¿Por qué se llama riqueza cuando debería llamarse incorruptible?

¿Por qué continuamente revolvemos en éxtasis con los dedos en el exterior de la basura y no sabemos observar lo hermoso de nuestro  interior en compañía de un espejo?
¿Por qué creemos en las especuladas mentiras aceptadas sin rebeldía de los suyos y despellejamos sin compasión  las manías o rarezas que, sin peligro, emanan de los nuestros? ¿Por qué no miramos de frente a la muerte y, sin embargo, vivimos como ciegos e inmortales conejillos prestos a pisar a lo que forma parte de lo nuestro, a quien nos dio la vida, a quien no juzga sino ayuda sin sacar ningún provecho? ¿Por qué emulamos la dictadura de la miseria de la condición humana, sin preguntarnos por qué necesitamos que nos sirvan y adulen como esclavos sino entendemos ni necesitamos la mitad de lo que ansían las colosales compañías en nuestro nombre? ¿Por qué hemos perdido la partida sin haber mostrado frente ni lucha? ¿Qué nos separa, inmoviliza e impide unirnos por la vida, acabar con las amnesias y desviudar a la democracia de líderes y políticos que por fin den la talla? ¿Por qué son los árboles inmóviles quienes nos dan una vez más toda una lección de civismo y de identidad en pos de una única patria, bandera de una misma tierra sin importar el color ni la textura sino el sol que nos calienta, la lluvia que nos riega y el viento fresco de la libertad que nos guíe al volar con las alas extendidas de pensar por nosotros mismos? ¿Por qué por el contrario lo que nos golpea es una divinidad desconocida semienterrada en la arena, tras dunas de expolios  oculta por el oscurantismo y un pasado semiremoto con eco de auténtica leyenda y en la que unos u otros, asesinados con contundencia, son marionetas pero pocos verdaderamente lo saben, aquellos que llevan sus propias riendas?
Porque se llama Χρῆματα (riqueza, propiedad, dinero) cuando debería llamarse κρείσσων Χρηματων  (incorruptible).
Chema García