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Hasheps, o Hatasu, Antiguo Egipto
Hasheps, o Hatasu, era la hija del gran rey guerrero, Thotmes el Primero, y, según algunos, estuvo asociado durante los últimos años con él en el gobierno. Se cita una inscripción en la que le asigna su nombre de trono de Ra-ma-ka, y la llama "Reina del Sur y del Norte", pero no fue hasta después de la muerte de su padre que ella apareció prominentemente hacia adelante, y asumió una posición que anteriormente no tenía ninguna mujer en Egipto, a menos que fuera Net-akret (Nitocris). Las mujeres en Egipto habían sido, desde el principio,
muy apreciadas, si los acompañantes de sus maridos, no sus juguetes o sus esclavos, aparecían libremente en público y disfrutaban de mucha libertad de acción. Uno de los antiguos monarcas míticos, de la época anterior a Sneferu, se dice que aprobó una ley que les permite ejercer la autoridad soberana. Nitocris de la sexta dinastía de Manetho gobernó, al parecer, como única reina; y Sabak-nefru-ra del duodécimo, la esposa de Amenemhat IV., reinó durante algunos años conjuntamente con su marido. La posición de Hatasu fue intermedia entre estos. Su padre le había dejado dos hijos, además de una hija; y el mayor de estos, según Egypla ley tian, lo sucedió. Reinó como Thotmes-nefer-shau, y es conocido por los modernos como Thotmes el segundo. Sin embargo, era un simple joven, de temperamento débil y afable; mientras que Hatasu, su superior por algunos años, era una mujer de gran energía y de una mente masculina, inteligente, emprendedora, vengativa e inescrupulosa. El contraste de sus bustos de retratos es notable, y da una indicación justa del carácter de cada uno de ellos. Thothmes tiene la apariencia de un niño suave y flexible: tiene un ojo lánguido, un labio superior corto, una boca y mentón sensuales. Hatasu se ve el Amazonas: mantiene la cabeza erguida, tiene una audaz nariz aguileña, una boca firme, y una barbilla que se proyecta considerablemente, dándole un aire indescriptible de vigor y resolución. El efecto aumenta, sin duda, porque ella le atribuye el apéndice masculino de una barba artificial; pero incluso aparte de esto, su rostro sería fuerte, expresivo de firmeza, orgullo y decisión. Se cree que contrajo un matrimonio con su hermano, tales uniones son admisibles por la ley de matrimonio de Egipto, y no es poco frecuente entre los faraones, ya sea de las dinastías anteriores o posteriores. En cualquier caso, es cierto que ella tomó la dirección de los asuntos bajo su reinado, reduciéndolo a un sistema de cifrado, y haciendo que su influencia fuera primordial en todos los departamentos del gobierno.
CABEZA DE THOTHMES II.
En este período de su vida, la ambición de la reina Hatasu era entregar su nombre a la posteridad como constructora de edificios. Hizo muchas adiciones al antiguo templo de Ammón en Karnak; y también construyó en Medinet Abou, en las cercanías de Tebas, un templo de un carácter más elaborado que cualquiera quelo había precedido, los restos de los cuales aún están en pie, y han atraído mucha atención de los arquitectos. La arquitectura egipcia del templo se ve tentativamente haciendo casi sus primeros avances desde la simple célula de Usurtasen I. hacia esa riqueza de complicaciones y multiplicidad de partes que finalmente alcanzó. Los pilones, las canchas, los corredores sostenidos por columnas, los apartamentos con pilares, nos encuentran aquí en su germen más temprano; mientras que también hay indicios de debilidad constructiva, que muestran que los constructores aspiraban a ir más allá de los modelos anteriores. El templo tiene forma cruciforme, pero los dos brazos de la cruz son desiguales. En el frente, dos torres de dimensiones moderadas, que no excedían los veinticuatro pies de altura, y construidas con los lados inclinados usuales y la cornisa fuertemente proyectada, custodiaban una entrada que daba entrada a un patio, sesenta pies de largo por treinta de ancho. En el otro extremo de la cancha había un porche de treinta pies de largo por nueve de fondo, sostenido por cuatro muelles de piedra cuadrados, emplazados a igual distancia. El porche daba a la celda, una cámara larga y estrecha de extrema sencillez, de unos veinticinco pies de largo por nueve de ancho, con una entrada en cada extremo. A cada lado de la celda había corredores, sostenidos, como el porche, por muelles cuadrados, y cubiertos por bloques de piedra de nueve a diez pies de largo. Estos bloques en algunos casos han mostrado signos de ceder; y, para contrarrestar la tendencia, se han introducido pilares octogonales en los puntos débiles, independientemente de la regularidad o correspondencia exactas. