Ponencia presentada por Mª Rosa el pasado sábado día 10 de mayo.
"Mitos, héroes y líderes"
Desde siempre han existido dioses que dirigían el mundo desde las alturas inaccesibles del Olimpo, Y héroes o semidioses que representaban un compromiso entre la inalcanzable divinidad y la humanidad real y cotidiana. Seres que habitaban entre nosotros pero investidos de poderes sobrehumanos.
El ser humano es un animal social y como tal jerárquico.Para aunar esfuerzos es condición necesaria que los miembros de un grupo se sometan a un único criterio y a una sola voluntad.La única forma de conseguirlo, es elegir a un líder (el que se considere más apropiado para dirigir el grupo), y a continuación someterse a su dirección, dejando a un lado las creencias y opinionespropias.Para que el liderazgo pueda ejercerse eficazmente, son precisos mecanismos psicológicos, de naturaleza genética y de acondicionamiento educativo (autoridad del padre), para dar soporte al comportamiento sumiso y colaborativo, que se adopta con relación al líder.Lo expuesto anteriormente, es válido para las sociedades primitivas, en que el éxito y la supervivencia dependían del buen funcionamiento de ese mecanismo vital.Sin embargo en las sociedades modernas, constituidas por millones de individuos, que se desconocen mutuamente, y con un alto nivel de seguridad física, que garantiza la supervivencia d casi todos sus miembros, el liderazgo, se ha vuelto más democrático y suave en sus manifestaciones, en otros tiempos agresivas y amenazadoras.Pero en tiempos de guerras, retornan las formas más brutales de ejercer el liderazgo, debido a que el nivel de riesgo se incrementa hasta cotas equivalentes a las que soportaban las sociedades más primitivas, tenemos el caso de Ucrania, Venezuela etc., etc…Por lo tanto podríamos afirmar que la democratización del liderazgo, es más un efecto de la seguridad de las sociedades modernas que de la evolución social.En la sociedad moderna en la que un liderazgo fuerte y amenazador ya no es necesario, y ni siquiera conveniente, siguen persistiendo los mecanismos genéticos y culturales de sumisión y aceptación del líder, en campos tan dispares como la música, el deporte o la política.
La organización social, la guerra, la caza, el sistema productivoy todo aquello que constituía el contenido de la cultura de la comunidad, estaba imbuido por un sustrato fuertemente religioso, el cual irradiaba de forma preponderante los valores que se compartían en un cuerpo social.La presencia de la mitología clásica dentro del amplio mundo de la cultura tiene mucho de “adorno” y su utilización está sometida a los vaivenes de la moda Mi reflexión parte del hecho evidente de que en mayor o menos medida, ese adorno está presente en muchos ámbitos de nuestra sociedad.La mitología clásica juega un papel importante como fuente de inspiración y en consecuencia cuanto mejor la conozcamos mayores serán las oportunidades d captar el mensaje que este fenómeno cultural nos quiere transmitir.
Donde con más claridad se manifiesta esta influencia de la mitología es en el mundo del arte, la escultura, la pintura o la música de todos los tiempos. También en las artes decorativas menores, encontraremos representaciones mitológicas tanto en museos y exposiciones, como en las calles y jardines de las ciudades, así como en las ilustraciones de libros y en la publicidad.Todos conocemos la influencia de la mitología en la literatura, sobretodo en la del Renacimiento y en la del Siglo de OroNo se puede captar la belleza del mundo literario sin la ayuda que proporciona un poco de conocimiento de la mitología.Las citas provenientes de la mitología adornan a veces los textos y discursos de nuestros oradores, escritores y políticos, como tributo a la cultura que poseen, y que suponen en el oyente o lector, y están presentes en hechos tan cotidianos para nuestra vida como el calendario o la publicidad.Así oímos hablar de Prometeo, Orfeo, Penélope, Sísifo, Minotauro y otros muchos nombres que dan contenido al mensaje del texto si se conoce al personaje mitológico y su historia.
Probablemente la presencia de la mitología no sea un aspecto trascendental, pero aun así, el hecho de que ocupe un pequeño lugar e nuestro bagaje cultural, creo que aumenta nuestro crecimiento.Muchas palabras de uso corriente, o bien las de campos más técnicos adquieren un sentido nuevo y sugerente a la luz de su significado mitológico.El propósito de esta tertulia, es además de distraer un rato y despertar un poco de interés por la mitología.Los personajes de la mitología clásica despiertan un gran interés y son fuente de inspiración en el mundo de la publicidad.
Marcas de maletas y bolsos “Hermes”: Nombre del dios griego protector de los viajeros.
Clío de la casa Renault es el nombre de una musa, y las pinturas Titán toman su nombre de los Titanes, dioses primigenios, pretendiendo sugerir fuerza y resistencia.
Se podrían citar muchos más, pero sin suficientes como ejemplo.También hay otro aspecto sobre la concepción actual del mito.Alguien llega a ser un “mito”, cuando por sus cualidades se eleva por encima del resto de los ciudadanos y se le encarna como modelo de su profesión, deporte u oficio, en la actualidad tenemos mitos en el cine, en la música y hasta en la ciencia.Estamos en la mitología trivial de la saciedad consumista y de masas. Por lo que venimos viendo en las sociedades, el mito es una realidad presente en nuestras vidas y cultura. Podemos ser más o menos conscientes de su presencia, pero vivimos envueltos por el mito.
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