“Recuerdos socráticos y Aesthetica in nuce”, de Johann Georg Hamann, el Mago del Norte

«Johann Georg Hamann, conocido como el Mago del Norte, es un pensador profundo, innovador, reaccionario e inusual.»

‘Traducción e introducción de José Rafael Hernández Arias’

Por Ricardo Martínez

Podríamos decir que este autor, teólogo y filósofo alemán (1730-1788) cuenta con, en principio, un atributo esencial como para despertar el interés del lector: es considerado un ‘raro’ De ahí el sobrenombre con el que se le conoce: ‘El mago del norte’ Sobrenombre que, al aparecer, aceptó de buen grado, acaso consciente de una cierta extrapolación mágica de su escritura

Cubierta de: ‘Recuerdos socráticos y Aesthetica in nuce’

Pronto descubrirá el lector, no obstante, que no hay exageración en su rareza, pues los dos textos que aquí se nos presentan suscitan de inmediato la curiosidad de quien leyere tanto por el uso de un lenguaje limpio, cuidado y original, sino por el inusual planteamiento de sus argumentos. Es así que, tanto en ‘Recuerdos socráticos’ como en ‘Aesthetica in nuce’, los dos títulos aquí reunidos, constituyen el discurso de una antítesis, de una postura de abogado del diablo respecto de lo que ya en su día Isaiah Berlin señaló como una característica definitoria de este autor: “Enemigo mortal de la Ilustración y portavoz del Irracionalismo”. Vargas Llosa, un lector ciertamente atento, por su parte destacó, como uno de sus rasgos eminentemente original: “su defensa de la sinrazón –las pasiones, el instinto, el sexo, los abismos de la personalidad- como parte integral de lo humano y su idea de que todo sistema filosófico exclusivamente racionalista y abstracto constituye una mutilación de la realidad y la vida son perfectamente válidas y sus audaces teorías, por ejemplo sobre el sexo y la lingüística, en cierto modo prefiguran algunas de las posiciones libertarias y anárquicas más radicales, como las de un Michel Foucault. Asimismo –añade- resulta profética su denuncia de que, si continuaba por el camino que había tomado, la filosofía del futuro naufragaría en un oscurantismo indescifrable, máscara del vacío y la inanidad, que la pondría fuera del alcance del lector común”

Hermida Editores presenta a los lectores por primera vez en castellano estas dos obras del pensador alemán, precursor del irracionalismo y filósofo del lenguaje en la estela de Friedrich Nietzsche o Ludwig Wittgenstein.

Su discurso personal podríamos decir que resulta claro y sugerente a la vez, distinguible y oscuro: una forma de entender la realidad desafiante, inteligente: “Sócrates, señores míos, no era un vulgar crítico. Distinguía en los escritos de Heráclito aquello que no entendía de aquello que entendía y trazaba una inferencia muy propia y modesta de lo comprensible y lo incomprensible. A este respecto Sócrates hablaba de lectores que sabían nadar. Así, una confluencia de ideas y sensaciones en esa elegía viviente del filósofo transformaba, tal vez, sus frases en un grupo de pequeñas islas para cuya comunicación faltaban puentes y transbordadores del método”

Él mismo, no en vano, tal como se nos señala en la presentación, “exalta la intuición como verdadera forma de acercamiento a la verdad y la mística como vía de acceso a la realidad y al misterio”. Creó, así, de algún modo, esa crítica disímil de la realidad que, a la larga, no es sino un homenaje a la postura libre e inteligente.

Un autor, pues, sugeridor, distinto, brillante y polémico; un creador que incita al pensamiento colateral, un desafío para el lector especulativo.

Lee y disfruta de un fragmento del libro.

Johann Georg Hamann

El autor:
Johann Georg Hamann (Königsberg, 27 de agosto de 1730 – Münster, 21 de junio de 1788) fue un filólogo, pensador y protestante pietista alemán, amigo y, sin embargo, adversario del filósofo Immanuel Kant. En sus primeros años empezó por estudiar Derecho en 1746 en la Universidad de Königsberg con Martin Knutzen, también maestro de Kant, antes de volverse hacia la Teología, pero abandonó los estudios sin titularse en 1752. Se instala en 1757 en Londres, donde permanece hasta comienzos del verano de 1758; atraviesa entonces una crisis profunda, influido por el pensamiento empirista de Hume, a quien tradujo, y de Kant, de la que sale leyendo la Biblia. Así, aunque Hamann fue un autor ilustrado en sus principios, rompe en 1758 con la Ilustración y a partir de entonces sus obras de cabecera pasarán a ser el Antiguo Testamento y la Cábala, tomando como modelo a autores como el místico Jakob Böhme (1575-1625) y el teósofo Friedrich Christoph Oetinger (1703-1782). Regresa a Riga en junio de 1758. En 1759, Hamann abandona definitivamente Riga y se traslada a su ciudad natal en 1767, polemizando con Kant, Herder y Moses Mendelssohn, aunque no hasta el punto de romper su amistad. Luego se relacionó estrechamente con Friedrich Heinrich Jacobi. Escribió entonces Las cruzadas del filólogo, Metacrítica sobre los purismos de la razón pura, Recuerdos socráticos (1759), etcétera. Un año antes de morir (1787) se mudó a Münster.

El libro:
Recuerdos socráticos y Aesthetica in nuce (título original: Sokratische Denkwürdigkeiten, 1759 y Aesthetica in Nuce, 1760) ha sido publicado por Hermida Editores en su Colección El Jardín de Epicuro – No Ficción. Introducción y traducción de José Rafael Hernández Arias. Encuadernado en rústica, tiene 132 páginas.

Cómpralo a través de este enlace con Casa del Libro.

Como complemento pongo un vídeo titulado Two Enemies of Enlightenment: J G Hamann (Isaiah Berlin 1965). Isaiah Berlin da una conferencia sobre una de las figuras clave de la Contra-Ilustración, el filósofo alemán JG Hamann. Esta charla se dio el 26 de octubre de 1965.

Para saber más:
Johann Georg Hamann en Wikipedia.

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