0. Contexto.
a) De Aristóteles a San Agustín. Helenismo.
b) El imperio romano.
c) Cristianismo y filosofía.
- Aportaciones del cristianismo a la filosofía.
- El origen del cristianismo y la patrística.
c) Vida y obras de San Agustín.
1. Teoría del conocimiento.
a) Razón y fe.
- P. partida: biografía.
- La razón se subordina a la fe. La filosofía es sierva de la teología.
Verdad= verdad cristiana = razón +FE.
Dios es la verdad y en él la Sabiduría.
Relación entre razón y fe:
1º La razón ayuda encontrar la fe: nos permite tener conocimiento de las verdades defe como ago razonable.
2º La fe ilumina y orienta a la razón.
3º La razón contribuye a comprender los contenidos de la fe.
Conclusión: el conocimiento procede de la iluminación divina. Tanto la fe como la razón proceden en última instacia de Dios. Pero sólo llega a comprende verdaderamente quien tiene fe.
b) El proceso del conocimiento.
1. P. partida: vs escépticos: es posibe encontrar certezas. (Si fallor, sum). Introspección.
2. Buscado la verdad la me se trasciende a sí misma. Al encontrar verdades inmutables el hombre se reconoce a sí mismo mutable. Esas verdades no proceden de él. Autotrascendencia.
3. Gracias a la Iluminación el hombre reconoce las verdades eternas en la mente de Dios. “Las ideas son formas arquetípicas o esencias permanentes e inmutables de las cosas, que no han sido formadas sino que, exitiendo eternamente y de manera inmutable, se hallan contenidas en la inteligencia divina.” (Quaestio XLVI, De ideis, 2) El conocimiento de esas verdades eternas en Dios es la Sabiduría.
Grados del conocimiento:
-Cto sensible: Doxa. Se ocupa el alma aunque su intrumento son sentidos, opinión. Su objeto es lo mudable.
- Cto racional:
Parte inferior del alma: Ciencia. Conocimiento de lo que hay de universal en la realidad temporal. (ej. cto matemético) Se produce con ocasión del contacto con lo sensible.
Parte superior del alma: Sabiduría. Es el auténtico conocimiento, el de las verdades universales y necesarias, el conocimiento de las ideas en la mente de Dios. Se accede a él a través de la Iluminación.
2. Antropología.
2.1 El hombre.
2.2 El problema de la libertad.
2.3 El amor.
2.4 La historia y la ciudad de Dios