El texto de esta leyenda está cortado en jeroglíficos en las paredes del templo de Edfu en el Alto Egipto, y ciertas partes de él están ilustradas por grandes bajorrelieves. Tanto el texto como los relieves fueron publicados por el Profesor Naville en su volumen titulado Mythe d'Horus, fol., Láminas 12-19, Ginebra, 1870. Una traducción alemana de Brugsch
apareció en Ahandlungen der Gottinger Akademie, Band xiv., Pp. 173 -236, y otra de Wiedemann en su Die Religion, p. 38 ff. (ver la traducción al inglés pág 69 ff.). La leyenda, en la forma en que se da aquí, data del Período Ptolemaico, pero la materia que contiene es mucho más antigua, y es probable que los hechos registrados en ella sean fragmentos de la historia real, que los egipcios del periodo tardío intentado juntar en orden cronológico. Veremos cuando leemos que el escritor de la leyenda tal como la conocemos no estaba familiarizado con la historia egipcia, y que en su relato de la conquista de Egipto ha confundido a un dios con otro y ha mezclado hechos históricos con leyendas mitológicas. a tal grado que su significado es frecuentemente incierto. El gran hecho que quiso describir es la conquista de Egipto por un rey primitivo que, habiendo sometido a los pueblos del sur, avanzó hacia el norte e hizo que todas las personas que conquistaba se sometieran a su yugo. Ahora el Rey de Egipto siempre se llamaba Horus, y los sacerdotes de Edfu que deseaban magnificar a su dios local, Horus de Behutet, o Horus de Edfu, le atribuían las conquistas de este rey humano, y probablemente predinástico. Debemos recordar que la leyenda asume que Ra, todavía reinaba en la tierra,
PLACA I. Horus sostiene al hipopótamo con una cadena y una lanza. Detrás del stand de Isis y Heru Khenti-Khatti.
PLACA II. Horus clavando su lanza en el hipopótamo; detrás de él se encuentra uno de sus "Herreros".
PLACA III. Horus clavando su lanza en el vientre del hipopótamo mientras yace de espaldas; detrás se para de sus "Herreros".
Horus e Isis capturan al hipopótamo.
En el año 363 de su reinado, Ra-Harmakhis [FN # 23] estaba en Nubia con su ejército con la intención de destruir a los que habían conspirado contra él; debido a su conspiración (auu) Nubia se llama "Uaua" hasta el día de hoy. Desde Nubia, Ra-Harmakhis navegó río abajo hacia Edfu, donde Heru-Behutet entró en su bote, y le dijo que sus enemigos estaban conspirando contra él. Ra-Harmakhis en respuesta se dirigió a Heru-Behutet como su hijo, y le ordenó que se fuera sin demora y matara a los malvados rebeldes. Entonces Heru-Behutet tomó la forma de un gran disco alado, y de inmediato voló hacia el cielo, donde tomó el lugar de Ra, el viejo dios del sol. Al mirar hacia abajo desde lo alto del cielo, pudo descubrir el paradero de los rebeldes y los persiguió en forma de disco alado. Luego los atacó con tal violencia que se quedaron aturdidos, y no podían ver a dónde iban, ni escuchar, el resultado de esto es que se mataron mutuamente, y en muy poco tiempo estaban todos muertos. Thoth, viendo esto, le dijo a Ra que debido a que Horus había aparecido como un gran disco alado, debía llamarse "Heru-Behutet", y por este nombre Horus era conocido en Edfu. Ra abrazó a Horus y se refirió complacido a la sangre que había derramado, y Horus invitó a su padre a que viniera a ver a los muertos. Ra partió con la diosa Ashthertet (`Ashtoreth) para hacer esto, y vieron a los enemigos tendidos en el suelo. La leyenda aquí presenta una serie de curiosas derivaciones de los nombres de Edfu, etc., que no tienen ningún valor, y que nos recuerdan las derivaciones de los topónimos propuestos por antiguos escribas semíticos. el resultado de esto es que se mataron el uno al otro, y en muy poco tiempo estaban todos muertos. Thoth, viendo esto, le dijo a Ra que debido a que Horus había aparecido como un gran disco alado, debía llamarse "Heru-Behutet", y por este nombre Horus era conocido en Edfu. Ra abrazó a Horus y se refirió complacido a la sangre que había derramado, y Horus invitó a su padre a que viniera a ver a los muertos. Ra partió con la diosa Ashthertet (`Ashtoreth) para hacer esto, y vieron a los enemigos tendidos en el suelo. La leyenda aquí presenta una serie de curiosas derivaciones de los nombres de Edfu, etc., que no tienen ningún valor, y que nos recuerdan las derivaciones de los topónimos propuestos por antiguos escribas semíticos. el resultado de esto es que se mataron el uno al otro, y en muy poco tiempo estaban todos muertos. Thoth, viendo esto, le dijo a Ra que debido a que Horus había aparecido como un gran disco alado, debía llamarse "Heru-Behutet", y por este nombre Horus era conocido en Edfu. Ra abrazó a Horus y se