QUE NOS QUIERE INDICAR LA DATA DEL SELLO DEL GODF.? Entendemos por lo expuesto que durante una buena porción de años el tema de las fechas no fue clave en el seno de la Obediencia francesa, y por tanto se entiende que no hubiera presencia alguna de fechas en el blasón escudo del GODF, ya que no parecía estar en juego legitimidad alguna, ni la fecha de su constitución, salvo por la querella histórica de saber exactamente donde situar la fundación del GODF; podemos decir en líneas generales que durante muchos años no existió esa fijación por datar el nacimiento del GODF, por esa razón se explica esa ausencia de datación en la mayoría de los sellos antiguos de la Obediencia.
Vemos por ejemplo que en abril de 1772 la Gran Logia de Francia instala oficialmente dentro de sus funciones a un nuevo “Administrador General” el Duque de Luxembourg, y reclama como oficial Guarda Sellos al francmasón Brest de la Chaussé.Es el año en que El Soberano Consejo de los Emperadores del Oriente, nombran una comisión para negociar un “Acto de Unión” con la Gran Logia de Francia, que a su vez hace lo mismo, y que tras varios problemas con Maestros de la Gran Logia de Francia y diversas logias de provincias, reunidos para la instalación del Duque de Chartres ( que no tiene lugar) se da forma a la Grande Logia Nacional que devendrá finalmente en 1773 en el GODF.Por tanto en esa datación podemos entresacar que redunda en la idea de apropiarse de la vida de otra Obediencia como la Gran Logia de Francia, y para ello el GODF hace constituir su año de fundación yendo a 1772 y no a 1773. Es de suponer que si tuviéramos acceso a los archivos del GODF es muy posible que nos encontremos con más sellos y su consiguiente baile de fechas.
Pero como digo un año no es nada y se puede entender que hay un cierto correlato entre que se empieza hasta que se constituye una cosa tan compleja como una Obediencia masónica.UN NUEVO AMOJONAMIENTO, LA DATACION EN EL SELLO DE L GODF “ 1736”La datación como hemos visto se coloca en el borde inferior, en esta ocasión el año ya no se trata del año 5772, (1772), sino que se observa un retroceso que nos llevan hasta el año 5736 (1736), o sea que el año de la fundación del GODF ha bajado de un plumazo en 36 años, lo que se consigna en varios documento.En realidad esa fecha corresponde a la creación de la Primera Gran Logia en Francia que deviene en Gran Logia de Francia, aunque no figura como Gran Oriente de Francia, aunque hay autores que consideran a esta formación masónica como el eje embrionario del GODF, pero en realidad estamos ante la GRANDE LOGE DE FRANCE.
Buscando la significación a 1736, vemos que también es el año en el cual el Caballero Ramsay pronunció su celebre Discurso, el cual se considera como texto fundador de la masonería francesa, y que a su vez introdujo toda una temática caballeresca de carácter católico tintado de jansenismo en el seno de la masonería francesa. Sería algo pintoresco que fuese esto como algo significativo en el GODF...Hollando en el libro de Guy Chassanard: Les Annales de la Franc-maçonnerie, en el año de 1736: además de consignar como evento el Discurso del Caballero Ramsay, nos indica que en diciembre de ese mismo año (1736) el jacobita Charles Radclyffe (1693-1746) Conde de Derwntwater, hijo Charles II de Inglaterra, es nominado Gran Maestro de la Gran Logia de París. Y el mismo autor nos aporta las primeras logias francesas del REEA.De lo cual se deduce que ese cambio de colocar 1736 en el Sello oficial de la Obediencia tiene el objetivo de querer empatar en la carrera de legitimidades con respecto a la Gran Logia de Francia y hasta con la propia GLUI, y para no se corta el GODF en llegar al año de 1736 como fecha del nacimiento del GODF, cuando en realidad es el de la fundación de la Gran Logia de Francia. Es más, en todo caso lo más importante tal vez no fuera el año 1736 (salvo por esa creación de la Gran Logia) sino el año anterior 1735 fecha en la que se publica el más antiguo documento de la masonería francesa: Regles et Devoirs de l´Ordre des Franc-Maçons du Royaume de France, conservado en la Biblioteca Nacional de Francia (FM 146).LA BUSQUEDA DEL TIEMPO PERDIDO DEL GODF “1728”Evidentemente todo esto debió despertar algunos malestares entre otras obediencias masónicas e historiadores, porque ese sello se ha visto muy poco y sin embargo sí que ha proliferado como la espuma otro sello, que es el que encontramos profusamente en Internet, pero que ahora presenta un cambio importante: la data ya no es 1736 sino 1728, bajando en esta ocasión el acto de fundación en 8 años más. Esperemos que no sigan el ejemplo de Anderson y lleven la fundación a la edad de las cavernas.
Al final el Gran Oriente de Francia “GODF” hizo como el pastor Anderson, buscarse unos orígenes lustrosos que pudieran acercarle más a esa míticas fechas de 1717 o 1723, llegar a ellas ya era exponerse como mucho, por tanto ha optado por ir recortando distancias, de ahí que de no preocuparse por su antigüedad, pasara consignar como fecha de fundación 1772, luego pasó a 1736 con un recorte de 36 años, y luego otro quiebro más cortito que le ha llevado a 1728, que es el año que vemos en muchos Sellos, documentos y Cartas Patentes que proliferan por Internet.Pero hay otro cambio sustancial, y es que esa data ya no queda circunscrita al Sello, o sea al “Sceaux Oficielle”, sino que se extiende a otros documentos como son las Cartas Patentes, y que expresan tanto en la Obediencia, como de otros organismos adyacentes, como son el Gran Capitulo General del GODF, quienes consignan en sus encabezamientos de Diplomas y Cartas Patentes como año de fundación del GODF 1728.
