En los días de Carnaval, vuelve el tiempo de los conciertos, los bailes, las máscaras y chirigotas. Tiempo de las comparsas o el manteo del pelele, una divertida actividad para todos los públicos en la que se mantea un muñeco que representa a algún personaje que se lo haya merecido mientras le cantan canciones burlonas. Tiempo de carnaval que este año finalizará el 6 de marzo con el famoso entierro de la Sardina. La celebración del mismo tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana (que se inicia con el Miércoles de Ceniza), y que tiene fecha variable (entre febrero y marzo según el año). Tradicionalmente, comienza un jueves (jueves lardero) y acaba el martes siguiente (martes de carnaval). Un carnaval que, en el sur, combina elementos tales como los disfraces, los grupos que cantan coplas, los desfiles y las fiestas en la calle en período de permisividad y cierto descontrol. En sus inicios, probablemente con un cierto sentido del pudor propio de la religión, el carnaval era un desfile en que los participantes vestían disfraces y usaban máscaras. Sin embargo, la costumbre fue transformando la celebración hasta su forma actual. Oficialmente, comenzó hace tres días, el último de febrero, y, hasta el sábado, no se pudo disfrutar del ambiente más festivo por las calles de la ciudad. El viernes, 1 de marzo, se celebró la final del concurso de las agrupaciones en el Gran Teatro Falla, de Cádiz. Y el sábado 2, tuvo lugar el pregón a cargo de Joaquín Sabina y el primer día fuerte de diversión. A partir de entonces y hasta que finalice la festividad –el día 10- las agrupaciones cantarán en directo en las calles gaditanas para que los ciudadanos puedan disfrutar de sus letras. El domingo hay coplas desde el mediodía, carrusel de coros, agrupaciones destacadas en el centro de la ciudad y además tiene lugar la gran cabalgata del carnaval de Cádiz.
“Desde hace veinte años, Cádiz es mi segunda patria”, contesta a Joaquín Sabina a José Tellez, que le entrevista para Eldiario.es. Elegido como pregonero de la fiesta más canalla del sur, Sabina confiesa “Desde hace ya casi veinte años que Cádiz es mi segunda patria y casi mi primera patria chica, porque mi patria grande es Madrid. En Cádiz y en todo su entorno, he encontrado a una gente muy hospitalaria, radicalmente democrática por abajo, un pueblo con la cultura popular más viva que he visto nunca en España. Es verdad que en Andalucía el flamenco está muy vivo, pero es verdad que lo que vi en el Falla, como decía Kichi, es que no había cuarta pared; el público era como si estuviera en el escenario y la gente del escenario como si fuera puro público. Les vi con una suavidad, un sentido del arte, de las preguntas y las respuestas, un sentido de la crítica y de la parodia y unas voces tan afinadas, tan ensayadas y tan hermosas, era una alucinación en ese teatro maravilloso. Yo, hace mucho que no tengo motivos para quitarme el sombrero, pero hoy los tengo para quitármelo aquí”. Sabina reconoce que la fama no se le subió a la cabeza: “Para mi, la fama es la calderilla de la gloria y la gloria sólo viene después de muerto, así que a mí la fama y la gloria me importan un carajo. A mí lo que me gusta, como dice García Márquez, es que me quiera la gente. Y si es mi gente, mejor”.
El Carnaval de Badajoz está declarado como Fiesta de Interés Turístico Nacional, y toda la localidad se vuelca en su celebración. Además de la agenda de actividades, con las actuaciones y desfiles típicos, lo más habitual es “ir de murgas” durante el día, ya que estas recorren las plazas, las calles y los locales de la ciudad. Los que prefieren disfrutar del carnaval por la noche, no se olvidan de su disfraz. El alcalde, Francisco Javier Fragoso Martínez, recuerda este acontecimiento: “Tenemos uno de los mejores carnavales de España, y eso es gracias a nuestros carnavaleros, a nuestra gente que, aún sin formar parte de ninguna murga o comparsa, se disfraza o no para participar de una fiesta universal. Ellos son quienes acogen en esta maravillosa fiesta a turistas y visitantes de todo tipo que disfrutan de estos días como badajocenses que viven el Carnaval como si llevaran haciéndolo así toda la vida. Entre todos llenan las calles de música, colores, de alegría y bailes. Unos y otros nos hacen disfrutar del desfile de comparsas y artefactos, del desfile infantil, del pregón, de actuaciones en la calle y en el teatro, del concurso de murgas y del entierro de la sardina. Cinco días de fiesta especialmente marcados en el calendario de nuestra ciudad, que convierten a la ciudad en un gran disfraz, en una gran fiesta de pequeños y mayores”.
