamente, creo que en abril o desde marzo, cuando tuvimos el primer aislamiento y teníamos que estar adentro y pensé en ese momento ¿qué podemos hacer? No debemos perder el tiempo sin hacer nada, porque no podemos hacer ningún servicio, toda la construcción tuvo que parar, todos los proyectos tuvieron que parar, toda la gente tuvo que irse a casa, no se permitía nada. Nadie sabía lo que vendría después. En ese momento, empezamos esta Paravidya como un esfuerzo para aprender acerca de nuestras escrituras. Y hemos aprendido mucho de las escrituras, de hecho, nuestros niños y niñas aprendieron los Upanishads, aprendieron el Bhagavad Gita, aprendieron Narada Bhakti Sutras y muchos otros conceptos de espiritualidad durante ese periodo.
En ese momento, recuerdo porque no estoy entrenado como muchos gurujis de los mathas (monasterios) tradicionales, que desde la infancia están entrenados en las escrituras sanscritas y cómo dar una conferencia, y cómo realizar diversos rituales. Ellos están entrenados así, porque todo su trabajo es solo cuidar del aspecto espiritual de la organización, mientras que la nuestra es diferente. Tenemos también un área de servicio social, de hecho ahora digo, que somos una organización de servicio social fundada en la espiritualidad, no somos una organización espiritual que hace servicio social. Hay organizaciones en este país que son totalmente organizaciones espirituales tradicionales, hay mathas tradicionales que entrenan a la próxima generación, solo en los estudios de las escrituras, no están interesados, no están involucrados en actividades de servicio. Entonces hay organizaciones de servicio que no tienen ningún fundamento espiritual, muchas de ellas son incluso ateas, porque creen que el bien es suficiente y no tenemos que creer en Dios y hablar de Dios.
Y luego somos nosotros que tenemos que encargarnos de ambos, por un lado, las actividades de servicio, y también tenemos que atender los estudios espirituales. Pero las sesiones de paravidya durante el covid fueron un gran alivio, porque podíamos reducir la velocidad de las actividades de servicio y pude encontrar más tiempo para hacer cosas espirituales. Tuve que aprender sánscrito desde cero y por eso encontrarán muchos errores en mi canto de los slokas, también porque todavía no entiendo todo el sanscrito tal como es, sigo aprendiendo la gramática, entiendo, y no tengo tiempo para sentarme y aprender como ustedes en sus aulas. Ustedes no tienen otro trabajo, pueden sentarse en el aula y aprender todo el día. Yo no tengo el privilegio, porque también administro la educación, todos los hospitales, y otros proyectos, y también administro a los devotos y los viajes, en medio de estudiar las escrituras y enseñarles también. Así que esto es algo completamente diferente.
Así que estaba empezando a leer las escrituras en ese momento. Recuerdo que empecé con Kathopanishad, de alguna manera era muy agradable, era una historia de Nachiketa muy intrigante acerca de la muerte, y en el tiempo del covid, todo el mundo estaba pensando ¿cuándo vamos a morir? Por lo que todo el mundo quería saber acerca de la muerte. Así que pensé, por qué no leer el Kathopanishad, tratar de enseñarlo, como se suele decir, cuando uno enseña, también aprende. Así que mientras enseñaba, también aprendía sobre el Kathopanishad, lentamente, de manera constante. Pero este aprendizaje llegó porque la gracia de Bhagavan estaba ahí, con la gracia todo es posible. Así que empezó a suceder.
En ese momento, recuerdo que tenía muchas visiones, de repente vi a mucha gente viniendo, sabios viniendo y una noche tuve una visión en particular de Ramana Maharshi. Ramana Maharshi y yo no estamos directamente asociados, pero él es un advaitam, es un Maestro y donde quiera que suceden cosas buenas, atrae al tipo correcto de personas. Así que cuando estaba leyendo y luchando con todas estas escrituras, en ese momento Ramana Maharshi vino, porque yo tenía un ligero sentimiento de que era muy difícil, porque cada día tenía que pasar mínimo cuatro horas leyendo, y luego cuatro horas enseñando, así que eran como ocho horas del día y más, porque también tenía que preparar notas y cosas así, y era muy difícil.
Así que estaba pensando qué debería hacer y en ese momento Sri Ramana Maharshi apareció en mi habitación y lo recuerdo claramente en carne y hueso, como si fuera real, aunque es un cuerpo sutil, pero se ve igual, se comporta igual, habla igual. Él dijo en una conversación mental, "estoy muy contento con el esfuerzo que estás poniendo, estoy tan complacido". Él estaba muy feliz y dijo que estas son las semillas de la espiritualidad; siémbralas, compártelas con otros y espárcelas, estas son las tres palabras que yo entendí. Siémbralas, ¿dónde? en Muddenahalli, en cada uno de nuestros corazones; compártelas, ¿cómo? A través de todos estos sitios web, a través de todos los canales para que se difundan en todo el mundo; y espárcelas para que incluso si alguien no es nuestro devoto, ni un suscriptor, ni un seguidor, incluso para ellos ahora este conocimiento esté disponible a través de todos estos medios de comunicación. Así que utilizó estas palabras: siémbralas, compártelas y espárcelas. Estas son las tres palabras que me dijo y se fue. Eso me dio mucho alivio y la seguridad de que lo que estamos haciendo está en el lado correcto.