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche también En el otro extremo de la cancha había un porche de treinta pies de largo por nueve de fondo, sostenido por cuatro muelles de piedra cuadrados, emplazados a igual distancia. El porche daba a la celda, una cámara larga y estrecha de extrema sencillez, de unos veinticinco pies de largo por nueve de ancho, con una entrada en cada extremo. A cada lado de la celda había corredores, sostenidos, como el porche, por muelles cuadrados, y cubiertos por bloques de piedra de nueve a diez pies de largo. Estos bloques en algunos casos han mostrado signos de ceder; y, para contrarrestar la tendencia, se han introducido pilares octogonales en los puntos débiles, independientemente de la regularidad o correspondencia exactas. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche también En el otro extremo de la cancha había un porche de treinta pies de largo por nueve de fondo, sostenido por cuatro muelles de piedra cuadrados, emplazados a igual distancia. El porche daba a la celda, una cámara larga y estrecha de extrema sencillez, de unos veinticinco pies de largo por nueve de ancho, con una entrada en cada extremo. A cada lado de la celda había corredores, sostenidos, como el porche, por muelles cuadrados, y cubiertos por bloques de piedra de nueve a diez pies de largo. Estos bloques en algunos casos han mostrado signos de ceder; y, para contrarrestar la tendencia, se han introducido pilares octogonales en los puntos débiles, independientemente de la regularidad o correspondencia exactas. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche también apoyado por cuatro muelles de piedra cuadrados, emplazados a distancias iguales. El porche daba a la celda, una cámara larga y estrecha de extrema sencillez, de unos veinticinco pies de largo por nueve de ancho, con una entrada en cada extremo. A cada lado de la celda había corredores, sostenidos, como el porche, por muelles cuadrados, y cubiertos por bloques de piedra de nueve a diez pies de largo. Estos bloques en algunos casos han mostrado signos de ceder; y, para contrarrestar la tendencia, se han introducido pilares octogonales en los puntos débiles, independientemente de la regularidad o correspondencia exactas. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche también apoyado por cuatro muelles de piedra cuadrados, emplazados a distancias iguales. El porche daba a la celda, una cámara larga y estrecha de extrema sencillez, de unos veinticinco pies de largo por nueve de ancho, con una entrada en cada extremo. A cada lado de la celda había corredores, sostenidos, como el porche, por muelles cuadrados, y cubiertos por bloques de piedra de nueve a diez pies de largo. Estos bloques en algunos casos han mostrado signos de ceder; y, para contrarrestar la tendencia, se han introducido pilares octogonales en los puntos débiles, independientemente de la regularidad o correspondencia exactas. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche también con una entrada en cada extremo. A cada lado de la celda había corredores, sostenidos, como el porche, por muelles cuadrados, y cubiertos por bloques de piedra de nueve a diez pies de largo. Estos bloques en algunos casos han mostrado signos de ceder; y, para contrarrestar la tendencia, se han introducido pilares octogonales en los puntos débiles, independientemente de la regularidad o correspondencia exactas. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche también con una entrada en cada extremo. A cada lado de la celda había corredores, sostenidos, como el porche, por muelles cuadrados, y cubiertos por bloques de piedra de nueve a diez pies de largo. Estos bloques en algunos casos han mostrado signos de ceder; y, para contrarrestar la tendencia, se han introducido pilares octogonales en los puntos débiles, independientemente de la regularidad o correspondencia exactas. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche también sin tener en cuenta la regularidad exacta o la correspondencia. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche también sin tener en cuenta la regularidad exacta o la correspondencia. Detrás de la celda hay cámaras para los sacerdotes que ofician, que son seis en total, y en cada lado del porche tambiéncámaras, formando los brazos de la cruz, pero de dimensiones desiguales. El de la izquierda es casi cuadrado, de unos quince pies por doce; el de la derecha es oblongo, veintisiete pies por quince, y ha necesitado el soporte de dos pilares internos, que parecen, sin embargo, haber sido parte del diseño original. Esta cámara está abierta hacia el noreste, terminando en un porche de tres muelles cuadrados.
PLAN DE TIERRA DEL TEMPLO EN MEDINET ABOU.