El Carnaval de Laza (en gallego, Entroido de Laza), en Ourense, declarado Fiesta de Interés Turístico, es uno de los más antiguos de Galicia. Los peliqueiros, personajes protagonistas, recorren las calles con sus látigos, cencerros a la cintura e inconfundibles máscaras. Entre los actos más destacados, se encuentra la Farrapada, una batalla en la que las armas son trapos manchados de barro. El Peliqueiro es el personaje central, de origen desconocido, aunque podría ser un antiguo cobrador feudal. Su atuendo es espectacular: la careta, que ya consta de dos partes, cara y mitra chaqueta, camisa blanca, tirantes, faja, pañuelo para la cabeza, pantalón con encajes, medias blancas, zapatos negros y cinturón en el que van colgado los chocos (campanillas grandes). El traje completo puede pesar unos 15 kilos. Con las campanadas de fin de año, los jóvenes recorren las calles haciendo sonar los chocos y anunciando la llegada del carnaval. Desde ese día, cada viernes por la noche se puede hacer folión (manojos de paja), prenderles fuego y recorrer las calles mientras los vecinos le tiran ceniza desde las ventanas.
Con más de un siglo de historia, el Carnaval de Sitges es otro de los mejores carnavales de la península. Su famoso desfile con miles de participantes, la fantasía y la locura que lo caracteriza lo han convertido en uno de los más conocidos por el mundo. Entre sus particularidades destacan actividades como la Carrera de Camas. Decenas de miles de personas invaden las calles de Sitges disfrazadas con atuendos muy llamativos, cargados de plumas y colores, intentando emular el ambiente de los carnavales brasileños, como el de Río de Janeiro.
Fiestas de Interés Turístico Nacional, el Carnaval de Xinzo de Limia (Entroido de Xinzo de Limia) y el Carnaval de Verín (Entroido de Verín) son dos de los más conocidos de Galicia. El de Xinzo es uno de los de mayor duración del país. Comienza tres semanas antes del Domingo de Carnaval. Por su parte, en el Carnaval de Verín destacan los cigarróns y eventos como la batalla de harina que se celebra el Lunes de Carnaval.
Ana Sharife se pregunta en Público por qué los hombres se disfrazan de mujeres. “Cualquiera que haya vivido en Canarias sabe que las islas no se transforman en Carnaval, sólo acentúan su mirada festiva de la existencia. En esta región ultraperiférica la caricaturización lo articula todo. El hombre cambia de rol y se burla de los estereotipos establecidos. Los heterosexuales salen en cuadrilla vestidos de enfermeras, monjas o azafatas de aerolínea, muchos llevan pechos y trasero de plástico para simbolizarlas, exagerar sus atributos y escandalizar a su paso. Falda, medias de rejilla, sujetador y maquillaje los convierten durante una noche en verdaderas señoritas. No representan al otro género: lo parodian. El Carnaval encarna en Canarias la ambigüedad, los roles intermedios y difusos, las alegorías. Es pura catarsis colectiva, la fiesta de la transgresión por antonomasia, donde disfrazarse de mujer libera la tensión social a la que está sometida la masculinidad sea cual sea su inclinación sexual. En una cultura de larga tradición judeocristiana, donde la vestimenta es un indicativo exterior de tu género, lo que subyace al transgredir estos patrones es lo que mueve a un hombre a tirarse a la calle con tacones, bolso y peluca al viento… En mitad de esta atmósfera festiva entra en escena el homosexual que se viste de mujer. Va divinamente maquillado y lleva un vestuario deslumbrante, también escotes y tacones de infarto. Reinonas que fascinan por su belleza y transmutan de género, porque jugar al equívoco sigue siendo lo más divertido de la ceremonia. Sin embargo, es el travestido la estrella de estas fiestas por excelencia. Un hombre que no tiene por qué representar una identidad sexual o una preferencia sexual. Cierto halo de misterio los envuelve, salen solos, encargan su vestido con un año de antelación, y la artesanía y espectacularidad de su disfraz paraliza a la gente que lo contempla. Es arte sin carroza ni palio, ni lo necesitan. En medio de este universo de roles indefinidos, se mezcla el crossdressing, cruzar la vestimenta, hombres heterosexuales (la mayoría) a los que les gusta vestirse de mujer alguna que otra vez. Un transformismo que, si profundizamos, explica bien cómo en nuestra conformación sexuada nadie es del todo hombre o mujer…
“El hombre (homo o hetero) siempre ha sentido curiosidad por los códigos femeninos que cubren a las mujeres, atracción que canaliza en Carnavales a través del disfraz, finge ser mujer. De este modo, puede acercarse a sentir en sí mismo lo que desea en ella, y descubre que le miran, le piropean, le desean. Aquí nace la gala Drag Queens, un espectáculo que hunde sus raíces en la antigüedad, desde que las celebraciones se asociaban a ciclos naturales y se expresaban a través de la danza. Una jubilosa transgresión subida 7.000 años después a plataformas de vértigo. Nos contó la mitología griega que disfrazarse de mujer era normal, y la Biblia entendió que no tenía remedio: ‘No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que hace esto’. Grecia lo transformaría en Bacanales y Roma en Saturnales. Casi nada. En la España de colonias, colocarse máscaras y camuflarse sin ser reconocidos daría el empuje definitivo a las fiestas. En 1523, “la Paris Hilton”, Carlos I, dicta una ley que las prohíbe, lo mismo que Felipe II, “el auténtico cuñado”. De poco les sirvió, la mascarada se siguió celebrando, siendo Felipe IV “el follador”, quien restauraría las fiestas en todo su esplendor. El Carnaval persiste en casi todo el mundo hasta que, en 1936, al comienzo de la guerra civil, es prohibido en España. Algunos puntos del país como Canarias se pasan la prohibición por el forro, y las fiestas de invierno siguen siendo un período de descontrol controlado. Labios pintados, pestañas postizas, pelo en pecho. Y a la calle”.
