Ser peregrino, vivir El Camino de Santiago. Carta a las Asociaciones de Amigos del Camino.

“SER PEREGRINO… VIVIR EL CAMINO” (BORRADOR)
“Antes de volver a llenar el Camino de peregrinos, hagamos el esfuerzo de llenar a cada peregrino de Camino”
A todas las Asociaciones jacobeas
Con la pandemia que estamos sufriendo, las instituciones gubernamentales y otras interesadas en el Camino de Santiago estudian el modo de reiniciarlo. La Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago (FEAACS), evidencia que el bloqueo está supeditado a las decisiones de las autoridades. Sabiendo que el Camino, tarde o temprano, volverá a ser una realidad, la FEAACS propone aprovechar este paréntesis obligado para reflexionar con el fin de identificar, analizar y restablecer los valores universales del Camino, que nunca debieron diluirse en la creciente masificación, y recuperarlos como referencias y estilo de vida del peregrino.
Es el objetivo de este trabajo proceder a la identificación y análisis de los elementos del Camino que influyen directamente en el peregrino para promover en él un beneficioso cambio interior –una de las metas principales de la peregrinación- y salvaguardar la esencia misma del Camino. Para lograr el fin marcado, necesitamos del concurso de todas las asociaciones de Amigos del Camino de Santiago.

30. de Abril de 2020

Desde la aparición de los restos del Apóstol hasta la actualidad, el Camino tuvo un largo recorrido convirtiéndose desde sus inicios, en la arteria principal del viejo continente siendo reconocido en 1987 como Primer Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa.
Propuestas de colaboración

1. Es fundamental el conocimiento y difusión históricos del Camino de Santiago, del fenómeno de la peregrinación a través de los tiempos y del paso de los peregrinos.
   • ¿Cómo proponéis que debería enfocarse esta difusión? (A todos los niveles, no solamente al peregrino que se acerca a la sede de la asociación).

2. El Camino denota cierta deriva hacia una experiencia más turística en detrimento de la peregrinación tradicional.
   • ¿Qué medidas o propuestas se podrían acometer para revertir o dirigir esta situación?
   • ¿Pueden convivir ambas?
   • ¿Compiten entre sí?

3. Los motivos para peregrinar son muy variados. El peregrino, a los pocos días de camino, sufre cierta transformación.
   • ¿Qué actitudes podríamos incentivar para una mejor vivencia del Camino, sin influir en él de modo determinante?

4. Conociendo el Camino y su desarrollo histórico.
   • ¿Qué pensáis que es lo más cautivador y atractivo que pueda atraer a quien decida lanzarse al Camino hoy mismo?

5. ¿Cómo definís qué es un peregrino más allá de los términos de ser un mero caminante?

6. El peregrino actual sigue los pasos del de la Edad Media pero las épocas han cambiado y, lógicamente, la situación.
   • ¿En qué se parecen y se diferencian?

7. ¿Creéis que la historia –en toda su extensión- del Camino de Santiago explica lo que es el Camino de hoy en día?

8. Más de diez siglos avalan la consolidación del Camino; su historia y las historias que han acaecido a su alrededor han construido un fenómeno especial.
   • ¿Si tuvierais que resaltar los valores del Camino de Santiago, cómo lo enfocaríais?

Los peregrinos siempre tuvieron la información necesaria para su viaje: dónde podían ser favorecidos, qué documentos facilitaban su paso y qué derechos alcanzaban por su condición. Hoy en día, nada de esto ha cambiado.
Propuestas de colaboración

1. Las asociaciones desarrollan un papel fundamental en la entrega de credenciales -la información directa al peregrino, ejercicio que prácticamente realizan éstas con exclusividad- pues además de recoger los datos necesarios imparten recomendaciones e información de utilidad para el peregrino. Vuestro método al informar al peregrino, influirá, sin duda, en cómo acometan inicialmente el Camino, en su disposición y comportamiento.
   • ¿Qué información básica debe conocer un futuro peregrino para lanzarse al Camino, vivirlo plenamente y que lo haga sin que esta experiencia se convierta en una ruta turística?

2. La credencial –en sus decenas de modelos- partió de la Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago y fue adoptada por todas las asociaciones de España y del mundo como “pasaporte del peregrino”.
   • ¿Cómo informáis en la asociación de la importancia y uso de la credencial?

3. ¿Consideráis que la credencial no debería facilitarse nunca al peregrino si no es de forma presencial y siempre tras haber sido previamente informado, evitando en lo posible que sea una mera adquisición en establecimientos comerciales?

4. ¿Cómo se puede valorar que sean únicamente, o principalmente, las asociaciones las que faciliten la credencial?

5. Si la finalidad de la peregrinación es la visita a la tumba del Apóstol,
   • ¿se debe incentivar al peregrino para que cumpla con ello y que no considere que el final del Camino es la plaza del Obradoiro?

6. ¿Hasta qué punto es importante que los peregrinos comprendan que la credencial no da derechos sino que solo es un documento de identificación?

7. ¿Informar es aconsejar? ¿Informar es dirigir al peregrino? Dirigiendo –no informando- a un peregrino hacia unas opciones sobre otras
   • ¿hasta dónde opinas que se está malversando el sentido de búsqueda que ha de tener el Camino para los peregrinos?