O sea que los autores de esta cuestión, con consentimiento de toda la Obediencia y de sus propios historiadores ( por activa o por pasiva) han hecho retroceder la ancianidad del GODF unos 45 años. Y no es que lo diga yo, es que los propios documentos del Gran Oriente de Francia por medio de su Sello Oficial nos demuestran los cambios habidos, y eso que algunos de sus historiadores dicen que los sellos no han tenido cambios, no en los estético pero si en un tema tan capital como la fecha, de una cosa como banal vemos que se se llevan las fundaciones a estos lares para arrimarse cada vez más al origen fundacional.Todo este revisionismo histórico tiene el objetivo final de amojonar de una vez por todas el landmark de la “ancianidad”del GODF que algunos autores españoles plantean como una cosa seria, tal y como se indica en un blog cercano al GODF. Ya vemos lo serio que parece que una organización cambie a capricho los mojones de su año de fundación.
De nuevo será bucear en el imprescindible Guy Chassagnard, miembro del Gran Oriente de Francia, el que nos sacaraá de dudas, aunque lo único que encontramos que pudiera estar relacionado con Francia en ese momento es que el rocambolesco Philipe Duque de Warton (1698-1732, aquel que crearía los Gorgomnes, pero al que se le hizo en su momento una dedicatoria en el libro de Las Constituciones de Anderson, antiguo Gran Maestro de la Grande Logia de Londres, que en ese años se exilia y se instala en Francia, y es reconocido como Gran Maestre de las Logias de París. Y lo mismo explica otro prestigioso autor como Jean-Pierre Bayard en su Précis de Franc-Maçonnerie
En ese año de 1728, para un historiador tan meticuloso como Chassagnard, no hay nada más importante que relacione al GODF con esa fecha nada más que esta noticia, por otro lado decir que para el historiador Eric Saunier (Enciclopedia de la Franc-masonería) cuando redacta la entrada del GODF, este comienza su trabajo en 1771.; y lo mismo nos presenta, quien fuera Gran Maestre del GODF, Alain Bauer, quien en su Dictionnaire amoureux de la Franc-maçonnerie, expone la lista de Grandes Maestres del GODF, y estos empiezan a estar presentes como tal en 1771 en adelante.O sea que estas fechas que se van incrustando en lo sellos sin mucha explicación, no parecen estar dando ejemplo de seriedad alguna, sino de intereses bastardos de querer sujetarse a fundaciones inexistentes que dejan bastante que desear, y creo que esas modificaciones responden, en parte a esa larvada lucha entre la Gran Logia de Francia, con el objetivo de hacerse heredero de cierta antigüedad al modo andorsiano , o lo que es peor, plantear un órdago a la grande, para situarte un poco más allá en esa querencia por el amojonamiento historicista de la ancianidad, que como hemos visto ha estado muy poco presente en el trasncurso de la historia del GODF.
Y ahora en base de repeticiones de fechas en sellos y en otros documentos pues se quiere consolidar esa data 1728 que pierde toda su identidad y fuerza, por esa constante inercia de querer llevar más allá el nuevo mojón de la “ancianidad”.
Pero es más, esta autopresión que se meten los Hermanos del GODF, que personalmente creo que no necesitan de todo esto para afianzarse como Obediencia plena, adogmatica y liberal enlazada con las viejas tradiciones.
Como digo, esa presión también se deja notar en los organismos que se desarrollan en el seno del Gran Oriente de Francia, como es el Gran Capitulo General del Rito Francés, que también trastoca algunas de sus fechas para cuadrar mejor su antigüedad, tal y como me hacía ver el Hermano Jean-Claude Villant con relación a una Carta Patente de RF que entregaba el GCGRF –GODF a los Hermanos de Colombia, (ver Carta Patente de más arriba) .
En este mismo sentido os invito a estar pendientes de la publicación para finales del año en curso, de la revista Rito Francés, donde se pone en duda la linea de transmisión de la Patente de Rito Francés tan genuina como engañosa, con la que trabajan los Hermanos del Gran Capitulo General del Rito Francés del GODF.Por otra parte este largo pots viene además de querer desmontar esa trasliteracion de ancianidad, y demostrar la poca seriedad por parte del GODF, queriendo darnos algunos Hermanos una lección de seriedad, lo cual viene a colación porque la Unión Masónica Universal del Rito Moderno, y el Sublime Conseil de France, concedieron y conceden Patentes de “Reconocimiento” a otros organismos masónicos, y eso no parecía serio a los Hermanos sevillanos, y si en cambio la ancianidad del GODF que exponian como algo serio e importante. Como dice el refrán en todo los lados cuecen habas y como vemos en algunos lados a calderadas. Recomendamos a los Hermanos que antes de dar lecciones de “seriedad” se informen y se instruyan, y no es por hacer de menos al GODF, que con su sola existencia es suficiente para garantizar su seriedad, pero estos tejes manejes de cambiar los mojones, me recuerdan mucho a esas aldeanadas de ir cambiando las marcas en los prados, y el GODF no necesita amojonar su "antigüedad" u ancianidad en base a recortes o a estas triquiñuelas. Lo que precisa el GODF es que se instruyan un poco más los Hermanos...y que sean coherentes para que no sucedan estas cuestiones, o como las que estoy exponiendo en el blog Rito Francés. He dicho Víctor Guerra. MM.:. del Rito Moderno o FrancésUnión Masónica Universal del Rito Moderno