Coincidiendo con los carnavales, en ARCO de este año, sorprende a todos el rey gigante presentado. Los organizadores de este evento buscaron un encuentro con los artistas de Perú y, sobre todo, con el coleccionista latinoamericano. No es casualidad que Brasil, Colombia y Argentina hayan sido los últimos invitados de la feria. El empequeñecimiento y poco peso del coleccionismo español motivó la búsqueda de mercados en expansión. La feria, inaugurada por el escritor Mario Vargas Llosa el pasado 27 de febrero y celebrada en los pabellones 7 y 9 de IFEMA, acogió a 203 galerías procedentes de 31 países, exponiendo pintura, escultura, instalaciones, fotografía, vídeo, nuevos medios, dibujo y grabado. Y buscaron un encuentro con los artistas de ese país, pero, sobre todo, con el coleccionista latinoamericano. No es casualidad que Brasil, Colombia y Argentina hayan sido los últimos invitados de la feria. A mitad de camino entre la feria divulgativa y el espectáculo mediático, ARCO puso en marcha su propia noria, su tiro al blanco y su mujer barbuda. El escultor coruñés Enrique Tenreiro pintó una paloma de la paz en color rojo sobre la rumba del dictador el año pasado. “Pero ¿qué compra la gente en Arco? -se pregunta Elisa Hernando, fundadora de Arte Global, interrogada por Karina Sainz Gorgo en Vozpópuli-. ¿Qué busca y colecciona? A la gente le da miedo entrar a una galería, duda con los precios, con la forma concreta en que se compra una obra. Intentamos que la gente vea y entienda y que el coleccionista con experiencia también encuentre asesoramiento”, dice. Sin embargo, el coleccionismo español parece cada vez más reducido. “El arte alemán está muy por encima. En China hay un boom, porque hay gente dispuesta a pagar. Todo depende de la masa de coleccionistas”. Eso, sin embargo, no está reñido con el crecimiento del ecosistema de galerías en España: “Si lo comparamos con los años ochenta y noventa, hoy la oferta es mucho más alta”. “El efecto ARCO ayudó a que el coleccionismo no fuese visto como algo snob”. Y lejos de quienes ven en ARCO una feria residual, más divulgativa que realmente especializada, Elisa Hernando asegura que ésta se ha posicionado en los últimos años como una feria de artistas emergentes.
Los primeros coleccionistas interesados en comprarla se muestran partidarios de indultarla, algo que para su creador es “innegociable”.
Pablo Casado: “Creo que es bueno que las mujeres embarazadas sepan lo que llevan dentro”.
Dedicados a todos los nacionalistas. Especialmente a los nacionalistas, al PP, C's y Vox.
El humor, en la prensa de esta semana: El Roto, Peridis, J. R. Mora, Malagón, Manel F. Pat, Salazar, Pedripol…
El humor de Pep Roig, desde Mallorca: Poderes, No reírse, Como la meigas, haberlas haylas, Descentrados, Lo imposible, Prometer hasta meter…
Los vídeos de esta semana:
CARNAVAL DE LAZA ( Orense)
JOAQUÍN SABINA, pregonero del Carnaval de Cádiz 2019
Chirigota, Un pasito a la izquierda y un pasito a la derecha – Preliminar
Chirigota, Los quemasangre – Preliminar
Chirigota Daddy Cadi | Semifinales COAC19 (720)
Chirigota Los jarabe de palo | Cuartos de Final COAC19
Chirigota "si yo dijera lo que pienso", Pasodoble yo no defiendo al machista.
Chirigota La maldición de la lapa negra | Final COAC19
El vídeo viral del español doctorado en EEUU que planta cara a Casado: “Eres un fraude y un mequetrefe”