Frases como estas: "Desde el punto de vista de las leyes de la fisica es un enigma porque podemos recordar el pasado ..." El cerebro no conoce la diferencia entre lo que ve en su entorno y lo que recuerda.. " Como se puede seguir viendo el mundo como algo real si el yo que establece que es real es intangible.." "Creo que algunas cosas que vemos en los niños hoy en día, son una muestra de que la cultura sigue un patron erróneo y de que no valora el poder del pensamiento.." ¿Habéis pensado en la composición de los pensamientos? "Cada era, cada generacion tienen unos supuestos inherentes, que la tierra es plana, que la tierra es redonda, etc., hay cientos de supuestos ocultos, cosas que damos por sentadas que pueden ser ciertas o no. Desde luego, historicamente en la inmensa mayoria de casos no son ciertas, así que es de suponer que si nos guiamos por la historia muchas cosas sobre el mundo que damos por sentadas son basicamente falsas, pero estamos atrapados en esos prefrectos, a menudo sin saberlo. Eso es el patrón ..."
Los documentales que aqui posteo, no contienen "la verdad" sino que sirven para empezar a hacernos reflexionar y dudar. Este es el principio de la libertad: PENSAR por uno mismo! De eso trata el escepticismo. El cual no es negar, sino hacerse preguntas y convencerse a través de pruebas de algo concreto.
Documental: "y tu que sabes? I y II"
La película documental ¿Y Tú qué sabes? (What The Bleep Do We Know?) lleva por fin a la gran pantalla un importante debate filosófico y científico. Lo hace con lucidez, aunque no está exenta de un cierto aire californiano que ha irritado a algunos medios académicos.Sin embargo, la película constituye unnuevointento por acercar al gran público las cuestiones sobre las que se está planteando una profundarevolucióncultural, surgida de los conocimientos sobre las partículas elementales, englobados en lo que ha dado en llamarse la Física Cuántica.La Física Cuántica, tal como explicamos en otro artículo, es una manera de describir el mundo. Su campo de actuación es el de las partículas elementales, que se desenvuelven de manera misteriosa para la percepción ordinaria, ajenas a las leyes de losobjetosfísicos, dandolugara diferentes interpretaciones.
Dudas de realidad
La revolución cultural que se deriva de estos conocimientos tiene que ver, sobretodo,con la naturaleza de la realidad. La tesis de la película es que la realidad se reduce a la percepción y que la percepción (a la que llamamos realidad) se forma por elefectocombinado de creencias, pensamientos y emociones.La consecuencia deestatesis es que el sujeto es el artífice último de lorealy que, cuando descubrimos la estrecha relación entre el mundo interno de las personas y lo que acontece en su entorno, alcanzamos la capacidad de alterar la realidad, una de las más antiguas aspiraciones humanas.El argumento sobre laestructuracuántica de la realidad se completa en la película con recientes descubrimientos sobre el funcionamiento del cerebro, capaz de reaccionar de la misma forma tanto respecto a unobjetoreal como a otro imaginario, siempre que una emoción esté asociada a estos procesos.Este descubrimiento lleva a los protagonistas a proponer una mayoratencióna los procesos de pensamiento y a la profundización en las emociones, al considerar que una revisión profunda del interior humano puede ayudar a comprender mejor el mundo que nos rodea y a hacerlo más habitable y confortable. Y, sobre todo, mucho más feliz.Para Creativos Culturales
Según explican sus promotores, sin embargo, la finalidad de la película es presentar una propuesta al movimiento llamadode los Creativos Culturales, un concepto acuñado por Paul Ray y Sherry Anderson en su emblemática obra The Cultural Creatives: How 50 Million People Are Changing the World, publicada en 2001.La propuesta consiste, según ha explicado la únicamujerde la terna de directores de la cinta, Betsy Chasse, a El País, en abrir un diálogo para descubrir dónde está la unión entre la realidad y nuestra mente.El movimiento de los Creativos Culturales está constituido por una amplia capa social deprofesionalesdesencantados del actual modelo cultural y que representan más de 50 millones de personas en Estados Unidos y alrededor de 80 o 90 millones en Europa.Elobjetivode elaborar un mensajepara estecolectivotiene mucho sentido porque la película ofrece tanto un tema como un formato atractivo y un guión comprensible, alcanzando así la capacidad de atraer el interés de personas con un nivel de formación medio, con inquietudespersonalesy sociales insatisfechas y que están buscandomodelosen los que desenvolver suactividadLa prueba del acierto se observa en el inesperado éxito obtenido en las salas comerciales de Estados Unidos y en el hecho de que, antes de llegar a lasgrandespantallas de España, haestadocirculando casi clandestinamente porpaíseslatinoamericanos y regionesespañolas,aglutinando foros de reflexión “sobre física cuántica” a partir de esta película.La Física Cuántica, de esta forma, se está poniendo de moda, con todo lo bueno y lo malo que eso supone: despertar el interés por una disciplina científica espositivo,pero reducirla a una tertulia de salón y convertirla casi en una religión capaz de resolverlo prácticamente todo, es algo que no tiene nada que ver con la ciencia.