El reinado conjunto de Hatasu y Thothmes II. no continuó por más de unos años. Se sospecha que ella participó en una conspiración contra él para librarse de la pequeña restricción que ejercía sobre ella su participación en la soberanía, y que estaba al tanto de su asesinato. Pero no hay pruebas suficientes para fundamentar estos cargos, que se han realizado de manera imprudente. Todo lo que claramente aparece es que Thothmes II. murió cuando aún era extremadamente joven, y cuando él había reinado poco tiempo, y después de su muerte, Hatasu demostró su hostilidad hacia su memoria borrando su nombre dondequiera que ocurriera en los monumentos, y sustituyéndolo por su propio nombre o la de su padre Ella también aparece al mismo tiempo que ha tomado posesión plena del trono, y haber sido aceptado como verdadero soberano del pueblo egipcio. Ella se llama a sí misma "Horus viviente, abundante en dones divinos, amante de las diademas, rica en años, el Horus dorado, diosa de las diademas, Reina del Alto y Bajo Egipto, hija del Sol, consorte de Amón, que vive para siempre, e hija de Ammón, morando en su corazón ". Tampoco estaba contenta con los atributos que hicieron el reconocimiento de ellasexo. Deseó ser considerada como un hombre, asumió la indumentaria masculina y una barba artificial, y se dio a sí misma en muchos de sus monumentos el estilo y el título de un rey. Su nombre de Hatasu lo cambió a Hatasu-Khnum-Ammon, identificándose así con dos de los principales dioses egipcios. A menudo se representaba a sí misma como coronada con las altas plumas de Ammón. Ella tomó los títulos de " hijo del sol", "el dios bueno ", " señorde las dos tierras", "amado de Amón, el protector de los reyes".. "Una curiosa anomalía aparece en algunas de sus inscripciones, donde las formas masculinas y femeninas están inextricablemente mezcladas, aunque se las menciona consistentemente como" el rey "y no" la reina ", pero los pronombres personales y posesivos que se refieren a ella son femenino en su mayor parte, mientras que a veces esas expresiones desconcertantes ocurren como "le roi qui est bien aimée par Ammon" o "Su Majestad ella misma".
BARCO EGIPCIO EN EL TIEMPO DE HATASU.
La posición legal que ocupó Hatasu durante los dieciséis años que siguieron a la muerte de Thothmes II. fue probablemente el de regente de Thotmes III., su (y su) hermano menor; pero prácticamente ella era soberana de Egipto. Fue entonces cuando formó sus grandes planes de comercio exterior, y los llevó a cabo por sus oficiales. En primer lugar, hizo construir, en algún puerto de la costa occidental del Mar Rojo, una flota de barcos, ciertamente no menos de cinco, cada uno construido para ser propulsado por remos y velas, y cada uno capaz de acomodar a unos sesenta o setenta pasajeros. De estos treinta eran los remeros, cuyos largos barridos eran para arar las olas, y llevar los buques a puerto, si el viento era favorable o no; algunos diez odoce formaron la tripulación; y el resto consistió en hombres de armas, cuyos servicios, se consideró, podrían ser necesarios, si las tribus nativas no estuvieran suficientemente impresionadas con las ventajas de los tratos comerciales. Entonces comenzó una expedición desde Tebas bajo la dirección de un embajador real, que estaba bien provisto de obsequios para distribuir entre los jefes bárbaros, y se le ordenó que siguiera con su flota por el Mar Rojo hasta su desembocadura, o incluso más, y las comunicaciones abiertas. con la tierra de "Punt", que estaba en este trimestre. "Punt" ha sido generalmente identificado con el sur de Arabia, y sin duda está a favor de este punto de vista de que el objetivo principal de la expedición fue adquirir incienso y especias, que Arabia se sabe que produjeron profusamente en la antigüedad. Pero entre los demás productos de la tierra mencionados en las inscripciones de Hatasu, hay varios que Arabia no podría haber proporcionado; y por lo tanto se ha hecho la conjetura de que Punt, o al menos el Punt de esta expedición, no era la península arábiga, o parte de ella, sino el tracto africano fuera del Golfo, conocido por los modernos como "el país Somauli". Sin embargo, esto puede haber sido, es cierto que la flota pescó el ancla, y navegó por el Mar Rojo, soportado por los vientos favorables, que se atribuyeron a la majestad