Introducción a MATEO Autor: Mateo.Fecha de escritura: Entre el 50 y el 70 D.C.Período que abarca: Alrededor de 37 años ( desde el 4 A.C. hasta el 33 D.C.).Título: Es el nombre del autor del libro: Mateo.Trasfondo: El Antiguo Testamento concluyó con los profetas de Dios que predecían la venida del Ungido, que entraría a la historia para traer redención y liberación a Su pueblo. Unos 400 años después, el Nuevo Testamento comienza con el libro de Mateo, que revela el cumplimiento de estas profecías en Jesucristo, el Mesías largamente esperado. Mateo, un judío cobrador de impuestos para el gobierno romano, recibe un llamado de Jesús para convertirse en uno de los 12 apóstoles. De manera que este Evangelio a menudo es el relato de un testigo ocular.Lugar de escritura: Posiblemente Antioquía.Destinatarios: Principalmente judíos, pero también gentiles que se habían hecho cristianos.Contenido: El Evangelio de Mateo provee una conexión vital entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Mateo comienza delineando la genealogía de Jesús a través de José; el nacimiento de Jesús a la virgen María; el bautismo de Jesús por Juan el Bautista; y la tentación de Satanás a Jesús en el desierto. Jesús habla más en Mateo que en los otros Evangelios, y sus discursos de enseñanza incluyen: el Sermón del Monte (caps. 5 -7); la comisión de los Doce ( cap. 10); las parábolas del reino (cap. 13); la comunión en el reino (cap. 18); y el discurso en el Monte de los Olivos acerca del futuro (caps. 24,25). Durante la semana final de Jesús, tienen lugar su traición, juicio, crucifixión, sepultura y resurrección. Mateo concluye con la gran comisión, un llamado a todos los creyentes.Palabras claves: “Cumplimiento”; “Reino de los Cielos.” Mateo cita muchos libros del Antiguo Testamento para hacer aún más sólida la declaración de que Jesús es el “cumplimiento” del Mesías prometido, el Salvador del mundo. El término “reino de los cielos” es usado repetidamente por Mateo para presentar las buenas noticias de que Dios está presente en la persona de Jesucristo, y vive para reinar en las vidas de los hombres. Este término no aparece en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento.Temas: • Jesús vino para salvar a ambos judíos y gentiles. • Hay un sólo Dios verdadero pero en 3 la Trinidad: Dios Padre; Dios Hijo; Dios Espíritu Santo. • Los parámetros de Dios son elevados, pero el ejemplo que nos dio en Jesús es perfecto. • Cristo es suficiente para cualquier necesidad que tengamos. • Los caminos de Dios son infinitamente más altos que los caminos del mundo. • Jesús estuvo dispuesto a dar su vida para redimir a un mundo perdido con su sacrificio perfecto y aceptable.Bosquejo:1. Nacimiento e infancia de Jesús. ( 1:1 -2:23)2. Preparación y comienzos del ministerio de Jesús. ( 3:1 -4:25)3. El Sermón del Monte. ( 5:1 -7:29)4. Ministerio de milagros de Jesús. ( 8:1 -9:34)5. Envío de Jesús a los Doce. ( 9:35 -11:1)6. Continuación del ministerio de Jesús: declaraciones y parábolas. ( 11:2 -25:46)7. Traición y crucifixión de Jesús. ( 26:1 -27:56)8. Sepultura, resurrección y ascensión de Jesús. ( 27:57 -28:20)Información Histórica:Este Evangelio fue escrito por Mateo, al que también se le conocía como Leví. Era un publicano, y los publicanos eran aquellos hombres que cobraban los impuestos al pueblo. Su nombre significa “el don de Dios y el llamar a un cobrador de impuestos por ese nombre indica claramente que estaba convertido. Fue posiblemente nuestro Señor mismo el que le llamó Mateo, de la misma manera que a Simón le cambió el nombre por Pedro, y posiblemente los nombres de algunos otros de los discípulos. Según la tradición Mateo vivió y enseñó en Palestina durante 15 años después de la crucifixión, y luego comenzó a viajar como misionero, primero en Etiopia y luego en Macedonia, Siria y Persia. Finalmente falleció de muerte natural bien en Etiopia o en Macedonia, pero esto no es seguro. Es una de las leyendas o tradiciones que han llegado hasta nosotros acerca de Mateo.Es evidente que este libro es de una fecha muy temprana. La idea de que fue escrito en el siglo cuarto es una tontería porque hay una gran cantidad de evidencia de que data de la primera parte del primer siglo. Se cita, por ejemplo, en el conocido Didache, que es la enseñanza de los doce apóstoles y data de principios del segundo siglo, de modo que es evidente que la precede. Pappas, que era un discípulo del apóstol Juan, dice “Mateo compuso su evangelio en lengua hebrea y cada uno lo interpreta como puede. Esto fue confirmado por Ireneo y Origen, dos de los primeros padres de la iglesia, que estaban bien familiarizados con el Evangelio de Mateo.Incluso en el primer siglo mismo se escucharon voces judías, lo cual demuestra la existencia de Mateo. Dos personas judías, Gamaliel el Segundo, que era un destacado rabino, y su hermana Immashalom (que por cierto quiere decir “mujer de paz aunque distaba mucho de serlo) pronunciaron una maldición sobre los cristianos en estos términos: “una maldición sobre los lectores de las escrituras evangelistas del Nuevo Testamento.Pero las únicas escrituras evangelistas del Nuevo Testamento existentes en su día (alrededor del 45 o 50 A.D.) eran el Evangelio de Mateo y tal vez el Evangelio de Marcos, por lo que la fecha en que este Evangelio fue escrito debió ser alrededor del 45 o 50 A.D. y probablemente fuese escrito primeramente en hebreo y posteriormente traducido al griego.__________________________________________________________________________________________