Causa es aquello por lo que algo empieza a ser. Ahora bien, nada puede empezar a ser por sí mismo (ya que es una contradicción en los términos). Por tanto, todo lo que empieza a ser tiene causa; y en particular, una causa distinta a sí mismo.
Movimiento o mutación es el paso de un estado a otro en el tiempo (es decir, el comienzo de un estado respecto a otro estado anterior). Luego todo lo que se mueve empieza a ser.
En consecuencia, todo lo que se mueve tiene causa.
El universo se mueve. Ergo, el universo tiene causa.
La causa del universo no es el propio universo (por ser autocontradictorio), ni otro universo (por conllevar una remisión "ad infinitum").
El universo, la nada y Dios son los únicos entes posibles, estando todos los demás incluidos en sus nociones. Por tanto, la causa del universo es Dios o la nada.
De la nada, nada sale. De lo que se concluye que la causa del universo es Dios.
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Modos de destruir el anterior argumento:
1) Para refutar la proposición "Todo lo que empieza a ser tiene causa; y en particular, una causa distinta a sí mismo" es preciso:
1.1. Negar la definición de causa y proponer otra más adecuada; o bien:
1.2. Negar el axioma "Nada puede empezar a ser por sí mismo" y demostrar que la proposición contraria no es absurda.
2) Para refutar la proposición "Todo lo que se mueve tiene causa" se requiere:
2.1. Probar la falsedad del punto 1 por cualquiera de las vías que se han indicado; o bien:
2.2. Negar la definición de movimiento y proponer otra más adecuada.
3) Para refutar la proposición "El universo se mueve" es necesario:
3.1. Dar una definición de "universo" que no se corresponda con el objeto que la ciencia natural estudia.
4) Para refutar la conclusión "El universo tiene causa" es necesario:
4.1. Probar la falsedad de los puntos 1, 2 o 3.
5) Para refutar la conclusión "La causa del universo es Dios" hace falta:
5.1. Mostrar que el axioma "El universo, la nada y Dios son los únicos entes posibles, etc." es erróneo; o bien:
5.2. Mostrar que la proposición "Un universo es siempre la causa de otro" tiene alguna fuerza explicativa y no supone una remisión al infinito que nada remedia; o bien:
5.3. Mostrar que el axioma "De la nada, nada sale" no es cierto; o bien:
5.4. Mostrar que "Dios" o "Dios creador" es una noción imposible y por ello inexistente; o bien:
5.5. Probar la falsedad de los puntos 1, 2, 3 o 4.