refirió complacido a la sangre que había derramado, y Horus invitó a su padre a que viniera a ver a los muertos. Ra partió con la diosa Ashthertet (`Ashtoreth) para hacer esto, y vieron a los enemigos tendidos en el suelo. La leyenda aquí presenta una serie de curiosas derivaciones de los nombres de Edfu, etc., que no tienen ningún valor, y que nos recuerdan las derivaciones de los topónimos propuestos por antiguos escribas semíticos. le dijo a Ra que debido a que Horus había aparecido como un gran disco alado, debía llamarse "Heru-Behutet", y por este nombre Horus era conocido en Edfu. Ra abrazó a Horus y se refirió complacido a la sangre que había derramado, y Horus invitó a su padre a que viniera a ver a los muertos. Ra partió con la diosa Ashthertet (`Ashtoreth) para hacer esto, y vieron a los enemigos tendidos en el suelo. La leyenda aquí presenta una serie de curiosas derivaciones de los nombres de Edfu, etc., que no tienen ningún valor, y que nos recuerdan las derivaciones de los topónimos propuestos por antiguos escribas semíticos. le dijo a Ra que debido a que Horus había aparecido como un gran disco alado, debía llamarse "Heru-Behutet", y por este nombre Horus era conocido en Edfu. Ra abrazó a Horus y se refirió complacido a la sangre que había derramado, y Horus invitó a su padre a que viniera a ver a los muertos. Ra partió con la diosa Ashthertet (`Ashtoreth) para hacer esto, y vieron a los enemigos tendidos en el suelo. La leyenda aquí presenta una serie de curiosas derivaciones de los nombres de Edfu, etc., que no tienen ningún valor, y que nos recuerdan las derivaciones de los topónimos propuestos por antiguos escribas semíticos. y se refirió con placer a la sangre que había derramado, y Horus invitó a su padre a venir y mirar a los muertos. Ra partió con la diosa Ashthertet (`Ashtoreth) para hacer esto, y vieron a los enemigos tendidos en el suelo. La leyenda aquí presenta una serie de curiosas derivaciones de los nombres de Edfu, etc., que no tienen ningún valor, y que nos recuerdan las derivaciones de los topónimos propuestos por antiguos escribas semíticos. y se refirió con placer a la sangre que había derramado, y Horus invitó a su padre a venir y mirar a los muertos. Ra partió con la diosa Ashthertet (`Ashtoreth) para hacer esto, y vieron a los enemigos tendidos en el suelo. La leyenda aquí presenta una serie de curiosas derivaciones de los nombres de Edfu, etc., que no tienen ningún valor, y que nos recuerdan las derivaciones de los topónimos propuestos por antiguos escribas semíticos.
[FN # 23] es decir, Ra en el horizonte.
PLACA V. Horus de pie sobre la espalda del hipopótamo, y alanceándolo en presencia de Isis.
El "sacerdote carnicero" abre el hipopótamo.
Con alegría de corazón, Ra propuso una vela en el Nilo, pero tan pronto como sus enemigos escucharon que venía, se convirtieron en cocodrilos e hipopótamos, para poder destruir su barco y devorarlo. Cuando el bote del dios se les acercó, abrieron sus fauces para aplastarlo, pero Horus y sus seguidores llegaron rápidamente a la escena y derrotaron su propósito. Los seguidores de Horus aquí mencionados son llamados en el texto "Mesniu", es decir, "herreros" o "trabajadores en metal", y representan a los conquistadores primitivos de los egipcios, quienes estaban armados con armas de metal, y así fueron capaces de vencieron con facilidad tolerable a los egipcios indígenas, cuyas armas estaban hechas de sílex y madera. Horus y sus "herreros" recibieron lanzas de hierro y cadenas, y aullando arrojando las cadenas sobre los monstruos en el río, clavaron sus lanzas en sus hocicos y mataron a 651 de ellos. Debido a que Horus obtuvo su victoria por medio de armas de metal, Ra decretó que una estatua de metal de Horus debía colocarse en Edfu, y permanecer allí para siempre, y se le dio un nombre a la ciudad para conmemorar la gran batalla que había tenido lugar allí. Ra aplaudió a Horus por las poderosas hazañas que pudo haber realizado por medio de los hechizos contenidos en el "Libro de matar al hipopótamo". Horus se asoció entonces con las diosas Uatchet y Nekhebet, que tenían la forma de serpientes y, tomando su lugar como el Disco alado en la parte delantera del Barco de Ra, destruyó a todos los enemigos de Ra donde quiera que los encontrara. Cuando el resto de los enemigos de Ra, vieron que probablemente serían asesinados, se doblaron hacia el sur, pero Horus los persiguió, y los llevó río abajo delante de él hasta Tebas. Una batalla tuvo lugar en Tchetmet, y otra en Denderah, y Horus siempre fue victorioso; los enemigos fueron atrapados por cadenas arrojadas sobre ellos, y las lanzas mortales de los Herreros bebieron su sangre.
