"La primera vez que escribí un artículo de esta sección, antes de que fuera una sección, fue sobre las diferencias entre el Thor de Marvel y el de las creencias nórdicas. Se me ha vuelto a preguntar al respecto, así que voy a escribir de forma transversal, sobre lo que yo considero una buena forma de tomar una historia que es el legado de una cultura y adaptarla a una forma diferente de discurso, incluso una reinterpretación de la misma, por contraposición a lo que Marvel hace, que es coger los nombres y las localizaciones, y hacer algo completamente diferente con ello (creo, insisto CREO, que incluso llegan a dar una especie de explicación de que ‘eran unos tipos que se autoproclamaron dioses’. Bueno, de hecho, en la película ‘The avengers’ el Capitán América dice que ‘sólo hay un dios y no viste de ese modo’ así que me da que no voy muy lejos en mi interpretación)
Me puse en contacto con el autor, y descubrí que él mismo había estudiado, de forma autodidacta, de las mismas fuentes originales en las que los mitos aparecen, y había profundizado incluso en los mitos celtas, griegos y hebreos antes de lanzarse a la aventura de escribir y dibujar el comic “Gods of Asgard”. Además de este cómic tiene también, por cierto, uno sobre Beowulf, de nombre ‘The beast of Wolf’s Bay’
Como friki que soy, y después de pactar con el autor algún tipo de entrevista/análisis de su obra después de leerla, me encargué de hacerme con una copia que ha llegado a mi buzón este mismo pasado viernes. Y lo he leído con presteza, por supuesto. Así que heme aquí con una recomendación.
Por ello, antes de pasar a analizar los diferentes mitos que aparecen en el libro, dejemos claro los motivos por los que esta forma de tratar las historias me parece legítima es porque esas historias, aunque han llegado a nosotros a través de los escritos del siglo XIII, eran originalmente parte de la cultura oral. Una cultura que no solo valoraba la veracidad de lo que se transmitía oralmente de unos a otros, sino que además, se tomaban ciertas licencias, ciertos matices que se cambiaban de entre uno y otro poeta que los contaran. Dependía más que nada de simpatías o antipatías. Si un poeta en particular sentía debilidad por, pongamos, Loki, posiblemente no sería el artífice de algo horrible en el mismo mito que alguien que sea, pongamos, más favorable a Ódinn en que le haga más protagonista a este.
Pero en general está muy bien, es muy recomendable. Pongamos un ejemplo de un detalle que a mí me parece particularmente acertado: el aspecto de los jötum es ligeramente diferente al de los aesir, y es bastante fácil determinar si un personaje x es parte de una especie o de la otra sólo por sus rasgos físicos. O el mismo aspecto de Loki, que aquí es jötum 100%, que va cambiando y envejeciendo, estropeándose, a medida que los estragos de lo que le hacen los aesir como castigo a sus ‘travesuras’ se cobran factura en su aspecto.
Lamentablemente, sólo se puede comprar en Amazon, pero merece la pena y no es tan caro."