"Mickey 17" (2025)

Una película muy buena. Hay una expedición a un planeta al que bautizan como Niffleheim, uno de los nueve mundos de la mitología nórdica. La expedición de exploración, conquista y colonización está dirigida por un tipo que es un auténtico capullo, interpretado por Mark Ruffalo, que es como los ingleses cuando se metieron a imperialistas: sin intentar entender a otras personas (en la película sería a otra especie inteligente), y optando alegremente por la explotación o el exterminio. En la expedición va Mickey (interpretado por Robert Pattinson, en la mejor interpretación suya que he visto), un tipo que se apunta, para huir de problemas chungos en la Tierra, en el papel más jodido: el de prescindible. Los prescindibles son tipos a los que mandan a las misiones más peligrosas y, si mueren, son "impresos" de nuevo en una especie de fotocopiadora de humanos. La película plantea un montón de cuestiones sobre la forma en que el hombre se enfrenta a nuevos ámbitos, y también sobre lo que es el ser humano, lo que es la muerte... A mí me ha gustado mucho.

Cuatro emperadores de Roma

El emperador Adriano. 117-138.

Adriano, el filheleno ("amigo de los griegos"). De origen hispano, uno de los "cinco buenos emperadores" consecutivos (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio) bajo cuyos gobiernos el imperio romano alcanzó su máximo esplendor y prosperidad.

Marco Aurelio. 161-180.

El último de los Cinco Buenos Emperadores. Su vocación era la de escritor y filósofo, pero no rehúso su deber de gobernar y proteger el imperio. Sus Meditaciones son un tesoro de sabiduría que ha sido conservado por los hombres a través de los siglos, mientras otros muchos libros de la antigüedad se han perdido.

El emperador Aureliano. Reinó sólo 5 años, de 270 a 275. 

El más grande emperador de Roma en el siglo III. Recuperó para Roma vastos territorios que se habían perdido en los reinados anteriores, tanto al este como al oeste del imperio. Quien le asesinó le hizo al imperio un daño inmenso.

Juliano el Apóstata. 361-363

El último emperador no cristiano de Roma. Contrariamente a lo que se suele pensar y decir, él no quiso destruir el cristianismo. Sólo quería que los cristianos, que se estaban comportando como talibanes, dejaran de matar paganos y de destruir templos paganos y estatuas de dioses.

La muy honorable muerte del Rey Pedro II de Aragón

1212. Batalla de las Navas de Tolosa. Pedro II de Aragón acude al llamado de Alfonso VIII de Castilla. Con Sancho VII de Navarra vencen, los tres, al califa almohade Muhammad an-Nasir.

1213. El Papa ha declarado herejes a los cátaros. Viven la mayoría de ellos en Occitania, en torno a la ciudad de Albi, en territorios de la Corona de Aragón o de vasallos suyos. El Rey de Francia manda a Simón de Monfort a la zona para destruir a los herejes. Seguramente a Pedro II intentarían convencerle para no proteger a unos herejes. Pero él piensa que, sobre todo, son sus vasallos y él, su señor feudal, obligado a protegerles. Acude, y en Muret es derrotado y muere.

Deja a su hijo Jaime menor, huérfano, heredando la corona. Un pequeño Rey que llegará a ser el gran Rey Jaime I el Conquistador, el que arrebató Valencia a los musulmanes. Creo que en las Navas y en Muret transmitió Pedro II a su hijo dos mensajes, como herencia inmaterial:

1- Es bueno acudir en ayuda de otros monarcas cristianos, sobre todo si es para combatir a enemigos comunes, y más si son infieles. 

2- Pero: es necesario acudir al socorro de quienes se encuentran bajo nuestra protección, sin importar qué fe profesen, aunque así combatamos a otros cristianos, o si incluso así perdemos la vida.

Pedro II de Aragón retratado en un acto de vasallaje en febrero de 1198. Del Liber Feudorum Ceritaniae. 

