Bismillah ul rahman ul raheem
Sura - 8 El botín de la guerra (Al-Anfaal)
Las condiciones inmediatas que llevaron a Muhammad a hablar las palabras registradas en el sura 8 fueron que los seguidores de Muhammad habían derrotado a un ejército de Medina. La victoria fue tan completa que los hombres de Medina huyeron y dejaron atrás gran parte de su refugio, suministros y equipo.
Los seguidores de Mahoma comenzaron a discutir cómo las cosas que habían adquirido como resultado de su victoria, el botín de guerra, deberían dividirse. Uno debe darse cuenta de que el botín que se discute es en realidad el símbolo de todas las cosas que un individuo puede adquirir en este mundo, y así las enseñanzas de Dios en sura 8 revelan los principios sobre los cuales se dividen las riquezas de este mundo (y el siguiente) .
Este fue un punto importante para los musulmanes de la época. La familia o clan, más que el individuo, era el dueño tradicional de la riqueza en la sociedad árabe. La tierra en la que pastoreaban sus rebaños y los pozos en que los regaron no eran posesión de una persona, sino de un grupo de personas emparentadas por sangre. Su jefe los guió en la defensa de estas posesiones y reglamentó su uso. Las familias y los clanes tradicionales de la sociedad árabe se habían desintegrado en el curso de la expansión del Islam. Algunos miembros de familias habían aceptado el Islam mientras que otros se habían negado a hacerlo. Es importante recordar que la batalla que acababan de librar había tenido lugar entre parientes consanguíneos y que, en "The Spoils", el botín con el que los vencedores musulmanes eran las posesiones de familias, clanes, y tribus de las cuales algunos de ellos habían sido miembros antes de haber sido expulsados. ¿Cómo podría un miembro de la familia Quraysh permitir que un miembro del clan Hammadi reclame posesión de bienes que pertenecieron a los Quraysh? Un elemento del sura 8 es el principio de que los incrédulos, personas que se han negado a aceptar el Islam, han ofendido a Dios y han perdido algunos de sus derechos de posesión como castigo por rechazar el Islam.
Pero había más en el asunto que eso, por supuesto. Si Dios ha querido que los musulmanes adquieran riquezas de los incrédulos, ¿sobre qué principio debería distribuirse esta riqueza entre los vencedores? Hay un dicho occidental que dice que a los vencedores pertenecen los botines, pero el sura 8 establece claramente que los vencedores son solo vencedores porque Dios les ha dado la victoria. Entonces, ¿cómo debería dividirse el favor de Dios entre los fieles?
Una pregunta aún más apremiante es la de por qué Dios ha dividido la riqueza del mundo en la forma en que lo encuentran los musulmanes. ¿Por qué son ricos los incrédulos, mientras que los seguidores de Dios apenas se dejan arrastrar?
Esto no es un asunto apremiante para las personas en las sociedades y economías capitalistas occidentales modernas. Tendemos a creer que los individuos compiten por la riqueza y que debería pertenecer legítimamente a quien sea que pueda ganarla. Aunque decimos que la competencia debe ser lo más justa posible, tendemos a creer que cualquier forma de competir está bien siempre que pueda salirse con la suya. Dicho un poco menos, creemos que la ganancia de riqueza justifica los métodos empleados por el hombre o la mujer que la gana. Supongo que nuestra admiración por los estafadores y los ladrones ( The Flim-Flam Man, The Sting, Reynard the Fox, Butch Cassidy y Sundance Kid, Bonnie and Clyde, The Godfather, Robin Hood , etc.) demuestra nuestra admiración por la habilidad rectitud o cualquier otra virtud.
El Corán presenta un punto de vista muy diferente.
El concepto clave se expresa en el versículo 18:
[8:17] No fuiste tú quien los mató; DIOS es quien los mató. No fuiste tú quien arrojó cuando arrojaste; DIOS es el que arrojó. Pero Él les da a los creyentes la oportunidad de ganar un montón de crédito. DIOS es Oyente, Omnisciente.
