“Verum sine mendacio, certum, et verisimum. Quod est inferius, est sicut quod est superius. Et quod est superius, est sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius. Et sicut omnes res fuerunt ab uno, meditatione unius. Sic omnes res natæ fuerunt ab hac una re, adaptatione. Pater eius est Sol, mater eius Luna. Portavit illud ventus in ventre suo. Nutrix eius terra est. Pater omnis telesmi totius mundi est hic. Vis eius integra est, si versa fuerit in terram. Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter cum magno ingenio. Ascendit a terra in cœlum, interumque descendit in terra, et recipit vim superiorum et inferiorum. Sic habebis gloriam totius mundi. Ideo fugiet a te omnis obscuritas. Hic est totius fortitudinis fortitudo fortis, quia vincet omnem rem subtilem, omnemque solidam penetrabit. Sic mundus creatus est. Hinc erunt adaptationes mirabiles, quarum modus hic est. Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens res partes philosophiæ totius mundi. Completus est, quod dixi de operatione Solis.”
“Lo que digo no es ficticio, sino digno de crédito y cierto. Lo que está más abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo. Actúan para cumplir los prodigios del Uno. Como todas las cosas fueron creadas por la Palabra del Ser, así todas las cosas fueron creadas a imagen del Uno. Su padre es el Sol y su madre la Luna. El Viento lo lleva en su vientre. Su nodriza es la Tierra. Es el padre de la Perfección en el mundo entero. Su poder es fuerte si se transforma en Tierra. Separa la Tierra del Fuego, lo sutil de lo burdo, pero sé prudente y circunspecto cuando lo hagas. Usa tu mente por completo y sube de la Tierra al Cielo, y, luego, nuevamente desciende a la Tierra y combina los poderes de lo que está arriba y lo que está abajo. Así ganarás gloria en el mundo entero, y la oscuridad saldrá de ti de una vez. Esto tiene más virtud que la Virtud misma, porque controla todas las cosas sutiles y penetra en todas las cosas sólidas. Éste es el modo en que el mundo fue creado. Éste es el origen de los prodigios que se hallan aquí [¿o, que se han llevado a cabo?]. Esto es por lo que soy llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la filosofía cósmica. Lo que tuve que decir sobre el funcionamiento del Sol ha concluido.”
La Tabula Esmeragdina (o Tabla Esmeralda) es un texto clásico atribuido a Thoth (Hermes Trismegisto entre los Griegos)
Filósofos, alquimistas y astrólogos basaron sus conocimientos en este texto. Clemente de Alejandría le atribuye 42 obras o tratados, desafortunadamente solo se conocen aparte de la Tabla esmeraldina, el Poemander o Pimandro y Asclepios o el Discurso de la Iniciación.
Hasta el siglo XX las fuentes más antiguas conocidas eran manuscritos medievales, pero investigaciones posteriores han hallado predecesores arábigos.
Se cree que el texto llegó hasta nuestros días gracias a la traducción al árabe que realizó un místico iraquí del s. VIII llamado Geber. Muchos siglos después, se tradujo al latín en diversas ocasiones, como por ejemplo en el libro publicado por I. Petreium De alchemia (cuya versión es la que consigno más arriba por considerarla la más fiel) . Otra versión latina se puede encontrar publicada por el alemán Heinrich Kunrath, o incluso por Isaac Newton
El texto establece una correspondencia entre lo que es “abajo” y lo que es “arriba”, afirmando que ambos son semejantes (que no iguales). La ambigüedad en el uso de las palabras “abajo” y “arriba”, da pie a un gran margen de interpretación, ya que permiten su intercambio por múltiples entidades, no sólo naturales como el nautilo o huracán, ampliando así de manera casi infinita el alcance de la idea de semejanza. Esto quiere decir que no sólo hay correspondencias entre la morfología de entidades naturales diferentes, sino que las hay entre categorías totalmente diferentes, unas de más abstractas, y otras de más concretas y tangibles: desde semejanzas entre el ciclo vital que siguen entidades tan diferentes como civilizaciones, hombres y estrellas, hasta semjanzas en el proceso de creación entre una novela, una teoría científica y el mismo Cosmos. Es decir, hay una semejanza entre la vida de un hombre (“abajo”) y la vida de una estrella (“arriba”), o entre el proceso creativo de una novela (“abajo”) y el proceso creativo del mismo Cosmos (“arriba”).
Este, como todos los textos crípticos tiene miles de posibles interpretaciones y exégesis y a lo largo de los tiempos ha sido utilizado por los no iniciados para justificar las más variadas hipótesis o teorías.
Sin embargo con una visión amplia y centrada es un texto riquísimo que invita ante todo a reconocer el potencial divino que habita en la Manifestación.
TE LO DEJO PARA QUE LO DISFRUTES,
PERO SOBRE TODO QUE LO MEDITES.