En cualquier caso, lo cierto es que la película evoca un importante debate filosófico y científico que se remonta al Siglo IV antes de Cristo, cuando Platón señaló con el mito de la caverna que no conocemos la realidad, sino las sombras que el mundo refleja en las paredes de la caverna en la que estamos encerrados.En 1781 Kant especula con que sólo podemos conocer a través de modelos de realidad, innatos en nosotros, que son sólo una tenue representación del mundo real, por lo demás inaccesible al conocimiento. A su vez, el filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860) llegó a la conclusión de que la realidad innata de todas las apariencias materiales es la voluntad y que la realidad última es una voluntad universal.Más de cien años después, Einstein descubre, ya sobre bases científicas, que el mundo real no coincide siempre con nuestras estructuras mentales, ya que a partir del conocimiento de las partículas elementales, hemos descubierto que lo que sabemos del mundo objetivo es muy diferente de lasideasque tenemos sobre ese mismo mundo.En realidad este es el punto de partida de la película, que recupera elpapeldel sujeto (observador en ellenguajede la Física) en la construcción de la realidad planteado por la teoría cuántica: en 1984, John Wheeler y Wojcieck Zurek, en su obra Quantum Theory and Measurement, señalaron que son necesarios los observadores para dar existencia al mundo.Aunque más tarde el físico alemán Dieter Zeh cuestionara esta hipótesis con su propuesta de los procesos de decoherencia para explicar los mecanismos de formación de la realidad, el debate sobre el papel del observador en el mundo no ha concluido.La neurología ha venido a arrojar nueva luz al señalar que el cerebro nos ofrece, no un reflejo de la realidad, sino una interpretación de señales, símbolos y signos a través de un complicadoejerciciovertiginoso de matemáticas complejas, lo que aparentemente reduce la naturaleza de la realidad a un conjunto de ondas electromagnéticas que se concretan en objetos por mediación del cerebro.Edgar Morin, entre otros, explica muy bien estos procesos en su obra El Conocimiento del Conocimiento y concluye: el cerebro se ha construido en el mundo y ha reconstruido el mundo a su manera dentro de sí, por lo que el mundo está en nuestro espíritu, que a su vez está en el mundo.Aunque no es la únicalecturaposible, lo que explica Morin es un buen resumen del argumento básico de la película y una posible explicación de su mensaje porque, si damos por ciertos estos supuestos, realmente estamos adentrándonos en la próxima evolución de nuestra especie.En Resumen:La peli es para detonar o gatillar ciertas reflexiones, no es para tomarlo como una religion o creer a rajatabla todo lo que allí se dice. Si les genera preguntas, entonces eso ya es un resultado, si les re plantea sus propios conceptos, etc y los impulsa a investigar y preguntarse,crecer,etc. este artículo y la peli habran logardo su cometido ;-)La segunda parte, "Dentro de la madriguera..."
Después del éxito cosechado por "¿Y tú qué sabes?" y tras una gira interminable de conferencias y proyecciones de la película siempre acompañadas de coloquios maratonianos, los directores de la película se dieron cuenta de que la gente, básicamente, quería más.
"¿Y tú qué sabes? Dentro de la madriguera"; es una versión extendida de 2horasy media de duración en la que por fin sus creadores pudieron incluir todos lostemasque querían aportar desde el principio: 20minutosde una nueva animación,nuevasentrevistas ynuevosconceptos para añadir más leña al fuego de la física cuántica y sus posibilidades.Ficha técnica:Título original: What the Bleep!?: Down the Rabbit HoleGénero: Película-Documental / CienciaespiritualNacionalidad: USADirección: William Arntz, Mark Vicente, Betsy ChasseIntérpretes: Marlee Matlin, Elaine Hendrix, Barry Newman, Armin Shimerman, Robert Bailey Jr, John Ross Bowie, Ingrid Boulting, Larry BrandenburgDuración: 2h,27 minutosAño: 2006Calificación moral: Todos los públicos