[8:18] Además, DIOS anula los planes de los incrédulos.
[8:19] Buscaron la victoria (Oh incrédulos), y la victoria llegó; pertenecía a los creyentes. Si te abstienes (de la agresión) sería mejor para ti, pero si vuelves, nosotros también lo haremos. Tus ejércitos nunca te ayudarán, no importa cuán grande sea. Porque DIOS está del lado de los creyentes.
[8:20] ¡Oh, creyentes !, obedezcan a DIOS y a su Enviado, y no lo ignoren mientras oyen.
Dios también es todopoderoso, así que uno no adquiere nada por la habilidad o el mérito individual. Uno gana batallas, se lleva el botín de la guerra, prospera en este mundo y gana el Paraíso en el siguiente solo complaciendo a Dios. Todo lo que uno recibe es un regalo de Dios. Pero está claro que muchas personas que no están agradando a Dios son ricas y prósperas, entonces, ¿por qué Dios no asigna las riquezas del mundo a quienes lo sirven y merecen su favor?
Esta es esencialmente la misma pregunta que se hace en el Libro de Job en la Biblia. Cuando Job pregunta por qué la lluvia cae por igual sobre los justos y los injustos, Dios le dice que los seres humanos son incapaces de comprender Sus planes y cómo él está logrando sus objetivos. Él aparece a Job en un torbellino y, en esencia, dice "¿ DÓNDE ESTABAS CUANDO CREÉ LA BALLENA? ". Job se encoge al darse cuenta de que Dios es mucho más poderoso que él que no puede entender las acciones de Dios más de lo que un gusano puede entender. el proyecto de obras públicas que causa que una aplanadora lo atropelle.
La Sura 8 es mucho más razonable en cuanto a que Dios explica que los bienes materiales no son en absoluto tan importantes como obtener el Paraíso, y que los incrédulos e injustos tienen riqueza porque la usarán mal y le facilitarán a Sus ángeles identificarlos en el Día de Juicio y arrastrarlos hacia el castigo eterno. Dios dice que cuidará de las necesidades terrenales de los creyentes que hacen lo que se supone que deben hacer y castigará a aquellos que dicen ser creyentes pero no aceptan sus responsabilidades y hacen lo que él espera de ellos.
Sobre la cuestión específica de la disposición del botín, Dios les dice que deben dividirlos de manera que no provoquen disputas entre ellos, pero que una quinta parte del total debe entregarse a Muhammad para ser gastado en nombre del Islam, la fe misma. Uno debe recordar que el Islam no tiene sacerdocio profesional ni jerarquía, por lo que la parte del botín que se le dio a Muhammad fue destinada a ser usada para cuidar viudas y huérfanos, ancianos y enfermos. El cristianismo especifica que una décima parte de la ganancia debe ir a la Iglesia, por lo que parece que el Islam tuvo y tiene una mayor preocupación por los necesitados que la fe occidental a este respecto.
Hay mucho más para sura 8, por supuesto, pero su mensaje básico es presentar la explicación de Dios de la distribución de la riqueza del mundo. Esa explicación, sin embargo, se basa en el concepto de que Dios es todopoderoso y, por lo tanto, es responsable de todo lo que sucede. Mientras lees el sura 8, puedes intentar considerar "el botín de la guerra" como el equivalente a la salvación que el cristiano individual intenta ganar venciendo las tentaciones de este mundo. ¿De qué manera la visión de Dios que subyace a la sura 8 deja espacio para las buenas obras y la piedad individual? ¿Qué hay acerca de sura 8 que sería significativamente diferente de una visión cristiana o judía de la misma pregunta?
Ahora, en caso de que te duela la cabeza de tanto pensamiento serio a la vez, aquí hay una canción tradicional para restaurar tu equilibrio ".
sobre el hombre justo e injusto,
pero principalmente sobre el Justo porque
el Injusto robó el paraguas de Just
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