La primera lección de educación financiera (segunda parte)

Retomando la primera lección de educación financiera, es fundamental observar no solo una parte de la verdad sobre un tema, pues rara vez una sola parte es toda la verdad. Al haber hablado la semana pasada sobre la importancia que tiene la Pirámide de Maslow como fundamento para auto-conocernos, considero igual de importante observar las críticas que se han hecho a esta teoría. Manfred Max-Neef y Martin Hopenhyn por una parte y Paul Ekins por otra, comentan desde 1986 que la teoría de Maslow legitima la piramidalidad social. Según esta crítica, si las necesidades son infinitas y están jerarquizadas, la sociedad también se jerarquizará, produciendo una cúspide donde solo llegan unos cuantos seres humanos a costa de mantener abajo a una base cuanto más amplia mejor. Los autores mencionados proponen una visión opuesta del desarrollo a escala humana, argumentando que las necesidades con pocas, finitas, clasificables y universales. Esta nueva estructura modificada está compuesta por nueve necesidades:1.   Subsistencia2.   Protección3.   Afecto4.   Comprensión5.   Participación6.   Creación7.   Recreo8.   Identidad9.   Libertad. Las nueve necesidades tienen cuatro formas de realización:1.   Mediante el ser2.   Mediante el tener3.   Mediante el hacer4.   Mediante el relacionarse.Otra crítica muy positiva es la que realizó en 1976 Mahmoud A. Wahba y Lawrence G. Bridwell, encontrando escasas evidencias del orden de necesidades y de que existiera alguna jerarquía de necesidades al revisar la teoría de Maslow. Ellos propusieron que la felicidad es subjetiva e independiente de necesidades y estereotipos culturales, así como la autorrealización es posible ante carencias materiales pero no espirituales.

Como podemos observar, esta es la grandeza (y también la bajeza) del ser humano en sus capacidades cognitivas únicas para pensar y emocionarse, pues de esta manera puede construir su propia realidad a su manera, usando todos los recursos disponibles al alcance de su mano y latentes en todas nuestras perspectivas dirigidas desde nuestras creencias. El problema da comienzo cuando nos aferramos a una creencia. Confío y apuesto tan alto por el proyecto Actitud Consciente porque opino que la habilidad humana más significativa para el próximo futuro será dominar la meta-creencia, que consiste en no aferrarse a una creencia para poder usar cualquier creencia de manera variable, en forma de instrumento y no como una parte invariable de nuestra personalidad.

Tras integrar las críticas a la Pirámide de Maslow, estamos en el camino de alcanzar la respuesta a la pregunta angular sobre el propósito de nuestra vida. Cuando has alcanzado esta respuesta estás preparado o preparada para saber qué es el dinero y cómo funciona en total equilibrio. Pero eso será la semana que viene.La semana que viene continuaré con el desarrollo de la tercera parte sobre la primera lección. Conoceremos los fundamentos axiomáticos para manejar el dinero que fueron desarrollados y expuestos por Robert T. Kiyosaki en 1997, a través de su libro más conocido: Padre rico padre pobre. Lo que los ricos enseñan a su hijos acerca del dinero ¡¡¡y la clase media no!!! (Editorial Aguilar, 2004).