Después de esto, el enemigo huyó hacia el norte, y se refugió en los pantanos del Delta, y en las aguas poco profundas del mar Mediterráneo, y Horus los persiguió hasta allí. Después de buscarlos durante cuatro días y cuatro noches los encontró, y fueron rápidamente asesinados. Ciento cuarenta y dos de ellos y un hipopótamo macho fueron arrastrados a la barca de Ra, y allí Horus sacó sus entrañas, y cortó sus cuerpos en pedazos, que le dio a sus herreros y los dioses que formaban la tripulación de el bote de Ra. Antes de despachar al hipopótamo, Horus saltó sobre la espalda del monstruo como una señal de su triunfo, y para conmemorar este evento, el sacerdote de Heben, la ciudad en donde sucedieron estas cosas, se llamaba "El que permanece en la retaguardia para siempre". "
Sin embargo, el final de la gran pelea aún no había terminado. Otro ejército de enemigos apareció junto al Lago del Norte, y marcharon hacia el mar; pero el terror de Horus golpeó sus corazones, y huyeron y se refugiaron en Mertet-Ament, donde se aliaron con los seguidores de Set, el archidemonio y gran Enemigo de Ra. Allí Horus y sus herreros bien armados los persiguieron, y los encontraron en el pueblo llamado Per-Rerehu, que deriva su nombre de los "Dos Combatientes" o "Dos Hombres", Horus y Set. Se produjo una gran pelea, los enemigos de Ra fueron derrotados con gran matanza, y Horus arrastró a 381 prisioneros al Barco de Ra, donde los mató, y les dio sus cuerpos a sus seguidores.
Horus de Behutet y Ra-Harmakhis en un santuario.
Horus de Behutet y Harmakhis en un santuario.
Ashthertet ('Ashtoreth') conduciendo su carro sobre el enemigo postrado.
PLACA X. Izquierda: Horus de Behutet alanceando a un animal tifónico y sosteniendo a sus prisioneros con una cuerda.
Derecha: Horus de Behutet, acompañado de Ra-Harmakhis y Menu, alanceando al hipopótamo.
Entonces Set se levantó y maldijo a Horus porque había matado a sus aliados, y usó un lenguaje tan grosero que Thoth lo llamó "Nehaha-her", es decir, "Stinking Face", y este nombre se aferró a él para siempre. Después de esto, Horus y Set se enzarzaron en una pelea que duró mucho tiempo, pero al final Horus clavó su lanza en el cuello de Set con tal violencia que el Demonio cayó de bruces al suelo. Entonces Horus golpeó con su garrote la boca que había proferido tales blasfemias y lo encadenó con su cadena. En este estado, Horus arrastró a Set a la presencia de Ra, quien le atribuyó grandes elogios a Horus, y se le dieron nombres especiales al palacio de Horus y al sumo sacerdote del templo en conmemoración del evento. Cuando la cuestión de la eliminación de Set fue discutida por los dioses, Ra ordenó que él y sus amigos se entregaran a Isis y su hijo Horus, que harían lo que quisieran con ellos. Horus rápidamente cortó las cabezas de Set y sus demonios en presencia de Ra e Isis, y fue arrastrado por sus pies a través del país con su lanza clavada en su cabeza y cuello. Después de esto, Isis nombró a Horus de Behutet para ser la deidad protectora de su hijo Horus.
