Paredes ha dado una forma visual para el discurso social, científico y político alrededor de las poblaciones indígenas.
Indigena
El pan
El trabajo de Paredes acerca la identidad de los pueblos indígenas se centra principalmente en la deformidad de sus cuerpos.
La mala noticia - 1945
Cabeza de Danzante - 1957
Las cebolleras
Diógenes Paredes utiliza, para crear su universo: las caras con los huesos deshuesadas mejilla, deformidad de las extremidades, la apariencia amarga, mirada perdida, los ojos, fruncir el ceño fruncido el ceño y la ampliación de las manos y los pies, por lo general cubierto con trapos y se sumergió hasta que sus rodillas con barro.
Tormenta - 1943
En su trabajo, el ocre y los tonos de gris se utilizan una gran cantidad, así como la unión. Paredes trató de representar a los indígenas como seres humanos indefensos y miserables que sufren la explotación y el abandono de la sociedad.
Cabeza de indio
También se consideran como las personas que exhiben sus marcas de menosprecio con el fin de alcanzar el reconocimiento de la sociedad, que muestran como gente razonable que tienden a la igualdad y la mejora social.
Trilladores
Inundación-1950
Su trabajo, no era ni pesimista ni desencantado, ya que el lamento y la tristeza del indio escondían un mensaje revolucionario y emancipador; de ahí que cada obra de Paredes pudiera ser vista como un desafío al mismo tiempo que como un manifiesto.
Peinadora - 1946
Diógenes Paredes Castillo (1910-1968), ecuatoriano. Perteneció a esa generación innovadora de artistas ecuatorianos que inició su obra bajo el signo del "Realismo Social".Es un pintor que, en la parte fundamental de su obra, trabaja dentro del aborigenismo y que ha realizado obras de gran potencia visual en las que se reflejan sus ideas políticas de compromiso social. Estudio en la Escuela de Bellas Artes en Quito, donde posteriormente se desempeñaría como profesor y director.