POR AL MENOS un milenio antes de la llegada del Zen a Japón, se habían construido jardines en China que se basaban en motivos religiosos subyacentes, pero solo con el surgimiento del Zen en Japón los jardines se convirtieron deliberadamente en un símbolo de la búsqueda humana de la comprensión interna. Durante la era de Heian, los aristócratas japoneses copiaron los parques de placer chinos, y durante el Kamakura muchos de ellos fueron traducidos por los practicantes de la secta Jodo en fantásticas reproducciones del Paraíso Occidental de Amida. Después del auge de la influencia zen entre artistas e intelectuales de la era Ashikaga, el alegre policromía de estos jardines primitivos fue reemplazado por una sobria mezcla de rocas, árboles, arena y agua: copias japonesas de, primero, jardines chinos cantados y, más tarde, , Sung pinturas monocromáticas del paisaje. En sus jardines de "pintura" de paisajes,LEER MÁS »
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POR AL MENOS un milenio antes de la llegada del Zen a Japón, se habían construido jardines en China que se basaban en motivos religiosos subyacentes, pero solo con el surgimiento del Zen en Japón los jardines se convirtieron deliberadamente en un símbolo de la búsqueda humana de la comprensión interna. Durante la era de Heian, los aristócratas japoneses copiaron los parques de placer chinos, y durante el Kamakura muchos de ellos fueron traducidos por los practicantes de la secta Jodo en fantásticas reproducciones del Paraíso Occidental de Amida. Después del auge de la influencia zen entre artistas e intelectuales de la era Ashikaga, el alegre policromía de estos jardines primitivos fue reemplazado por una sobria mezcla de rocas, árboles, arena y agua: copias japonesas de, primero, jardines chinos cantados y, más tarde, , Sung pinturas monocromáticas del paisaje. En sus jardines de "pintura" de paisajes,LEER MÁS »
POR AL MENOS un milenio antes de la llegada del Zen a Japón, se habían construido jardines en China que se basaban en motivos religiosos subyacentes, pero solo con el surgimiento del Zen en Japón los jardines se convirtieron deliberadamente en un símbolo de la búsqueda humana de la comprensión interna. Durante la era de Heian, los aristócratas japoneses copiaron los parques de placer chinos, y durante el Kamakura muchos de ellos fueron traducidos por los practicantes de la secta Jodo en fantásticas reproducciones del Paraíso Occidental de Amida. Después del auge de la influencia zen entre artistas e intelectuales de la era Ashikaga, el alegre policromía de estos jardines primitivos fue reemplazado por una sobria mezcla de rocas, árboles, arena y agua: copias japonesas de, primero, jardines chinos cantados y, más tarde, , Sung pinturas monocromáticas del paisaje. En sus jardines de "pintura" de paisajes,LEER MÁS »