8. No todo vale en el Camino.
   • ¿Entendéis, desde vuestras asociaciones, que haya “compostelas” para muchas variables curiosas (perros, barcos, buceo...)?

Consustancial a la peregrinación, en cualquier tiempo y lugar, la acogida facilita al peregrino la consecución de su fin aunque, en estos tiempos, muchas veces es la propia acogida el fin de los peregrinos.

Propuestas de colaboración

1. ¿Cómo podrían implicarse vuestra asociación y vuestros socios en la acogida en el Camino?

2. ¿Dónde creéis radican las diferencias para que un peregrino se decida por uno u otro tipo de albergue (privado, público, de acogida tradicional)?

3. Según la experiencia caminera que tenéis en vuestra asociación y entre vuestros socios,
   • ¿qué falta o sobra en los albergues de peregrinos?

4. ¿Cómo explicaríais en vuestra asociación a quien preguntara las diferencias entre albergues de acogida tradicional y el resto de alojamientos en el Camino?

5. En el Camino hay muchos tipos de acogida.
   • ¿Qué entendéis como acogida tradicional en el Camino de Santiago?
   • ¿Pensáis que acogida tradicional alude a un criterio económico exclusivamente?

6. Según vuestro parecer:
   • ¿son o no son los albergues de acogida tradicional los garantes del lado espiritual del actual Camino?
   • ¿en qué medida?

7. ¿Es la figura del hospitalero uno de los valores fundamentales de la peregrinación o su desaparición no supondría cambios en esa valoración positiva del Camino?

8. Según vuestra experiencia peregrina,
   • ¿cuál es la labor de un hospitalero?

En 1950 se creó en París la primera asociación jacobea del mundo, la Société des Amis de Saint Jacques y en 1962, la primera de España, en Estella. En 1993, las españolas acuerdan agruparse en la Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago.En la actualidad hay reconocidas por la S.A. de Xestión do Plan Xacobeo más de 340 asociaciones de Amigos del Camino de Santiago en el mundo.

Propuestas de colaboración

1. ¿Consideráis que las asociaciones de amigos del Camino y las funciones que realizan son suficientemente conocidas?

2. ¿Cómo valoráis el trabajo y funciones de las federaciones y agrupaciones de asociaciones a niveles nacional e internacional?

3. ¿Cómo han influido directamente las asociaciones en la revitalización del Camino?

4. Todas las asociaciones, en el momento de su fundación, expresaron sus fines.
   • ¿Coinciden los objetivos actuales de vuestra asociación con los de su creación?
   • ¿En qué han cambiado?

5. Hay registradas más de 300 asociaciones de Amigos del Camino de Santiago.
   • ¿Deberían mantener relaciones más estrechas las asociaciones españolas entre sí y con las extranjeras?
   • ¿En ese caso, cómo y a través de quién?

6. ¿Consideráis que vuestros socios, en general, son conocedores de que los objetivos de las asociaciones jacobeas son atender a los peregrinos, promover la acogida y la defensa de los Caminos?

7. Un porcentaje elevado de los miembros de las asociaciones son peregrinos de edad avanzada.
   • ¿Cómo se puede incentivar el compromiso y participación de los jóvenes en las asociaciones?

8. ¿Qué papel consideráis que vuestra asociación debe tener en la revitalización del Camino en el tiempo presente que nos está tocando vivir?

El Camino de Santiago fue siempre un camino de búsqueda en el interior de cada peregrino. Se recorre por tantas razones como personas recorren sus linderos. Fe, curiosidad, búsqueda, diferencia…la Puerta se abre a todos.
Propuestas de colaboración

1. ¿Según vuestro criterio, qué tiene el Camino que dispone a que sea una vivencia espiritual? Definid, brevemente, qué es la experiencia espiritual del Camino y describirla en tres palabras.

2. ¿Qué se podría hacer para experimentar e incentivar la motivación espiritual por y para los peregrinos?

3. En la actualidad, el uso de la tecnología entre los peregrinos es norma general.
   • ¿Hasta qué punto el uso de la tecnología reduce la predisposición a la reflexión?
   • ¿Es la austeridad parte del Camino?

4. La masificación del Camino distrae y reduce el ánimo necesario para la reflexión.
   • ¿Qué recomendaciones se pueden hacer para propiciar la reflexión, incluso en entornos multitudinarios?

5. ¿Cómo explicar a alguien que lee, escucha o simplemente sale al Camino, lo que necesita saber para disfrutar de esa vivencia espiritual?

6. El origen del Camino de Santiago tenía un marcado sentimiento religioso, no era posible entenderlo de otro modo. La sociedad ha cambiado notablemente en nuestros días.
   • ¿Debería el Camino de hoy ser considerado, en exclusiva, un lugar de encuentro multicultural alejado de cualquier creencia?
   • ¿Llegar a un templo cristiano, marcado como meta, tiene hoy algún sentido?

7. En vuestra experiencia como asociación, formada en muchos casos por peregrinos,
   • ¿fue la vivencia espiritual del Camino la que los animó a asociarse? (Devolver al Camino parte de lo que se recibió de él)

Daniel Paniagua Díez