Cuentos clásicos (e ilustrados) a prueba de bombas

Hace un par de semanas previas al bombardeo de Sant Jordi, hablando con mi amiga Gemma G. Vilardell (a quien pudiste conocer aquí), tuve una especie de "revelación" sobre la importancia de los cuentos clásicos. Disertando sobre el actual panorama educativo y editorial, nos dimos cuenta de cómo los clásicos han perdurado a lo largo del tiempo y aún siguen vigentes pese a las modas y a los cambios generacionales.
Recordé el taller de creación literaria de Lucía Etxebarría que hice 2 años atrás en Barcelona, y rescaté aquellos apuntes, ejercicios y bibliografía. En especial este libro: Psicoanálisis de los cuentos de hadas de Bruno Betteleim que enseña cómo los cuentos de hadas ejercen una gran influencia en la educación de los niños. El caso es que este curso he incidido mucho ya no sólo en mis talleres y cursos de ilustración, también en mis clases de Educación Visual y Plástica, sobre la necesidad de conocer los elementos que configuran el lenguaje visual para descifrar lo que en realidad nos comunican las imágenes.
La ilustración como imagen comunica ideas y conceptos aunque en el álbum ilustrado venga acompañada de soporte textual. Allá donde no llega el texto, llega la ilustración. Recuerda: "Una imagen vale más que mil palabras". 
Para ejemplificar todo esto en mis clases, recurrí a este álbum ilustrado de Caperucita Roja ilustrado por Éric Battut y editado por Editorial Juventud.Observé y les hice ver a mis alumnos, cómo el ilustrador había añadido, a través de la ilustración, mensajes subliminales que el texto original no describía explícitamente ofreciéndonos una Caperucita muy diferente de las caperucitas que conocemos. Pero, ¿qué sabemos de Caperucita Roja? ¿de qué nos habla el cuento exactamente?
Existen múltiples versiones. La más famosa es la de los Hermanos Grimm, en la que la abuela y la Caperucita resucitan y el lobo recibe el castigo que se merece. Pero la historia del origen de este relato comienza con Perrault y termina con el lobo malvado comiéndose a Caperucita Roja. Después continúa con un breve poema en el que se plantea la siguiente moraleja: que las muchachas no deben hacer caso del primero que se les acerque. Si lo hacen, no es de extrañar que el lobo las atrape y se las coma.
El objetivo de Perrault, aparte de entretener, era claramente educativo. El significado que se desprende fácil e intencionadamente es que la (no tan) niña Caperucita necesita temporalmente desviarse del camino recto, desafiando a su madre para alcanzar un estado superior de organización de la personalidad, pero pierde su inocencia infantil al encontrarse con los peligros que sus deseos pueden acarrear.
Estoy segura de que Eric Battut es conocedor de esta interpretación psicoanalítica de Caperucita tal y como podemos observar en las siguientes ilustraciones:
En la mesa, Battut ha dispuesto varios elementos cuyos significados asociados a la pureza y a la virginidad, tienen fácil traducción simbólica: la manzana, el trapo blanco arrugado, un jarrón rojo repleto de lirios blancos,... Por otro lado, nos llama la atención que la madre vaya de negro de la cabeza a los pies. En el cuento no se menciona nunca al padre, entonces, ¿no será que la madre de Caperucita es viuda?
Caperucita sale de su casa, un entorno conocido y seguro, para adentrarse en el bosque (lo que no podemos racionalizar, lo desconocido) cuyo camino está presidido por unos árboles negros que nos recuerdan a los cipreses. Tanto el color como la forma de éstos se asocian a la muerte. Veremos como el sol, blanco y puro, irá cambiando de color hasta tornarse en una luna roja.
Al final del camino, al borde de un acantilado, Caperucita y nuestra vista, conducida por la línea ondulada del camino, la dirección de los árboles y el contraste con el fondo, se encuentra con el lobo negro. El sol, en el extremo superior derecho, ahora es amarillo con una línea de contorno roja.

Caperucita enmarcada por la luz (seguridad) se adentra en la oscuridad (lo desconocido) de la habitación de la abuela. El lobo suplanta a la anciana metido dentro de la cama envuelta en un gran dosel rojo. La luz, procedente de la puerta, y el ojo amarillo del lobo, nos conectan a los dos personajes en una línea visual.
El lobo pide a Caperucita que se desvista y se meta en la cama con él. Battut nos presenta esta escena íntima en un doble marco, como si espiásemos a la pareja a través de una ventana con sus cortinas. Es aquí cuando Caperucita, sorprendida al ver a su abuela sin ropas, empieza la famosa serie de preguntas. El lobo la mira con mucho apetito (lengua fuera).En un plano más abierto que el anterior, como tomando distancia, el ilustrador nos enseña el resultado. De esta manera nos demuestra que no es necesario caer en lo gore ni en ser literal.
¿Qué te ha parecido este análisis en términos visuales paralelo a la interpretación psicoanalítica de Betteleim? ¿Cómo valoras la visión del ilustrador? ¿Has encontrado más pistas? 
Me encantará leerlas en el apartado de comentarios :)
Por cierto, ¿eres maestro o profesor? ¿te interesaría profundizar en estos temas? 
¡Ya han aprobado mis cursos de formación de profesorado para este verano!
 Aquí tienes los enlaces con toda la información: - Com llegir una imatge
- Creació d'un àlbum il·lustrat
Nos vemos en las aulas ;)