La pelea entre el dios del Sol y Set fue un tema muy favorito entre los escritores egipcios, y hay muchas formas de hacerlo. Así está la lucha entre Heru-ur y Set, la lucha entre Ra y Set, la lucha entre Heru-Behutet y Set, la lucha entre Osiris y Set, y la lucha entre Horus, hijo de Isis y Set. En los tiempos más antiguos, el combate era simplemente la oposición natural de la luz a la oscuridad, pero más tarde el dios del sol se convirtió en el símbolo del bien y la verdad y de la luz, y estableció el símbolo del pecado y la maldad así como de la oscuridad, y finalmente el mito de la naturaleza fue olvidado, y la lucha entre los dos dioses se convirtió en el tipo de guerra eterna que los hombres buenos libran contra el pecado. En la literatura copta tenemos la conocida leyenda de la matanza del dragón de San Jorge,
Después de estas cosas, Horus, hijo de Ra, y Horus, hijo de Isis, cada uno tomó la forma de un hombre poderoso, con la cara y el cuerpo de un halcón, y cada uno llevaba las coronas rojas y blancas, y cada uno llevaba una lanza y una cadena . En estas formas, los dos dioses mataron al resto de los enemigos. Ahora, de algún modo u otro Set volvió a la vida, y tomó la forma de una poderosa serpiente siseante o "rugiente", y se escondió en el suelo, en un lugar que siempre fue llamado el "lugar del que ríe". Frente a su escondite, Horus, hijo de Isis, se colocó en forma de bastón con cabeza de halcón para evitar que saliera. A pesar de esto, sin embargo, Set logró escapar, y reunió a su alrededor a los demonios Smai y Seba en el Lago de Meh, y emprendió la guerra una vez más contra Horus; los enemigos de Ra fueron nuevamente derrotados,
PLACA XI. Horus de Behutet y Thoth lanzando víctimas humanas con la ayuda de Isis.
Horus de Behutet y Thoth Spearing Set en forma de un cocodrilo.
Horus, al parecer, dejó de luchar por un tiempo y se dedicó a vigilar al "Gran Dios" que estaba en An-rut-f, un distrito en Herakleopolis o cerca de allí. Este Gran Dios no era otro que Osiris, y el deber de Horus era evitar que los demonios Smai vinieran de noche al lugar. A pesar del poder de Horus, se consideró necesario recurrir a la ayuda de Isis para alejar a los demonios, y fue solo por sus palabras de poder que el demonio Ba se mantuvo fuera del santuario. Como recompensa por lo que ya había hecho, Thoth decretó que Horus debería llamarse "Master-Fighter". Pasando sobre las derivaciones de los topónimos que aparecen aquí en el texto, encontramos que Horus y sus herreros se vieron nuevamente obligados a luchar contra los cuerpos del enemigo que habían logrado escapar, y que en una ocasión mataron a ciento seis enemigos. En cada batalla, los Herreros realizaban grandes hazañas de valor, y en recompensa por sus servicios se les asignaba un distrito especial en el que morar.
La última gran pelea en el Norte tuvo lugar en Tanis, en la parte oriental del Delta. Cuando se localizó la posición del enemigo, Horus tomó la forma de un león con la cara de un hombre, y se puso la cabeza en la Triple Corona. Sus garras eran como pedernales, y con ellos arrastró a ciento cuarenta y dos del enemigo, y los desmenuzó en pedazos, y desenterró sus lenguas, que se llevó como símbolos de su victoria.
Mientras tanto, la rebelión había estallado nuevamente en Nubia, donde alrededor de un tercio del enemigo se había refugiado en el río en forma de cocodrilos e hipopótamos. Ra le aconsejó a Horus que navegara por el Nilo con sus Herreros, y cuando Thoth recitó los "Capítulos de protección del Barco de Ra" sobre los barcos, la expedición zarpó hacia el Sur. El objeto de recitar estos hechizos era evitar que los monstruos que se encontraban en el río hicieran subir las olas y provocar tormentas que pudieran engullir los barcos de Ra, Horus y los Herreros. Cuando los rebeldes y los demonios que habían estado hablando, traicionaron a Horus y vieron el bote de Ra, con el Disco de Horus alado acompañado por las diosas Uatchet y Nekhebet en forma de serpientes, se llenaron de temor y sus corazones se estremecieron. y todo el poder de la resistencia los abandonó, y murieron de miedo al instante. Cuando Horus regresó en triunfo a Edfu, Ra ordenó que se colocara una imagen del Disco alado en cada uno de sus santuarios, y que en cada lugar donde se estableciera un Disco alado, ese santuario debería ser un santuario de Horus de Behutet. Los discos alados que se ven sobre las puertas de los templos que permanecen en Egipto muestran que el comando de Ra fue fielmente llevado a cabo por los sacerdotes.
Horus de Behutet en la forma de un león matando a sus enemigos.
Título: Legends Of The Gods The Egyptian Texts, editado con Translations
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