Luego tuve visiones de Adi Sankaracharya, también visiones de muchos otros Mahatmas incluyendo a Vivekananda. Entonces supe que todas estas personas querían que esto sucediera, esta era la misión de sus vidas, esto era lo que querían, que cada persona en el mundo debería conocer su realidad, su verdad como Dios. Y a medida que todos han trabajado para lograr esto, han logrado lo que habían logrado en sus tiempos, y ahora en este tiempo se tiene que hacer más. Así que el objetivo es ayudar a cada persona en esta Tierra a saber que son Divinos, y nada menos que divinos, y luego ayudarles a comportarse de acuerdo a esa verdad de que son Divinos. Sus pensamientos, palabras y acciones deben estar de acuerdo con esta verdad de que son Divinos. Esta es toda la misión, pero necesitamos más gente para difundir este mensaje. Si cada uno de ustedes también practica y aprende a predicar esto, imaginen el efecto multiplicador que sería, mucha más gente aprendería y entendería en diferentes idiomas y de diferentes maneras.
Así que continúa haciendo esta sadhana del Bhagavad Gita. Esto es solo el comienzo, esto no es el final de nuestros estudios del Bhagavad Gita, solo estamos rascando la superficie para aprender cual es el contenido del Bhagavad Gita, pero no lo hemos practicado completamente. Así que, aunque regresen a sus campus en un día o dos y regresarán a sus actividades académicas habituales; los devotos volverán a su trabajo diario, a su vida cotidiana, todos estarán ocupados con otras cosas. Mi llamado a todos es que cada día, por favor, en su propia casa, canten un capítulo del Bhagavad Gita. Un capitulo son al menos veinticinco slokas. Algunos capítulos son más grandes, como éste, setenta y siete slokas más o menos, así que pueden dividirlo en dos días, pero por favor canten cada capítulo.
Si no pueden, entonces reproduzcan el audio, dejen que el sonido entre en sus oídos, al escucharlo entrará en su memoria, y lean el significado simultáneamente. Cantar no significa solo cantar, escuchar y apagar y alejarse. No, cada vez que se canta el sloka, lee el significado y trata de recordar lo que has aprendido sobre este sloka, como lo aplicas en tu vida. Haz esto todos los días y si lo haces de esta manera, probablemente cada veinte días podrás repetir este ciclo. Así que en un mes por lo menos podrás completar fácilmente una lectura (paranam) del Bhagavad Gita. Dentro de doce meses, a partir de ahora habrás hecho esto individualmente por doce veces y eso es suficiente. Al final de este período de doce meses, el mensaje de Bhagavad Gita habrá llegado en cada célula y cada nervio de tu cuerpo, y ese es mi objetivo, que esto se convierta en parte de nosotros.
Solo hemos conocido cuál es el contenido del Bhagavad Gita, no lo hemos visto como una realidad práctica en nuestra vida, todavía tenemos que verlo. Así que practiquemos esto, y un día este conocimiento se convertirá en uno con nosotros. Eso es lo que sucederá, alcanzaremos esa Divinidad que ya somos. Pero desafortunadamente estamos nublados por nuestra comprensión errónea de que somos diferentes de eso. Así que hasta entonces, las últimas palabras del Bhagavad Gita una vez más: manmana bhava madbakto madyaji mam namaskuru mamevaisyasi satyam te pratijane priyo si me, tienes que recordar esto y nunca olvidarlo. Este es un sloka que debes practicar: "llena tus pensamientos con los pensamientos de Bhagavan, el corazón con el amor de Bhagavan, las manos con el trabajo de Bhagavan y entrega tu ego, mam namaskuru, no yo, solo tú", solo un instrumento puede ser así. Así que sé un instrumento perfecto que es disponible, capaz, noble y muy estable, y finalmente alcanzarás esa Verdad. Concluiré con estas palabras de bendiciones.
Tenemos una bella presentación de las estudiantes de nuestros campus femeninos que hoy van a hacer un ballet de danza sobre el Bhagavad Gita y sus enseñanzas. Así que volveré después del breve descanso para ver ese programa.
Hasta entonces los bendigo para que alcancen lo más alto. Los bendigo que alcancen los más alto para que nunca olviden cual es su responsabilidad o Dharma como devotos, estudiantes, personal, seguidores y gente de esta organización, y más allá de esta organización. Y que todos ustedes alcancen la más alta verdad y sabiduría, para que cada uno de ustedes se convierta no solo en Arjuna, sino en el mismo Krsna en otra forma y así cambien la forma en que el mundo es hoy, transformen el mundo, transformen a cada ser humano en un ser Divino y hasta que divinicemos el mundo entero nuestro trabajo no termina. Pero el Bhagavad Gita sibara termina.