La semana pasada nos dejó Rafael Llopis, el primer traductor al español de H.P. Lovecraft y "culpable" de que muchos nos aficionáramos al horror cósmico. Psiquiatra, ensayista y escritor, era una auténtica autoridad en el tema del terror.
Tuve el honor y el placer de conocerle en persona. Como suele suceder con las personas que han hecho mucho por la literatura, era cercano, amable y humilde. Por eso desde este blog queremos homenajearle por un manual que considero imprescindible no sólo para los aficionados al terror, sino a la escritura en general.
Historia natural de los cuentos de miedo (Editorial Fuentetaja) trata precisamente de eso. Pero no es algo tan sencillo. ¿De dónde viene el impulso del miedo? ¿Nace con miedo el ser humano? Parece ser que viene de dos fuentes. La primero es lo que Freud denominó "lo siniestro" y que es esa situación donde lo familiar deja de ser conocido y confiable. La segunda fuente es, naturalmente, la muerte.
Cuando el ser humano era nómada no tenía miedo a los muertos, puesto que se les dejaba atrás. Es ya en el Neolítico cuando comienza a temer su regreso y por eso los entierra bajo piedras pesadas, bocabajo, o les ata los pies. Este ritual en torno al regreso de los muertos todavía dura hasta nuestros días, igual que el temor a la oscuridad y otros temores atávicos que residen en la memoria reptil.
Rafael Llopis hace además un recorrido por las diferentes variantes del terror, tanto en formato libro como en cine, analizando por qué nos dan miedo precisamente las mismas cosas. Porque aunque a unos nos den miedo los payasos, a otros los aparecidos, a otros los zombies o los vampiros y a otros cosas más mundanas, hay una serie de miedos que compartimos todos, como los anteriormente citados.
Como es un libro que salió hace cuarenta años, esta versión está ampliada gracias a José Luis Fernández Arellano, quien también habla del terror en los juegos de rol o en la música.
En resumen, uno de los libros que recomiendo encarecidamente a todo aquel que le guste el terror o simplemente quiera acercarse a los mecanismos de las historias que nos dan miedo.