Escher: "Lazo de unión"
“El hombre no tiene un ser, una consistencia fijos que le fueron dados de una vez para siempre. Al contrario: todo lo que el hombre es ha llegado a serlo; más aún, se lo ha hecho él. Aplicado al hombre, el concepto de raza no significa más que el precipitado de su historia –es historia consolidada” (Ortega y Gasset[1]).
●●●●●●●●●
“Ese peregrino del ser, ese sustancial emigrante, es el hombre” (Ortega y Gasset[2]).
●●●●●●●●●
“La condición del hombre es incertidumbre sustancial” (Ortega y Gasset[3]).
●●●●●●●●●
“Como la pura «tradición» era un sustituto de los instintos desvanecidos, la filosofía es un sustituto de la «tradición» rota. En el hombre no hay más que sustituciones y cada una de estas conserva adherido a su espalda el cadáver de aquello que está llamada a sustituir. Por eso la filosofía parece ir contra la «tradición» y contra la «fe». Mas no hay tal. No es ella quien mató a éstas, sino, al contrario, porque estas murieron o se debilitaron no tuvo más remedio la filosofía que intentar, bien que mal, sustituirlas.” (Ortega y Gasset[4]).
[1] Ortega y Gasset: “Cuestiones holandesas”, O. C. Tº 5, pp. 255-256.
[2] Ortega y Gasset: “Historia como sistema”, Obras Completas, Tomo 6, Alianza, Madrid, 1983, pág. 41.
[3] Ortega y Gasset: “Ensimismamiento y alteración”, O. C. Vol. 5, Madrid, Revista de Occidente, 1983, pág. 305
[4] Ortega y Gasset: “Ideas para una Historia de la Filosofía” -Obras Completas, Tomo 6, Alianza, Madrid, 1983, pág. 405