Algo sobre Nayib Bukele

Dejo abajo un vídeo con una intervención de Bukele en una reunión con empresarios hispanoamericanos. Me llamó la atención que usara el término Leviatán. Sólo puede referirse al Estado con esa palabra quien ha leído al filósofo Thomas Hobbes o quien ha estudiado la suficiente Historia de la Filosofía como para saber lo del Leviatán de Hobbes. Y con Bukele siempre es así, cada vez que habla deja traslucir que tiene una gran cultura y muchos conocimientos. Además por supuesto de cómo se preocupa por su pueblo y de todo lo que ha hecho por ellos. Es una mente cultivada puesta al servicio de la gente, de su gente. El Rey Filósofo de Platón, o algo muy parecido.

En aquellos lejanos días...

El músico Peter Pringle canta aquí el principio del Poema de Gilgamesh, la obra literaria más antigua de la humanidad. Lo canta en sumerio y acompañado de la réplica de un gishgudi, un instrumento musical sumerio. Es alucinante que la obra literaria más antigua empieza con la frase "en aquellos lejanos días". El poema de Gilgamesh se escribió para ser cantado, aunque no sabemos si en Sumer se cantaba como lo hace Pringle. En todo caso, su esfuerzo es loable, y muy disfrutable. De alguna manera nos transporta a la confluencia de los ríos Tigris y Eufrates, a las primeras ciudades de la Historia, tres mil años antes del nacimiento de Cristo. Disfrutad.

"Capitán América: Un mundo nuevo y valiente" (2025)

  

Vengo de verla. ¿Me ha gustado? Bastante. No mucho, pero bastante. ¿Se merece las hostias que se está llevando? No. Es una película entretenida, bien hilada, con escenas bien construidas. Anthony Mackie mola, y Giancarlo Esposito mola un montón, aunque la Sociedad Serpiente era en los cómics eso, una sociedad, y aquí sale él como Crótalo y los demás de la sociedad, si te he visto no me acuerdo. Está guay que nos muestren a Iaiah Bradley (interpretado por Carl Lumby), el segundo Capitán América, creado tras la aparente muerte de Rogers en la segunda guerra mundial y que luchó en la guerra de Corea. Harrison Ford mola bastante, aunque en algunos momentos a lo mejor se podría decir que sobreactúa. El CGI y los efectos están bastante bien. Samuel Sterns (interpretado por Tim Blake Nelson) está guay como villano, pero no sé por qué nunca le llaman El Líder, si en los cómics se llama así.

Tenemos que hablar del Capitán América

Ya está en los cines la nueva película del Capitán América, la primera de Sam Wilson como el nuevo Capitán, y parece que no está siendo bien recibida por bastante gente. Dicen "es porque Sam es negro y la gente es muy racista". Yo creo que no es eso. El problema es que no ven a Sam Wilson como el auténtico Capitán América. Para muchas personas, yo incluido, el Capi siempre será Steve Rogers. Es el mismo problema que hubo con Kevin Masterson (Thunderstrike), no era un auténtico Thor, o con Shuri cuando adoptó la identidad de Pantera Negra. O de Jean Paul Valley cuando sustituyó a Bruce Wayne como Batman después de que Bane le quebrara la espalda a Wayne. La identidad de los personajes se inserta durante décadas en el inconsciente colectivo y luego simplemente no puedes luchar contra eso. De todas formas iré a ver la nueva película del Capitán América. 