graciosa de Amón, y llegó a su destino, el Ta-neter, o "Santo Tierra "-la" morada de Athor ", y tal vez el hogar original del mismo Ammon- sin accidentes o serias dificultades. Los nativos les dieron una buena recepción. Eran personas sencillas que vivían en cabañas o cabañas redondas.pilas, probablemente a causa de la marshiness de la tierra, y que tuvo que ser ingresado por medio de escaleras. Las palmas de cacahuete eclipsaban las cabañas, intercaladas con árboles de incienso, mientras que cerca de ellas fluía una copiosa corriente en la que había una gran variedad de peces. El principal jefe del país era un tal Parihu, que estaba casado con una esposa de apariencia extraordinaria. Enano, jorobado, con el rostro desencajado y piernas cortas y deformadas, apenas puede, se podría pensar, haber sido una paisana de la Reina de Saba. Ella pertenecía, más probablemente, a una de las tribus enanas de las que África tiene tantas, como Dokos, Bosjesmen y otros. La pareja real estaba encantada con sus visitantes y con los regalos que recibieron de ellos; hicieron una especie de reconocimiento de la soberanía de los faraones,spected por los egipcios. Se estableció la libertad de comercio perfecta. Los egipcios tenían permiso para entrar en los bosques de incienso, y para talar los árboles por el bien de la resina que exudaban, o para desenterrarlos y transportarlos a los barcos. Vemos los árboles, o más bien los arbustos, desenterrados con la mayor cantidad de tierra posible sobre sus raíces, luego colgados de los postes y llevados a la orilla del mar, y finalmente colocados en posición vertical sobre las cubiertas de los barcos, y protegidos del calor del rayos de sol por un toldo. Treinta y un árboles fueron embarcados así, con el objetivo de trasplantarlos a Egipto, donde se esperaba que pudieran crecer y florecer. También se recogió una gran cantidad de la resina y se empaquetó en sacos, que fueron atados en la boca y amontonados en las cubiertas.para aquellos que los egipcios se habían preocupado de llevar con ellos en las bodegas de sus barcos. Los más apreciados fueron oro, plata, marfil, ébano y otras maderas, casia, kohl o stibium, simios, mandriles, perros, esclavos y pieles de leopardo. La mayor amistad prevaleció durante todo el período de la estadía de los egipcios en el país; y al partir, varios nativos, por propia voluntad, los acompañaron a Egipto. Entre ellos parece haber sido la reina deforme y varios jefes.
INICIO CONSTRUIDO EN PILAS EN LA TIERRA DE PUNT.
LA REINA DE PUNTAS, COMO APARECE EN EL TRIBUNAL DE HATASU.
El viaje de regreso a Tebas se efectuó en parte por el Nilo. Sin duda, los barcos de alta mar volvieron al puerto del que habían partido; mientras que los árboles de incienso y otras mercancías fueron desembarcados, y transportados a través del tramo del desierto que bordea el valle del Nilo hacia el este; pero en lugar de ser llevados a Tebas por tierra, fueron reenviados a bordo de varios barcos grandes del Nilo, y transportados río abajo a la capital. El día de su llegada se convirtió en un gran día de gala. Toda la ciudad salió a encontrarse con los viajeros que regresaban. Hubo un gran desfile de las tropas domésticas, y también de las que habían acompañado a la expedición; los árboles de incienso, los animales extraños, los muchos productos del país distante, fueron exhibidos; un leopardo domesticado, con su guardián negro, siguió a los soldados; una banda de nativos, llamado Tamahu, involucrado en una especie de pelea ficticia o de guerra. La reina deforme y los jefes de la tierra de Punt, junto con una serie de cazadores nubios de la región de Chent-hen-nefer, que yacían en el curso del Nilo, fueron conducidos a la presencia de Hatasu, ofrecieron su homenaje.a ella mientras se sentaba en su trono y le entregaba valiosos regalos. "Homenaje a tu semblante", dijeron: "¡Oh reina de Egipto! Sol radiante como el disco solar, Atón, la amante de Arabia". Entonces Hatasu hizo una ofrenda al dios Ammón; se sacrificó un toro y se le presentaron dos floreros del incienso precioso por la misma reina. El sacrificio también se hizo y se ofrecieron oraciones a Athor, "Reina de Punt" y "Señora del cielo". Los árboles de incienso finalmente se plantaron en un terreno preparado para ellos, y el día concluyó con una fiesta general y regocijo.