Sam Wilson como el Capitán América 

Shuri como Pantera Negra 

Jean Paul Valley como Batman 

Kevin Masterson (Thunderstrike) 

El avance de la película nueva del Capi:

"Centauros del desierto" (1956)

En Estados Unidos esta película fue titulada The searchers, Los buscadores. En España le pusimos el hermoso título de Centauros del desierto. Es otro ejemplo de título español mejor que el original, como en La jungla de cristal (en vez de Die hard, Duro de matar) o en El crepúsculo de los dioses (en vez de Sunset Boulevard, La avenida del crepúsculo). En un rancho atacan los indios, matan a unas pobres gentes y secuestran a una joven. El personaje interpretado por John Wayne, con la compañía de su sobrino, se lanza al desierto a buscar a la joven, que también es su sobrina. Borges decía que el western es la épica contemporánea. La búsqueda de la chica secuestrada por los indios se parece a la de Helena, secuestrada por los troyanos: La chica tiene síndrome de Estocolmo, como Helena también. Los cinco largos años de búsqueda se parecen a los largos años de los aqueos lejos de casa. Una de las mejores obras del maestro John Ford, que se parece a Homero.

León III y el asedio de 717-718

Estamos en agosto del año 717. La ciudad, Constantinopla. El emperador León III, coronado apenas cinco meses antes, está en las murallas. Ante él se extiende una enorme marea humana: 120 mil hombres y 1800 barcos quieren vencerle, conquistar su ciudad, la capital del imperio romano de Oriente, la ciudad que cuatrocientos años antes fundó el gran Constantino. Esa marea humana la ha puesto en movimiento el soberano del imperio omeya, que por el este ha llegado casi hasta China y por el Oeste ha conquistado Hispania. León no tiene miedo: sabe que puede vencer. El asedio, infructuoso, dura un año exacto. El 15 de agosto de 718 los musulmanes se retiran. No podrán conquistar la segunda Roma hasta dentro de más de siete siglos.

El pequeño Augusto

En 395, antes de morir, el emperador Teodosio dividió el imperio romano en una mitad oriental, con capital en Constantinopla, y otra occidental, con capital en Roma (aunque los emperadores habitualmente vivieron en Milán o Rávena). La mitad oriental pervivió más de mil años, la occidental cayó tras apenas 80. Alrededor del año 465 nació un niño en Roma, Rómulo Augusto. Le llamaban Augústulo ("pequeño Augusto"). Se llamaba Rómulo como el primer rey de Roma y Augusto como el primer emperador. Su padre era el poderoso magister militum Orestes. En 475 Orestes depuso al emperador Julio Nepote y nombró emperador a su propio hijo. A la postre resultó ser el último emperador de la parte occidental, entonces apenas Italia. En 476 Odoacro, rey de los herulos, invade Italia, vence y mata a Orestes y obliga a Rómulo Augústulo a renunciar. Luego, manda las insignias imperiales de Occidente al emperador de Oriente, Zenón. Concede a Rómulo y a su madre una pensión anual de 600 sólidos (como el sueldo de un senador) y los manda a una fortaleza en una isla cerca de Napoles. No sabemos cuándo murió Rómulo Augusto, el último emperador romano de Occidente. En 493 Teodorico, rey de los ostrogodos, con permiso de Zenón, invade Italia y mata personalmente a Odoacro, proclamándose rey de Italia. Sabemos que en 511 Rómulo Augusto sigue vivo, por un escrito de Teodorico diciéndole que la pensión que le otorgó Odoacro no dejaría de pagársela. Pero no sabemos hasta qué momento, después, vivió. Si vivió desde su nacimiento 60 años, moriría hacia 525. Si vivió 80, hacia 545. Lo cierto es que no tenemos ni idea. El filósofo Boecio, llamado "El último romano", fue encarcelado por Teodorico y falleció decapitado en 524. Escribió en prisión "La consolación de la filosofía". Boecio escribiendo en prisión y Rómulo tal vez en esos momentos también, todavía, en la fortaleza napolitana (prisión seguramente más lujosa que la de Boecio, pero prisión) representan el fin de la grandeza de Roma.

Escultura del magister militum Flavio Orestes en Skopje (Macedonia del Norte) 

Rómulo Augusto se inclina ante Odoacro, rey de los hérulos 

Teodorico mató personalmente a Odoacro