El éxito completo de una empresa tan importante y difícil bien podría complacer incluso a una gran reina. Hatasu, encantado con el resultado, hizo todo lo posible para evitar que se desvaneciera del recuerdo humano mediante la construcción de un nuevo templo a Ammón y la representación de toda la expedición en sus muros. En Tel-el-Bahiri, en el valle de El-Assasif, cerca de Tebas, encontró un lugar conveniente para su nueva estructura, que impuso sobre cuatro escalones, y cubrió internamente una serie de bajorrelieves, muy coloreados, que representaban las principales escenas de la expedición. Aquí se pueden ver, incluso en la actualidad, los barcos -las representaciones más antiguas de los barcos que navegan en el mar- las tripulaciones, los inciensos, los jefes y la reina de Punt, las viviendas nativas, los árboles y peces de la tierra, la llegada de la expedición a Tebas en doce barcos grandes, la postración de los jefes nativos ante Hatasu, el festival celebrado en la ocasión y las ofrendas hechas a los dioses. Es raro que cualquier evento único de la historia antigua esté tan profusamente ilustrado como esta expedición de la Reina Hatasu, quese presenta ante nuestros ojos en todas sus diversas fases desde la reunión de la flota en la costa del Mar Rojo hasta el regreso de los que se dedican a ella, en alegría y triunfo, a Tebas.
Después de ejercer todas las funciones de la soberanía durante quince años, durante los cuales mantuvo a su hermano real en un sometimiento que probablemente se volvió muy irritante para él, Hatasu se encontró bajo la necesidad de admitirlo a una participación en la autoridad real, y permitió su nombre aparecer en sus monumentos en una posición secundaria y subordinada. Por esta época, ella estaba especialmente involucrada en la ornamentación del antiguo templo de Amón en Tebas, comenzado por Usurtasen I., y mucho más aumentado por su padre, Thotmes I. El jefe de todas sus obras en este trimestre fueron dos obeliscos de granito rojo. , o sienita, extraída de las canteras de Elefantina, y colocada antes de la entrada, que su padre había hecho frente a la construcción de Usurtasen. Estas grandes obras son insuperables, en forma, color y belleza de grabado, por cualquier producción similar de arte egipcio, ya sea antes o después. Miden casi cien pies de altura y están cubiertos con los jeroglíficos más delicados. En ellos, Hatasu declara que "ha hecho dos grandes obeliscos para su padre, Ammón, de un corazón que está lleno de amor por él". Son "de granito duro del sur, cada una de una sola piedra, sin uniones o divisiones". La cumbre de cada uno, o gorra del piramidión, es "de oro puro, tomado de los jefes de las naciones", de modo que "se ven desde una distancia de muchas leguas: el Alto y el Bajo Egipto se bañan en su esplendor" (! )
Hatasu reinó conjuntamente con Thotmes III. por el espacio de siete años. Sus monumentos comunes se han encontrado en Tebas, en el Wady Magharah y en otros lugares. No es probable que las relaciones del hermano y la hermana durante este período fueran muy cordiales. Hatasu todavía reclamaba la autoridad principal, y colocaba su nombre antes que el de su hermano en todos los documentos públicos. Ella era, como la han llamado, "una mujer audaz y ambiciosa", y evidentemente admitió con renuencia a cualquier pareja de su grandeza. Thotmes III., Un hombre de gran ambición y no menos capacidad, no es probable que haya aceptado de buena gana la posición secundaria que se le asignó. Si él se rebeló abiertamente contra él, rompió con Hatasu, y la privó del trono, o incluso la mató, es totalmente incierto. Los monumentos descubiertos hasta ahora son absolutamente silenciosos en cuanto a qué fue de esta gran reina. Ella pudo haber muerto de muerte natural, oportunamente para su hermano, que debió desear encontrarse sin ataduras; o puede haber sido víctima de una conspiración dentro de las paredes del palacio. Todo lo que sabemos es que ella desaparece de la historia en su cuadragésimo año, y que su hermano y sucesor, el tercer Thothmes, actuado por una animosidad fuerte y resuelta, hizo que su nombre fuera borrado, en la medida de lo posible, de toda su monumentos. Apenas hay uno en el que permanezca intacto. La más grande de las reinas egipcias, una de las más grandes de los soberanos egipcios, está en deuda por la continuación de su memoria entre la humanidad por el accidente de que los albañiles empleados por Thothmes para llevar a cabo su plan de venganza eran demasiado descuidados o demasiado ociosos paraefecto la destrucción real del nombre, que en todas partes se estropeó con sus cinceles. El odio, por una vez, aunque unido con el poder absoluto, falló su objetivo; y las grandes construcciones de Hatasu, junto con su "Flota Mercante", se encuentran entre los hechos indiscutibles de la historia que nunca pueden ser olvidados.
Author: George Rawlinson Other: Arthur Gilman
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